Tibetan
ད་ལྟ་འདོད་ཡོན་ལ་དུང་དུངས་བྱེད། །ངལ་བ་དང་དུབ་པ་ཡང་མི་དྲག་ལ། །སྐྱོ་སུན་གྱི་ཉམས་ཀྱང་མི་གདའ་འོ། །གཏད་མེད་ལ་བཀྲ་ལག་ཆེ་ཆེ་མོ། །ཉམས་ཀྱང་ནི་དགའ་ལ་རྒོད་ཀྱང་ བྲོ། །མནན་པས་ནི་མནན་པའི་ཡུལ་དང་བྲལ། ངོས་འཛིན་གྱི་དྲན་པ་རྒྱུ་མ་རིངས། །དགོས་སྐབས་དེར་སླེབ་པའི་དུས་མ་བྱུང་། །བཀུག་པས་ཀྱང་འགུགས་མཁན་ཁོང་ཕྱོགས་ཐལ། །ཕན་འདོགས་པ་མེད་ལ་གནོད་པ་ མང་། །བློ་རྣལ་དུ་ཕེབས་པ་ཅི་ལས་དཀའ། །ཞི་གནས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་རྒྱང་རིང་བཞུད། །ལྷག་མཐོང་གི་རྟོགས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །གང་ཤར་ཚོ་རང་སར་གྲོལ་བ་དང་། །ཡེངས་མེད་ཀྱི་མཉམ་གཞག་སྦྱིན་དུ་གསོལ། ། 20-334 སྣང་སྟོང་གཉིས་རོ་མཉམ་འགྱུར་བར་ཤོག །རྗེ་བཙུན་ཁྱོད་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་མཛོད་ལགས། །འབངས་ཉམས་ཆུང་ང་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས།། །། ཡང་དེ་ཉིད་དུ་བསྐོམས་པའི་ཚེ་ཡིད་ལ། །མཚན་ལྡན་གྱི་གླ་མས་ནི་རྗེས་ སུ་བཟུང་། །སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་ངག་ནི་ཐོག་ཞེ་འབོད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ནི་ཞི། འཇིག་རྟེན་གྱི་འཆིང་བ་ནི་གྲོལ། །གནམ་ས་ཆ་ལང་བཞིན་དུ་རྡེབ་ཀྱང་ཉམ་ང་ཁུ་འཕྲིག་ནི་མེད། །ལས་སུ་བྱ་ བ་ནི་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ཉམས་དགའ་ཞིང་སྐྱིད་དུ་ཚོར། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་དུ་འདུག་བསམ་ནས་གུ་ཡངས་ཀྱི་རྒྱང་གླུ་འདི་འཐེན་པ་ལགས་སོ། །ས་གོན་ ཕྱག་ན་པདྨའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི། །ཡུལ་གཡང་ཆགས་དབུས་གཙང་གཉིས་ཀྱི་མདུད། དཔལ་གྲུབ་པའི་འབྱུང་གནས་ར་ལུང་ཐེལ། །རི་སྤོས་དད་ཅན་གྱི་ཡང་དབེན་ནས། །ཡིད་སྐྱོ་བསངས་ཀྱི་རྒྱང་ཀླུ་འདི་ལྟར་འཐེན། །སྔོན་ སྦྱངས་ཀྱི་ལས་འཕྲོ་དཀར་པོ་སད། །གཞོན་ནུས་དམ་པའི་ཆོས་སྒོར་ཞུགས། །ཐོས་བསམ་གྱི་ཤེས་རབ་མི་དམན་ཙམ། །ཨ་ལ་ལ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་དྲིན། །དྲིན་ལན་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བདེན་བྲལ་ གྱི་མུན་ལམ་མ་འཁྱམས་པར། །དཔལ་དགང་པོ་བཀའ་རྒྱུད་དེ་ལ་ཐུག །འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁྲི་བ་ངང་གིས་ཆོད། །ཨ་ལ་ལ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་དྲིན། །དྲིན་ལན་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མི་གཟུགས་ཅན། ། 20-335 ཕ་ངག་གི་དབང་པོས་དབུ་མཛད་པའི། །མཚུངས་བྲལ་གྱི་རྗེ་བཙུན་འགའ་དང་མཇལ། །ཨ་ལ་ལ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་དྲིན། །དྲིན་ལེན་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཆོས་ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་གསང་ཆེན་གྱི། ། གནད་ཟབ་དགུའི་ཉིང་ཁུ་འཐུངས་ལགས་པས། །དུས་ད་ལྟ་ཤེས་པ་གདེངས་དང་ལྡན། །ཨ་ལ་ལ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་དྲིན། །དྲིན་ལན་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ངན་པ་ལ་སྤང་བློ་མ་སྐྱེས་ཤིང་། ། བཟང་པོ་ཞིག་བསྒྲུབ་བློམ་མཆིས་པས། །གང་བྱུང་གིས་འཚོ་བའི་སྟབས་བདེ་པོ། །ཨ་ལ་ལ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་དྲིན། །དྲིན་ལན་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བཟང་ངན་གྱི་སྣང་བ་ཇི་སྙེ
Chinese
心。 如今贪恋五欲乐，不觉疲惫与辛劳，亦无厌倦与沮丧之感。漫无目标却又自作聪明，感受快乐却又放荡不羁。压制也无法摆脱被压制之境，认知的记忆如肠子般冗长。需要之时却无从寻觅。呼唤也令呼唤者精疲力竭。无益处却多害处。难以心平气和。止禅的定境遥不可及。祈愿赐予胜观的证悟。愿一切显现皆于自性中解脱，愿赐予无散乱的等持。 愿显现与空性二者味如一。至尊您乃慈悲之宝藏。请加持我这弱小之人。 再次沉浸其中时，心中想：具相上师已摄受我，甚深口耳传承的诀窍已平息了喋喋不休的戏论，已解脱了世间的束缚。即便天崩地裂，亦无丝毫恐惧。所作之事唯有殊胜的佛法，故而感到快乐与幸福。思及这一切皆是上师的恩德，故而放声高歌。 于雪域莲花（藏文：ས་གོན་ཕྱག་ན་པདྨའི་ཞིང་ཁམས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：雪域莲花）的净土， 卫藏（藏文：དབུས་གཙང་，汉语字面意思：卫藏） связываются в узлы， 功德成就之源拉隆寺（藏文：ར་ལུང་ཐེལ།，汉语字面意思：拉隆寺）， 于瑞博达坚（藏文：རི་སྤོས་དད་ཅན་གྱི་ཡང་དབེན།，汉语字面意思：瑞博达坚）的寂静处， 我唱起这首消除忧愁的歌。 往昔修习的善业苏醒， 青年步入神圣的佛法之门。 具备不少闻思的智慧。 啊啦啦，具相上师的恩德！ 为报答恩情，我献上修行的供养。 不迷失于虚妄的黑暗之中， 与光波噶举（藏文：དགང་པོ་བཀའ་རྒྱུད，汉语字面意思：光波噶举）相遇。 世间的牵绊自然断裂。 啊啦啦，具相上师的恩德！ 为报答恩情，我献上修行的供养。 人身金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：金刚持） 以阿格旺波（藏文：ངག་གི་དབང་པོ，汉语字面意思：语自在）为首， 有幸拜见无数无与伦比的至尊。 啊啦啦，具相上师的恩德！ 为报答恩情，我献上修行的供养。 因已饮用佛法至高无上大圆满（藏文：གསང་ཆེན，汉语字面意思：大圆满） 甚深九次第（藏文：དགུའི་ཉིང་ཁུ，汉语字面意思：九之精华）之精髓， 如今我已具备确信的智慧。 啊啦啦，具相上师的恩德！ 为报答恩情，我献上修行的供养。 未曾生起舍弃恶念之心， 亦未曾妄想修成良善之行， 随遇而安，生活简朴。 啊啦啦，具相上师的恩德！ 为报答恩情，我献上修行的供养。 无论善恶之显现如何
English
Mind. Now, I am attached to desirable objects, without feeling tired or exhausted, nor do I feel bored or frustrated. I am aimless yet act clever, experiencing joy yet also being unrestrained. Suppression cannot escape the state of being suppressed, and the memory of recognition is as long as intestines. When needed, it cannot be found. Calling out also exhausts the caller. It is useless yet harmful. It is difficult to calm the mind. The samadhi of calm abiding is far away. I pray for the bestowal of the realization of insight. May all appearances be liberated in their own nature, and may the samadhi of non-distraction be granted. May the two, appearance and emptiness, become of one taste. Supreme one, you are the treasure of compassion. Please bless me, this humble one. Again, when immersed in it, I think: the qualified guru has taken me in, the profound oral transmission of the secret has calmed the chattering of elaboration, and the bonds of the world have been loosened. Even if the sky and earth collapse, there is no fear. The only thing to do is the supreme Dharma, so I feel happy and joyful. Thinking that all of this is due to the kindness of the guru, I sing this song of vastness. In the pure land of Snow Land Lotus (Tibetan: ས་གོན་ཕྱག་ན་པདྨའི་ཞིང་ཁམས།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: Snow Land Lotus), Ü-Tsang (Tibetan: དབུས་གཙང་, Chinese literal meaning: Ü-Tsang) are tied in knots, The source of accomplishment, Ralung Monastery (Tibetan: ར་ལུང་ཐེལ།, Chinese literal meaning: Ralung Monastery), In the solitary place of Ribo Dakyen (Tibetan: རི་སྤོས་དད་ཅན་གྱི་ཡང་དབེན།, Chinese literal meaning: Ribo Dakyen), I sing this song to dispel sorrow. The white karma of past practice awakens, The youth enters the sacred gate of Dharma. Possessing not a little wisdom of hearing and thinking. Alala, the kindness of the qualified guru! To repay the kindness, I offer the practice. Without wandering in the darkness of falsehood, Meeting the Dagpo Kagyu (Tibetan: དགང་པོ་བཀའ་རྒྱུད, Chinese literal meaning: Dagpo Kagyu). The worldly entanglements are naturally severed. Alala, the kindness of the qualified guru! To repay the kindness, I offer the practice. Vajradhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: Vajradhara) in human form, Headed by Ngakgi Wangpo (Tibetan: ངག་གི་དབང་པོ, Chinese literal meaning: Lord of Speech), I had the fortune to meet countless incomparable supreme ones. Alala, the kindness of the qualified guru! To repay the kindness, I offer the practice. Having drunk the essence of the profound nine stages (Tibetan: དགུའི་ཉིང་ཁུ, Chinese literal meaning: Essence of Nine) of the highest of Dharma, the Great Perfection (Tibetan: གསང་ཆེན, Chinese literal meaning: Great Perfection), Now I possess the wisdom of certainty. Alala, the kindness of the qualified guru! To repay the kindness, I offer the practice. Without giving rise to the thought of abandoning evil, Nor presuming to accomplish good deeds, Content with whatever comes, living simply. Alala, the kindness of the qualified guru! To repay the kindness, I offer the practice. Whatever the appearance of good or bad -------------------------------------------------------------------------------- ད་པ། །རང་
Tibetan
སེམས་ཀྱི་ཟློས་གར་སྒྱུར་ལུགས་ཏེ། །ཆུ་བོ་དང་ཆུ་རླབས་ལྟ་བུར་སོང་། །ཨ་ལ་ལ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་དྲིན། །དྲིན་ལན་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སེམས་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བལྟས་ལགས་པས། །ལྟ་ བྱེད་ཀྱི་ཤེས་པ་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །བལྟ་བྱ་དང་ལྟ་མཁན་ཐམས་ཅད་ཟད། །ཨ་ལ་ལ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་དྲིན། །དྲིན་ལན་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཐོལ་སྐྱེས་ཀྱི་ཤེས་པ་མ་བསླད་པ། །བཟོ་ མེད་དུ་བསྐྱངས་པས་ས་རྒྱ་ཆོད། །སེམས་འཛིན་གྱི་སྡུག་སྒུར་བྱ་མ་དགོས། །ཨ་ལ་ལ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་དྲིན། །དྲིན་ལན་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྣང་ཐོག་ཏུ་སྟོང་པའི་འདུག་ལུགས་རིག །སྟོང་ཐོག་ཏུ་སྣང་བའི་འཆར་ཚུལ་གོ། ། 20-336 གར་ཤར་ལ་སྒོམ་གྱི་ངོ་ཏི་བྱས། །ཨ་ལ་ལ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་དྲིན། །དྲིན་ལན་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བློ་རེ་བའི་མགོ་བོ་དོགས་པས་བཅག །གང་དོགས་པའི་སྟེང་དུ་ཐོག་བརྫིས་གཏོང་། ། ཁོང་གནམ་ས་རྡེབ་ཀྱང་ཉམ་མིང་། །ཨ་ལ་ལ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་དྲིན། །དྲིན་ལན་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐྱིད་ན་ནི་བདེ་བ་ཀུན་ལ་བགོ། །སྡུག་བསྔལ་སྔོན་ལས་ཀྱི་འཁྲུད་མར་བལྟས། །སྐྱིད་ སྡུག་ལ་གདམ་ཀ་བྱེད་མ་ཤེས། །ཨ་ལ་ལ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་དྲིན། །དྲིན་ལན་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཞེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ།། །། ཡང་ཀར་འབྲུག་གཉིས་འཁྲུགས་པའི་ཚེ། །ཡིད་ལ་སྤྱིར་སྙིགས་མའི་དུས་ སུ་སོང་། །སྒོས་གངས་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཆགས་སྡང་གིས་མི་བསྲུན་པར་གྱུར་པས་དོན་མེད་དུ་གནོད་ཅིང་འཚོལ། །ངན་ལན་ངན་གྱིས་འཇལ་བ་ནི་ཆ་མ་ཡིན། །རྐྱེན་ཐམས་ཅད་གྲོགས་སུ་འགྲོ་བ་ ནི་དཀའ། །དེ་བས་ཆེ་ཐབས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་སྤངས་ནས་མི་མེད་ཀྱི་ལུང་སྟོང་རྣམས་སུ་གཅིག་པུར་བསྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱས་ན། །བསྟན་པ་ལའང་དེ་ཀ་ཕན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུའང་དེ་ཉིད་འགྱུར་ ཆེ་བསམ། །ཡིད་སྐྱོ་དྲན་འདེབས་ཀྱི་གླུ་ཞེ་མནའ་དགུ་མ་འདི་འཐེན་པ་ལགས་སོ། །དཔལ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་སྐུ། །འབངས་དད་པའི་སྣང་ངོར་ཤར་བ་ལ། །རྗེ་དག་གི་དབང་པོ་མི་ཟེར་རམ། ། 20-337 ཕ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཆུ་གཏེར་ལྟར་གཡོ་བའི་ཟང་ཟིངས་ནོར། །གཅིག་བྱུང་གཉིས་དགོས་ཀྱི་ངང་ནས་འཛད། །དེ་ཕྱུག་པོར་གསོགས་ཀྱང་རྩོད་པའི་གཞི། །ད་ཕྱག་དར་རྩྭ་བཞིན་མི་འདོར་རི། ། ཆུ་འཛིན་ལྟར་འདུས་པའི་འཁོར་མང་ཡོད། །སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་སྲིད་པ་ཙམ། །འདུ་ཚོགས་འདི་གཞན་རྒྱུད་འཁྲུག་པའི་རྒྱུ། །ང་གཅིག་པུར་དབེན་པ་མི་བསྟེན་རི། །ཆུ་ཤིང་ལྟར་སྙིང་པོ་མི་སྣང་བའི། ། ཉམ་ཆུང་གི་མངའ་རིས་སྐྱོང་བྲན་ལ། །ཞེ་སྡང་གི་དགྲ་བོ་བཏུལ་གྱིན་ལྡང་། །ང་བཅོས་མའི་ཆེ་ཁྱད་མི་འདོར་རི། །ཆུ་གཏེར་ལྟར་གཅིག་རྗེས་གཅིག
Chinese
现在，将自心的戏剧转化为如河流与波浪一般。 啊啦啦，具格上师的恩德！ 为报答恩德，献上修持的供养。 观照自心本性， 能观之识融入法界。 能观与所观皆已穷尽。 啊啦啦，具格上师的恩德！ 为报答恩德，献上修持的供养。 任运而生的觉性，未被染污， 无造作地守护，便能证悟。 无需执着于心。 啊啦啦，具格上师的恩德！ 为报答恩德，献上修持的供养。 了知显现即是空性的安住方式， 通达空性中显现的生起之理。 于显现生起时，进行禅修。 啊啦啦，具格上师的恩德！ 为报答恩德，献上修持的供养。 斩断希求的念头， 于所执着之上，降下霹雳。 即使天崩地裂，亦不畏惧。 啊啦啦，具格上师的恩德！ 为报答恩德，献上修持的供养。 喜乐时，与众生分享安乐。 痛苦时，视作往昔业力的清净。 于苦乐之中，不作取舍。 啊啦啦，具格上师的恩德！ 为报答恩德，献上修持的供养。 如是说。 当噶举派与竹巴噶举派发生冲突时， 心中普遍认为已是末法时代。 特别是，康区的民众因贪嗔而变得不驯服，无意义地互相伤害。 以恶报恶并非正道。 将一切境缘转为助益是困难的。 因此，舍弃追求伟大的努力，在无人之境独自修行才是最重要的。 我认为这对佛法和利益众生都有极大的帮助。 我唱着这首忧伤的怀念之歌。 尊贵的过去、现在、未来诸佛之慈悲化身， 于弟子信心的显现中示现， 岂不是被称为诸位圣者的主宰吗？ 我祈祷，请以慈悲垂视！ 如水库般涌动的财富， 在‘一有二求’的状态中耗尽。 即使积累成富翁，也只是争斗的根源。 现在，像丢弃草叶般舍弃它吧！ 如同云朵般聚集的众多眷属， 具器之弟子寥寥无几。 这种聚会是扰乱他人心绪的根源。 我更应独自一人，依止寂静。 如同树木般，不见精髓的， 守护弱小的领地和仆人， 与嗔恨的敌人战斗。 我更应舍弃虚伪的伟大。 如水库般，一个接着一个。
English
Now, transforming the drama of one's own mind into something like a river and its waves. Ah la la, the kindness of the qualified Lama! To repay the kindness, I offer the practice as a sacrifice. Looking upon the nature of one's own mind, The knowing that observes dissolves into the expanse. The object of observation and the observer all come to an end. Ah la la, the kindness of the qualified Lama! To repay the kindness, I offer the practice as a sacrifice. The spontaneously born awareness, uncorrupted, Guarding it without fabrication, one attains the ground. There is no need to suffer the burden of holding onto the mind. Ah la la, the kindness of the qualified Lama! To repay the kindness, I offer the practice as a sacrifice. Knowing the way to abide in emptiness within appearance, Understanding the manner in which appearance arises within emptiness. When appearance arises, make it the essence of meditation. Ah la la, the kindness of the qualified Lama! To repay the kindness, I offer the practice as a sacrifice. Breaking the head of hope and expectation, Upon that which is doubted, send down a thunderbolt. Even if the sky and earth collapse, do not be afraid. Ah la la, the kindness of the qualified Lama! To repay the kindness, I offer the practice as a sacrifice. When happy, share the bliss with all. When suffering, view it as the cleansing of past karma. In happiness and suffering, do not choose. Ah la la, the kindness of the qualified Lama! To repay the kindness, I offer the practice as a sacrifice. Thus it is said. Also, when the Karma Kagyu and Drukpa Kagyu clashed, Generally, in my mind, it felt like the degenerate age. Especially, the people of the snowy lands, becoming unruly with attachment and hatred, harm and seek after each other meaninglessly. To repay evil with evil is not right. To turn all circumstances into friends is difficult. Therefore, abandoning the pretension of greatness, practicing alone in empty, uninhabited places is the most important thing. I think that this is of great benefit to the teachings and to the welfare of sentient beings. I am singing this song of sorrowful remembrance. The embodiment of the compassion of the Buddhas of the three times, Appearing in the perception of the devoted disciples, Are they not called the lords of the noble ones? I pray, look upon us with compassion! Wealth that churns like a water reservoir, Is exhausted in the state of 'one arises, two are needed'. Even if accumulated into a wealthy person, it is the basis of strife. Now, it is better to discard it like a blade of grass! Many retinues gather like clouds, There are only a few students who are worthy vessels. This gathering is the cause of disturbing the minds of others. It is better for me to rely on solitude alone. Like a tree, the essence is not visible, Protecting the small domain and servants, Rising up to fight the enemy of hatred. It is better for me not to abandon false greatness. Like a water reservoir, one after another. --------------------------------------------------------------------------------