Tibetan
གོ་ཡང་ཅེ་མཆིས། །གནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཁོར་སྙམ་ཡུས་པོའི་གསེབ་ན། །མ་མཁའ་འགྲོས་གཟིགས་པ་ཁོ་བོ་ལ་བྱུང་བས། །རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་རང་སར་ཞི་ནས། །ཉམས་ངོ་མཚར་གྱི་ མཚན་མ་དུ་མའི་འཆར་སྒོ། །འཕྲལ་དགོས་འདོད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲིག་བྱུང་། །ཕྱི་སྣང་བའི་རྐྱེན་ལ་ཁྱད་པར་མེད་ཀྱང་། །རང་མོས་པའི་རྗེས་འགྲོ་མིག་ཅན་མདུན་དུ། །ཤེལ་གོང་སོགས་རྐྱེན་ཞིག་ ཁྱད་མེད་དུ་བཀོད་ཀྱང་། །པྲ་བབས་ཀྱི་ན་ཆུང་གཅིག་པུས་མཐོང་ལྟར། །ང་རང་སྣང་ལ་ཡིད་ཆེས་དགའ་ཡོ་སྐྱིད་དོ། །གནས་ཙ་རི་འཁོར་བསམ་ཉམས་དགའ་བློ་བདེ། །དོན་འཆུགས་མེད་འགྲུབ་པས་འབོལ་ལེ་ཤིག་ཤིག ། 20-410 ད་གང་བྱས་བདེ་བའི་གུ་ཡངས་ལ་བསླེབ་བོ། །ཅེས་སོ།། །། ཡུལ་དབུས་གཙང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ལྷ་ཞིང་སྐྱོང་ཌཱ་ཀི་བསུ་མར་བསླེབ། །མ་འགྲོ་དྲུག་སྒྲོལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཞིག །དཔལ་ཙ་རི་ཏྲ་ རུ་སྒྲིགས་ཤིག་ལོ། །འདིར་སྣང་ལ་དོ་གལ་མ་བྱས་པས། །གནས་ཌཱ་ཀིའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བསླེབ། །མགོན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ལྷ་ཁང་བགྱིས། །དེར་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་གླུ་གར་མཛད། །དེ་མཐོང་ཐོས་བསམ་ གཏན་བདེ་བར་རེག །ཨེ་མ་ཧོ་སྐལ་བ་བཟང་ངོ་སྙམ། །དཔལ་རྡོ་བའི་སྙིང་ཕུག་ཆེན་པོར་བསྒོམ། །ཁོང་ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོའི་གྲལ་ཁྱུར་ཚུད། །ཚོགས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་མྱོང་། །ལོངས་སྤྱོད་མི་འབྱུང་ གི་དོན་མ་མཆིས། །སང་དེ་ནས་སྒྲོལ་མའི་བླ་རི་བརྒལ། །མགོན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བཞུགས་པའི་རོང་། །བྱ་རོག་གདོང་གཏམ་སྙན་དབྱངས་སུ་གྱེར། །དགྲ་གཉའ་རེངས་ཡན་བར་མི་འཆོར་གསུང་། །ས་དེ་ནས་ལ་ གསུམ་བརྒལ་བའི་ཕུག །མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་མཚན་སྙན་དུ། །ཕྱོགས་ཤར་ནས་དཀར་གསལ་ཟླ་ཤར་ཚེ། །མི་ཁོ་བོ་འདུག་པའི་བྲག་སྟེང་ནས། །རྫས་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་འཛག་པའི་ཆུ། །གོས་དམར་སྟེང་འཁྱིལ་ བ་མྱངས་ཀྱིན་ཞིམ། །དེ་ནས་རྐྱེན་མེད་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་གྲག །སང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་མཐོང་། །གསར་བྱུང་གི་བདུད་རྩི་སྐོམ་དུ་བསྟེན། །དེར་ས་གཞི་འདར་ཞིང་རི་བོ་འཁྲོལ། །བར་ཆད་དངོས་གྲུབ་འཐབ་པ་ཕྱི་མ་རྒྱལ། ། 20-411 མི་འཇིགས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་རྙེད། །མཁའ་འགྲོ་མ་འདུ་བའི་རྒྱལ་སྒོ་མཐོང་། །ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལྔ། །མི་ཁོ་བོའི་སྙིང་གར་ཐལ་གྱིས་ཟུག །ལམ་དཀའ་ཡང་བསྡོས་ཏེ་ཕྱིན་པས་འཚངས། ། འོད་འབར་དུ་དགོས་འདོད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག །གཡུ་མཚོར་བགེགས་ཚོགས་ཀྱི་བབས་ཞུས་ལོངས། །སྟག་ཚང་དུ་མངོན་སྤོད་ཀྱི་ལས་པར་བསྐོས། །ཉམས་འཕྲལ་སྣང་གི་འཆར་སྒོ་བཤད་མི་རྫོགས། །དུས་མ་འོངས་སྟོན་པ་ འདི་ཀ་ཙམ། །ཁྱེད་གྲོགས་ལ་དགའ་ནས་བླངས་པ་ཡིན། །མི་ཀུན་ལ་མི་བསྒྲགས་གསང་བར་འཚལ། །གཏམ་བདེན་རྫུན་ལོ་རས་ག
Chinese
我这样说，在群山环绕的地方，我感到仿佛置身于一处圣地，空行母（藏文：མཁའ་འགྲོ，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：虚空行者）显现，我亲眼目睹。 内外障碍自然平息，诸多奇妙的征兆显现，一切所需如愿以偿。 虽然外在现象没有什么特别，但在我这个随心所欲的人面前，即使像水晶球这样的东西随意摆放，也像少女初见般感到新奇。 我对自己所见深信不疑，感到快乐和幸福。在圣地绕行，心中充满喜悦和满足，一切愿望都得以实现。 现在我已经到达了舒适宽敞的地方。就这样。 在那纯净的中央和卫藏地区，迎来了护法神和空行母，这是一个救度六道众生的吉祥缘起，在尊贵的扎日扎（Tsari Tra）得以实现。 因为我没有过分关注外在显现，所以我到达了空行母的宏伟宫殿。我朝拜了怙主金刚瑜伽母（Vajrayogini）的圣殿，在那里，三处圣地的空行母们载歌载舞。 看到、听到、思考这些，我感到无比的快乐，心想：‘多么幸运啊！’我在尊贵的石窟中禅修，融入了护法神和空行母的行列。 我品尝了拥有百种滋味的会供食物，享受着无尽的福报。第二天，我翻越了度母（Tara）的魂山，来到了怙主玛哈嘎拉（Mahakala）居住的山谷。 乌鸦头用甜美的声音歌唱，说：‘绝不放过任何敌人。’从那里翻越三座山后，我来到了金刚亥母（Vajravarahi）的圣地。 从东方升起皎洁的月亮，我坐在岩石上，品尝着从宝石和水晶中滴落的甘露，红色的液体在我的衣服上蔓延，味道鲜美。 然后，我听到了巨大的声音，那是无因之声。第二天，我看到了尊胜佛母（Vijaya）的佛塔，享用了新出现的甘露。 在那里，大地颤抖，山峰摇动，障碍和成就相互争斗，最终成就战胜了障碍。我找到了无畏的狮子宝座，看到了空行母聚集的王宫大门。 诸佛的五种智慧光芒刺入我的心中。虽然道路艰难，但我还是坚持前行，一切愿望都得以实现。 我在玉湖边接受了驱除障碍的仪式，在虎穴寺（Taktsang）被任命为显现的工匠。我无法完全描述我所经历的景象，未来的预言家也不过如此。 我很高兴能与你分享这些，但请不要告诉其他人，保守这个秘密。这些话语是真是假，时间会证明。
English
I say this, in the midst of the mountains, I felt as if I were in a sacred place, and the Dakini (藏文：མཁའ་འགྲོ，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：Sky Goer) appeared, which I witnessed with my own eyes. Inner and outer obstacles naturally subsided, and many wonderful signs appeared, and all needs were fulfilled as desired. Although there is nothing special about the external phenomena, in front of me, who is free to do as I please, even if something like a crystal ball is placed casually, it feels as novel as a young girl's first sight. I am convinced of what I see and feel happy and joyful. Circling in the sacred place, my heart is filled with joy and satisfaction, and all wishes are fulfilled. Now I have reached a comfortable and spacious place. That's it. In that pure central and Ü-Tsang region, the protectors and Dakinis were welcomed, which is an auspicious connection to save the six realms of beings, and it was realized in the venerable Tsari Tra. Because I didn't pay too much attention to external appearances, I arrived at the magnificent palace of the Dakinis. I prostrated to the temple of the protector Vajrayogini, where the Dakinis of the three sacred places sang and danced. Seeing, hearing, and contemplating these, I felt immense joy, thinking, 'How fortunate I am!' I meditated in the venerable stone cave and joined the ranks of the protectors and Dakinis. I tasted the feast food with a hundred flavors and enjoyed endless blessings. The next day, I crossed the soul mountain of Tara and arrived at the valley where the protector Mahakala resides. The crow-headed one sang in a sweet voice, saying, 'Never let go of any enemy.' After crossing three mountains from there, I arrived at the sacred place of Vajravarahi. As the bright moon rose from the east, I sat on the rock, tasting the nectar dripping from the gems and crystals, the red liquid spreading over my clothes, and it tasted delicious. Then, I heard a great sound, which was the sound without cause. The next day, I saw the stupa of Vijaya, and enjoyed the newly emerged nectar. There, the earth trembled and the mountains shook, obstacles and achievements fought each other, and finally achievement overcame obstacles. I found the fearless lion throne and saw the palace gate where the Dakinis gathered. The five wisdom rays of the Buddhas pierced my heart. Although the road was difficult, I persevered and all my wishes were fulfilled. I received the ritual to dispel obstacles at the Turquoise Lake, and was appointed as a craftsman of manifestation at Taktsang. I cannot fully describe the sights I experienced, and the future prophets are no more than this. I am very happy to share these with you, but please do not tell others, keep this a secret. Time will tell whether these words are true or false. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སལ་དུ་འགྲོ། །ང་དགའ་ཡོ་སྐྱིད་དོ་ཐོལ་ལེ་རྒྱལ། །ཅེས་སོ།། །། ཡུལ་ཌཱ་ཀིའི་ ཕོ་བྲང་དཔལ་གྱི་ཙ་རི། །གསང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རིས་མེད་དུ་འཆར་བ། །དེ་འདྲ་ཚོ་འཁོར་བ་སྐལ་བཟང་གི་མེ་ལོང་། །དངོས་གྲུབ་ལེན་ཤེས་འདི་འདུན་མའི་ཡང་རྩེ། །བསམས་ཀྱིན་འཚེངས་པ་འདི་ གཏན་གྱི་གཏན་དོན། །དད་ལྡན་བསྐོར་མི་ཚོ་སྐྱིད་པའི་གླུ་ལེན། །གསང་ཆེན་སྣོད་གྱུར་འདིས་དགའ་བའི་བྲོ་བརྡུང་། །བློ་བདེ་དང་གུ་ཡངས་སུ་འབོལ་མོ་འཛོམ་འཛོམ། །དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་དོན་ལྡན་དུ་ སྦྱར་ནས། །གཞན་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སྒྲུབ་པ། །དེ་འདྲ་ཚོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་བསྟན་འཛིན་གྱི་མེ་ལོང་། །ལྷ་ཆོས་བྱེད་ཤེས་འདི་འདུན་མའི་ཡང་རྩེ། །བྱས་པས་འཚེངས་པ་འདི་གཏན་གྱི་གཏན་དོན། ། 20-412 དད་ལྡན་མཆེད་ལྕམ་ཚོ་སྐྱིད་པའི་གླུ་ལེན། །སངས་རྒྱས་སར་ཆས་འདིས་དགའ་བའི་བྲོ་བརྡུང་། །ཐར་པ་དང་རྣམ་གྲོལ་དུ་འབོལ་མོ་འཛོམ་འཛོམ། །མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྟེན་ནས། །ཐོས་བསམ་ གྱི་མཐར་ཐུག་སྒྲུབ་པ་ལ་སྦྱར་བ། །དེ་འདྲ་ཚོ་བྱ་བཏང་ཚོགས་བའི་མེ་ལོང་། །ཕ་རྗེས་སྙོག་ཤེས་འདི་འདུན་མའི་ཡང་རྩེ། །བློ་རྩེ་གཅིག་འདྲིལ་འདི་གཏན་གྱི་གཏན་དོན། །སྒོམ་ཆེན་གྲལ་རིང་ཚོ་ སྐྱིད་པའི་གླུ་ལེན། །ཆགས་ཞེན་མེད་པ་འདིས་དགའ་བའི་བྲོ་བརྡུང་། །འོག་མིན་གནས་མཆོག་ཏུ་འབོལ་མོ་འཛོམ་འཛོམ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཤར་མེ་རག་མདོ་པ་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་དང་། །བསོད་ནམས་འབྲུག་རྒྱལ་ གཉིས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་ངོར་པདྨ་དཀར་པོས་སྦྱར་བའོ།། །། མ་འགྲོ་དྲུག་གི་དོན་དུ་རབ་དམིགས་ནས། །ཕ་མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མར་བློ་གཏད་དེ། །སེམས་བཅོས་མིན་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག །ཚོགས་དྲུག་གི་ སྣང་བ་མི་དགག་ལ། །གསར་སྐྱེས་ཀྱི་རྟོག་པའི་རང་ངོ་བལྟ། །ཆུ་ཐོག་ཏུ་ཆུ་རྒྱུན་བླུག་པ་བཞིན། །རྐྱེན་རང་གྲོལ་གྱི་ཉམས་ལེན་བློ་བདེ་པོ། །བོགས་རླུང་རྩོལ་གྱིས་བཏོན་ན་གསལ་ཉམས་ཆེ། །ཡིད་ མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་འབྱམས་ཀླས་ན། །རང་ཅི་འདོད་ཀྱི་མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་འགྲུབ། །དེ་མྱུར་ལམ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཟབ་མོ་ཡིན། །ཐུན་མཇུག་ཏུ་དགེ་བ་གཞན་དོན་བསྔོས། །ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མཆོས་སྤྱོད་རེམ། ། 20-413 བདེན་གཉིས་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་ལམ་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་སུ་འགྲོ་བའི་སྟགས་ཀ་ཡིན། །ནོར་ཡོད་དགུ་དགེ་སྦྱོར་གྱི་བྱ་བཏང་ཁྱོད། །གནས་འདི་འདྲར་བསྒོམ་པ་སྐལ་བ་བཟང་། །ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་ཐམས་ཅད་ དུ། །འབྲལ་མེད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཁོ་བོས་འདེབས། །ཞེས་སྟང་རྩ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག་ཙ་རི་ཏྲར་ལོ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱར་གནས་པའི་བྱ་དགར་པདྨ་དཀར་པོས་གདམས་པའོ།། །། ལྟོ་གོས་གཏམ་གསུམ་ལ་ རྩི་གཞག་བསྒྱུར་བ་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད
Chinese
萨尔度去！我高兴快乐，托列嘉！就这样。 在邬金（Ḍāki，空行母）的 王宫，巴吉查日（dpal gyi tsa ri，吉祥匝日神山）： 大密宗的坛城，显现无数。 像这样的人们是幸运的轮回之镜。 懂得获取成就，这是愿望的顶峰。 思念着，感到满足，这是永恒的真谛。 有信心的朝圣者们唱着快乐的歌。 成为大密宗的法器，跳着欢快的舞蹈。 内心安乐，广阔无垠，舒适自在。 将暇满人身赋予意义， 修持利他之心——菩提心。 像这样的人们是释迦牟尼佛法传承的明镜。 懂得修行佛法，这是愿望的顶峰。 修行后感到满足，这是永恒的真谛。 有信心的兄弟姐妹们唱着快乐的歌。 前往佛的境界，跳着欢快的舞蹈。 在解脱和自由中，舒适自在。 如法依止具德上师， 将闻思的究竟用于实修。 像这样的人们是苦行僧团体的明镜。 懂得追随前辈的足迹，这是愿望的顶峰。 一心一意，这是永恒的真谛。 伟大的修行者们唱着快乐的歌。 没有贪恋，跳着欢快的舞蹈。 在上胜乐土，舒适自在。 这是香美惹巴·多帕·桑吉嘉措（shar me rag mdo pa sangs rgyas rgya mtsho）和索南扎巴（bsod nams 'brug rgyal）二人劝请，贝玛嘎波（padma dkar pos）所作。 为了六道众生的利益， 将心托付给具德上师。 安住在无造作的自性中。 不要否定六识的显现， 观察新升起的念头的自性。 如同向水中倾注水流一般。 任运自解脱的修法，多么的安乐。 如果用力鼓动气息，反而会失去清晰。 如果心无所执地安住， 就能成就随心所欲的现量和神通。 这是迅速成就道的甚深祈祷文。 在座末，将功德回向给一切众生。 在座间，享用食子和供品。 证悟二谛双运的大道， 是通往成佛的阶梯。 拥有财富，行持善业的苦行者啊， 能在此处修行，是多么的幸运。 无论今生来世， 我都祈愿永不分离。 这是当扎格西·根嘎旺秋（stang rtsa dge slong kun dga' dbang phyug）在匝日扎（tsa ri trar）闭关时，贝玛嘎波（padma dkar pos）作为奖励而给予的教言。 将食物、衣物和谈话视为重要的事情是错误的。 世间八法。
English
Go to Sal! I am happy and joyful, Tole Gya! That's it. In the Ḍāki (Ḍāki, female celestial being) of Palace, Pal Tsa Ri (dpal gyi tsa ri, Glorious Tsari Mountain): The mandala of the Great Secret, appearing countless. Such people are the fortunate mirror of samsara. Knowing how to obtain accomplishments, this is the pinnacle of wishes. Thinking about it, feeling satisfied, this is the ultimate truth. Devoted pilgrims sing joyful songs. Becoming a vessel of the Great Secret, dancing joyful dances. Inner peace and vastness, comfortable and at ease. Giving meaning to the leisure and endowment of human life, Cultivating the essence of altruism—Bodhi. Such people are the mirror of Shakyamuni's teachings. Knowing how to practice Dharma, this is the pinnacle of wishes. Feeling satisfied after practice, this is the ultimate truth. Devoted brothers and sisters sing joyful songs. Going to the realm of the Buddha, dancing joyful dances. In liberation and freedom, comfortable and at ease. Relying on a qualified Lama properly, Applying the ultimate of hearing and thinking to practice. Such people are the mirror of the ascetic community. Knowing how to follow in the footsteps of predecessors, this is the pinnacle of wishes. Single-mindedness, this is the ultimate truth. Great practitioners sing joyful songs. Without attachment, dancing joyful dances. In the supreme Akanishta, comfortable and at ease. This was composed by Padma Karpo at the urging of Shar Merag Dopa Sangye Gyatso and Sonam Drukgyal. For the benefit of the six realms of beings, Entrust your mind to a qualified Lama. Rest in the uncontrived nature of mind. Do not negate the appearances of the six consciousnesses, Observe the nature of newly arising thoughts. Like pouring a stream of water into water. The practice of spontaneous self-liberation, how blissful. If you force the breath, you will lose clarity. If you rest without conceptualization, You will accomplish whatever you wish of direct perception and miraculous powers. This is the profound prayer of the swift path. At the end of the session, dedicate the merit to all beings. During the session, enjoy the torma and offerings. The great path of the union of the two truths, Is the ladder to Buddhahood. Ascetic who possesses wealth and engages in virtuous deeds, How fortunate to be able to practice here. In this life and all future lives, I pray that we may never be separated. This is the instruction given by Padma Karpo as a reward when Tang Tsa Geshe Kunga Wangchuk was in retreat at Tsari Tra. It is wrong to regard food, clothing, and talk as important. The eight worldly concerns. --------------------------------------------------------------------------------