Tibetan
ུང་དམར་པོ་འཚུབས་ཀྱིན་དོན་པ་རྨིས། །གངས་དབེན་པའི་རི་བོ་སྤོས་དད་ལྡན། །རང་བྱུང་གི་འཕགས་པ་བཞུགས་པའི་སར། །ཡིད་བསྒོམས་ཀྱང་མི་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ལུས། །ལྷ་རིག་འཛིན་ དྲག་པོ་རྩལ་དུ་ཤར། །རི་རྟ་གདོང་འབར་དྲའི་བྱིན་ཆགས་མདུན། ཁོང་ལྷ་སྲིན་དམ་བཅའ་ལེན་པ་རྨིས། །མ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོས་ལུང་བསྟན་པ། །ལྗོངས་རྡོ་བོད་མཚམས་ཀྱི་བྱེས་འགོལ་དུ། །མིག་ངོམ་པ་མེད་པའི་ན་ཆུང་གཉིས། ། 20-406 གཡས་གཡོན་ནས་བསྟེན་པའི་རས་ཆུང་པ། །མཛེས་སྡུག་གི་ཕུལ་ཕྱིན་གཞོན་ནུའི་ཚུལ། །རས་དྲི་མེད་དཀར་བའི་ན་བཟའ་ཅན། །འཛུམ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་རྨིས། །དཔལ་བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་ཆོས་གྲྭ་དེར། ། ཕ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས། །ཞིང་མངོན་དགའ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་གཙོ། །མཚན་པ་ལ་གླང་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཞེས། །སྐུ་སྔོ་བསངས་འདྲེན་བྱེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །ས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞལ་མེད་ དུ། །མཚམས་ལྷ་བུས་སྦྱར་ཏེ་མཇལ་བ་རྨིས། །ཡུལ་ཌཱ་ཀིའི་འདུན་ས་ཙ་མི་ཚ་རི། རི་མ་རྒད་ཞུན་མས་བྱུགས་འདྲའི་སྤོར། མཚོ་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ཆེ་བའི་མཁར། །མི་གཡོ་མགོན་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་ འདྲ་བ། །ཤར་ཉིན་བྱེད་ཤར་བའི་འོད་ཟེར་བཅས། །བྱིན་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཟིལ་འོད་ཀྱིས། མི་ཁོ་བོའི་སྙིང་མུན་བསལ་བ་རྨིས། །གཙང་གཡང་ཆགས་ཉང་ལུང་བར་གྱི་ཁུལ། །མི་ཆོས་སྨྲའི་འདུན་ས་རྒྱལ་ བྱེད་ཚལ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་དགུང་སྔོན་མཐོན་པོའི་དབུས། །འཇའ་འོད་ཀྱི་ཆུ་འཛིན་འཛུམ་པའི་བར། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལྷོ་ལ་ཆོས་འཆད་པ། །ཕུན་སུམ་དུ་ཚོགས་པའི་བཀོད་པ་རྨིས། །ལྷོ་མཁོ་མཐིང་གཏེར་གྱི་ལྷ་ ཁང་དུ། །ཐད་སྙོམས་པ་ལག་མཐིལ་འདྲ་བའི་དབུས། །རི་ཕག་པ་འདྲ་བ་སྨུག་པོའི་བྲག །དཔལ་དིང་རི་གླང་འཁོར་ཡིན་སྙམ་པར། །ཕ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་མགོན། །ལམ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལ། ། 20-407 ཅེར་མཐོང་གི་བཀའ་བབས་གཏད་པ་རྨིས། །མཁའ་འགྲོ་མ་འདུ་བ་དུད་གི་བྲག །སེམས་ཉམས་དགའི་ནོར་བུ་སྤུངས་བའི་ནང་། །གཡའ་དག་གི་མེ་ལོང་གཙང་མ་དེར། །ཁོང་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་པ། ། མཚན་སྙན་པོ་མར་པ་ལོ་ཙ་བྱོན། །རྒྱུད་བརྟག་གཉིས་རྫོགས་པར་ཉན་པ་རྨིས། །ཞེས་སོ།། །། དེར་རྨི་ལམ་བརྡ་བཞི་མགུར་དུ་བླངས་པ། ཤར་གསང་ཡུལ་ནེ་ཙུ་ལ་ཡི་ཚལ། །རྒྱལ་ཆེན་གྱི་ཕོ་བྲང་ ཉམས་དགའ་བར། །མདུན་བཞུགས་ཀྱི་མཆོག་གསུམ་ཁོ་བོ་སྐྱོང་། །ལྟས་ངོ་མཚར་མ་འོངས་ལུང་སྟོན་བརྡ། །ལྷོ་དེ་ཝི་ཀོ་ཊིའི་བྲག་སྟེང་དུ། །ཕ་རྗེ་བཙུན་སྐུ་གདུང་ཟོས་ཀྱིན་འཕེལ། །མཐར་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ འཕྱུར་གྱིས་ཁྱབ། །ལྟས་ངོ་མཚར་མ་འོངས་ལུང་སྟོན་བརྡའ། །ནུབ་སྤོས་སྐྱའི་ཡང་དབེན་གཡའ་སྤངས་མཚམས། །བཀའ་འགྱུར་རོའི་གླེགས་བམ་ཟིན་སྙམ་པར། །ཀུན་
Chinese
梦见红色的烟雾弥漫。 在白雪皑皑的寂静山峰上，怀着虔诚的敬意。 在自生圣者（指本尊或上师）居住的地方。 即使用心禅修也无法理解这如幻的身体。 神灵和持明者（vidyādhara） 展现出强大的力量。 在愤怒的马头明王（Hayagriva）火焰面前， 梦见他们（指梦者）向神灵和魔鬼立下誓言。 未成就的王母（指护法神）预言道： 在边境流亡的藏地。 两个美丽动人的年轻女子， 20-406 在左右侍奉着一位年轻的修行者。 他拥有俊美非凡的青春容颜。 身穿洁白无瑕的丝绸衣裳。 梦见他面带微笑地给予加持。 在那吉祥的托门寺（Tömon Monastery）。 从父亲巴扎多吉（Padma Dorje）的面前。 在极乐净土（Abhirati），胜乐金刚（Samvara）之子的主尊。 名为香象（Glang Spös）的化身。 身色蔚蓝，散发着甘露精华。 在萨迦花园（Sakya Garden）的无量宫殿中。 梦见与拉布（Lhabu）相遇。 在空行母（Dakini）的聚集地查米查日（Tsa Mi Tsa Ri）。 山峰如同用融化的黄油涂抹过一般。 湖泊像月亮一样洁白，城堡高大。 不动明王（Achala）如同堆积的云朵。 伴随着东方旭日初升的光芒。 凭借无与伦比的加持光芒， 梦见驱散了我心中的黑暗。 在藏（Tsang）、羊（Yang）、恰（Chak）、娘（Nyang）之间的区域。 人类导师的聚集地嘉杰蔡尔（Gyalje Tshal）。 在西方高耸的蓝色天空中央。 在彩虹光芒的云朵微笑之间。 文殊菩萨（Manjushri）向南方宣讲佛法。 梦见圆满庄严的景象。 在南方科廷（Kho Thing）宝藏的寺庙中。 在平坦如手掌的中央。 山峰像猪一样，是紫色的岩石。 心想那是丁日朗廓（Dingri Langkhor）。 父亲当巴桑结（Phadampa Sangye）是众生的怙主。 为了平息道路上的痛苦。 20-407 梦见他给予了亲见的教诲。 空行母聚集的烟雾岩石。 在堆积着喜悦体验的宝藏之中。 在那纯净无瑕的镜子中。 他是过去、现在、未来诸佛的总集。 尊名远扬的玛尔巴译师（Marpa Lotsawa）降临。 梦见我完整地听闻了《续部总义》（Gyü Tak Nyi Dzok）。 以上。 在那里，我唱诵了梦境四种征兆的歌： 东方秘密圣地内楚拉（Ne Tsur La）的花园。 雄伟壮丽的国王宫殿。 祈请面前的三宝护佑我。 这是预示未来的奇妙征兆。 南方德威果地（Dewi Koti）的岩石之上。 父亲吉尊（Jetsun）的遗骸不断增长。 最终覆盖了整个大地。 这是预示未来的奇妙征兆。 西方萨迦（Sakya）的寂静隐居之处。 我似乎拿着《甘珠尔》（Kangyur）的经书。 一切...
English
I dreamt of red smoke swirling. On the snowy, solitary mountain peaks, with devout reverence. In the place where the self-arisen saint (referring to a deity or guru) resides. Even with mindful meditation, this illusory body cannot be understood. Gods and vidyadharas (holders of knowledge) Manifested powerful strength. Before the blazing wrathful Hayagriva (horse-headed deity), I dreamt they (referring to the dreamer) took vows to gods and demons. The unaccomplished queen (referring to a protector deity) prophesied: In the exiled land of Tibet on the border. Two beautiful and captivating young women, 20-406 Attending from the left and right, a young practitioner. He possesses an exceptionally handsome youthful appearance. Wearing immaculate white silk garments. I dreamt he bestowed blessings with a smile. In that auspicious Tömon Monastery. From the presence of Father Padma Dorje. In the Pure Land of Abhirati, the chief son of Samvara (the Lord of Bliss). An incarnation named Glang Spös (Elephant of Musk). With a bluish complexion, emanating the essence of nectar. In the immeasurable palace of Sakya Garden. I dreamt of meeting with Lhabu. In the gathering place of dakinis (female spiritual beings), Tsa Mi Tsa Ri. The mountain peak is as if smeared with melted butter. The lake is as white as the moon, and the castle is tall. Achala (the Immovable One) is like piled-up clouds. Accompanied by the rays of the rising sun in the east. With the incomparable light of blessing, I dreamt of dispelling the darkness in my heart. In the region between Tsang, Yang, Chak, and Nyang. The gathering place of human teachers, Gyalje Tshal. In the center of the high blue sky in the west. Between the smiling clouds of rainbow light. Manjushri (the Bodhisattva of Wisdom) teaches the Dharma to the south. I dreamt of a perfectly complete and magnificent scene. In the temple of the Kho Thing treasure in the south. In the center, flat like the palm of a hand. The mountain is like a pig, a purple rock. I thought it was Dingri Langkhor. Father Phadampa Sangye (the Indian saint) is the protector of beings. To pacify the suffering on the path. 20-407 I dreamt he bestowed the direct vision teachings. The smoky rock where dakinis gather. Among the treasures piled with joyful experiences. In that pure and immaculate mirror. He is the embodiment of all the Buddhas of the past, present, and future. The renowned Marpa Lotsawa (the translator) arrived. I dreamt I heard the complete Gyü Tak Nyi Dzok (a tantric text). That's all. There, I sang the song of the four signs of dreams: In the garden of the eastern secret land, Ne Tsur La. The magnificent palace of the great king. I pray that the Three Jewels before me protect me. This is a wondrous sign foretelling the future. On the rock of Dewi Koti in the south. The relics of Father Jetsun (venerable master) continue to grow. Eventually covering the entire earth. This is a wondrous sign foretelling the future. In the solitary retreat of Sakya in the west. I seem to be holding the scriptures of the Kangyur (the translated words of the Buddha). Everything... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གཅིག་ལ་གཅིག་ཐ་མི་རྔར་གྱུར་བརྡུངས། །ལྟས་ཡ་མཚན་མ་ འོངས་ལུང་སྟོན་བརྡའ། །བྱང་ཟབ་ཡང་དབུ་རྩེ་ཆེན་པོའི་འདབ། །རྗེ་འཇམ་མགོན་ཕྱག་གི་རལ་གྲི་རྙེད། །དེ་གཡུགས་པས་ནགས་ཚལ་དུམ་བུར་བཅད། །ལྟས་ཡ་མཚན་མ་འོངས་ལུང་སྟོན་བརྡ། །ཅེས་སོ།། །། གནས་ཁམས་ གསུམ་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་རུ། །འགྲོ་དྲུག་མནར་བ་འདི་བསམ་ཀྱིན། །ཆོས་སྙིང་ནས་བྱེད་པའི་གོ་ཆ་ཡིས། །རིགས་དྲུག་ལ་ཐར་པའི་གོ་འཕང་སྦྱིན། །ཕ་མཚན་ལྡན་གྱི་བྱིན་རླབས་མ་ཞུགས་ན། །དོན་རྒྱ་ཆེན་གྱི་གཞན་དགའ་མི་བྱུང་བས། ། 20-408 དུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་མོས་གུས་གྱིས། །གསོལ་འདེབས་ལ་བརྩོན་པ་ཅིས་ཀྱང་ལེགས། །རང་རྒྱུད་ལ་སུ་ཕན་དགེ་བའི་བཤེས། །ཕྱོགས་འཛིན་གྱི་གདོན་གྱིས་མ་བསླང་བར། །ཕྱོགས་མེད་ལ་བླ་མར་མཐོང་གྱུར་ན། ། སྣང་སྲིད་ཀུན་བླ་མར་འགྱུར་ངེས་ཡིན། །གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་གཅིག་ཅིས་མི་ཡོང་། །ཞེས་རྫ་སྣ་གདན་ས་ཚུལ་ཁྲིམས་སེང་གེ་ལ་འབྲོག་རི་བོ་བྲག་ཏུ་གདམས་པའོ།། །། ཆོས་སྔར་བྱས་ཀྱི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་ པའི་མི། །ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འབར་བས་ན། །དངོས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པར་བསྙོན་ཐངས་མཁན། །ཕྱག་ཆེན་རྒྱལ་ཁམས་འགྲིམ་པ་ཡི། །མི་ཁྱེད་དང་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་བཤེས། །མིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་པདྨ་དཀར། ། གཞན་ཕན་དུ་བསྙད་པའི་རྣམ་གཡེང་གིས། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་གློང་དུ་འཁྱམས་པ་ལགས། །བདེན་གཉིས་ལ་ཐ་དད་མ་ཕྱེད་པས། །བློ་ཆེན་པོའི་ངོ་ན་བསམ་གཏན་ལ། །དེ་བདེན་རྫུན་གྲུབ་ཐོབ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྟོས། ། མི་གཞན་ངོར་ཚིག་འདི་སྙད་ཀའི་གཞི། །རང་དཔོན་སློབ་གཉིས་ལ་བརྗོད་བྲལ་ཡིན། །ཞེས་རི་བོ་བྲག་ནས་རྫ་སྣ་བླ་མ་ཀུན་སྤངས་པ་ལ་སྤྲིངས་པའོ།། །། དེ་ཡང་ཙ་རི་སྟག་དུ་ནམ་བྱི་གུང་ ཐུན་ལ་གནས་མཉམ་དུ་བསྐོར་བའི་གསེབ་ན་ངོ་མཚར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཁོ་བོས་འགྲིག་པ་ཤེལ་གོང་མདུན་དུ་མཉམ་པར་གནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་བབས་པ་ལ་དེ་ཉིད་དུ་ཅིར་ཡང་འཆར་ལ་གཞན་མིག་སྐྱོན་མེད་པའི་ཡུལ་ཀྱིས་བརྒྱལ་ཀྱང་ཤེས་རྗེན་ཅེ་རེ་བ་ལྟར་དུ་ངེས་ནས་འདི་བགྱིས་སོ། ། 20-409 གནས་བྱིན་རླབས་སུ་ཆེའོ་མཁའ་སྤྱོད་གྱི་ཙ་རི། །རྒྱུད་གཉན་པོ་ཀུན་ནས་གནས་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ། །གནས་བྱིན་རླབས་སུ་ཆེ་བསམ་ངག་དབང་གི་ནོར་བུ། །སེམས་དད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐོར་བ་ལ་ ཆས་སོ། །ལུས་ངལ་དུབ་ཏུ་གྱུར་ཀྱང་ཁུ་འཁྲིག་འདྲ་མེད་པས། །སྔོན་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱིས་བྱོན་པའི་བཤུལ་རྗེས་སུ་བསྙེགས་པ། །ཕྱི་རི་མཚོ་ཤིང་གསུམ་དེ་ཙམ་ཞིག་མིན་པ། །ནང་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཞལ་རིས་ མེད་དུ་ཤར་བས། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འབད་མེད་དུ་རྙེད་ནས། །ཡུལ་སྣང་དང་རང་སེམས་གཉིས་མེད་དུ་འདྲེས་པ། །རྗེ་ཁོང་ཚོ་དང་མཉམ་པའི་ངོ་མཚར་གྱི་ལྟས་ཙམ། །མི་ང་ལ་ཡོང་ བའི་རེ་
Chinese
一个击打另一个，发出不和谐的巨响， 那是预示未来的奇特征兆。 在甚深菩提道次第论的广大枝叶中， 我找到了至尊文殊怙主的智慧之剑。 挥舞它，森林被斩成碎片， 那是预示未来的奇特征兆。 啊！ 在这三界轮回的监狱里， 思及六道众生的苦难， 我以从内心生起的佛法铠甲， 赐予六道众生解脱的地位。 如果未获得具德上师的加持， 则无法实现广大利益，令他人欢喜， 因此，要持续不断地保持虔诚的恭敬心， 务必精勤祈祷。 对于能利益自心的善知识， 不要被宗派偏见的邪魔所迷惑， 如果能将所有无偏袒者视为上师， 那么一切显现都必将成为上师。 一旦了解了一个，就能解脱一切，为何不尝试呢？ 这是在卓日沃扎（འབྲོག་རི་བོ་བྲག）对惹萨纳丹萨（རྫ་སྣ་གདན་ས་ཚུལ་ཁྲིམས་སེང་གེ་）的教诲。 那些完成先前所作佛法之人， 因其证悟功德的光芒闪耀， 而能驳斥对实有的执着。 您是游历大手印王国的瑜伽士， 是与我前世有缘的道友， 是名扬四方的白莲花（པདྨ་དཀར）。 却以利他之名四处游荡， 在世俗的喧嚣中迷失。 由于未能区分胜义谛和世俗谛， 在智者面前，禅定 是真是假，请您这位成就者明鉴。 这些话对他人而言是争端的根源， 只可对上师和弟子倾诉。 这是从日沃扎（རི་བོ་བྲག）寄给惹萨纳喇嘛衮邦巴（རྫ་སྣ་བླ་མ་ཀུན་སྤངས་པ་）的信。 当时，在擦日（ཙ་རི་）虎穴（སྟག་དུ་）的黎明时分， 我们在共同转绕时，我亲身经历了一个奇妙的缘起。 即使我们像水晶球一样并排站立， 当金刚业（རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་）降临时，一切都会显现， 即使其他人因视力无损而感到眼花缭乱， 我仍然像赤裸裸地了解事物一样确信，并完成了这件事。 擦日（ཙ་རི་），空行母之地，是如此神圣！ 所有根本续部都说这是殊胜之地。 擦日（ཙ་རི་）是如此神圣，是思想、语言和权力的宝藏！ 我因内心的虔诚而开始转绕。 即使身体疲惫不堪，也与他人毫无瓜葛。 我追随着先前成就者留下的足迹。 外在的山、湖和树木不仅仅是这些， 内在化身的诸神毫无分别地显现。 我不费吹灰之力就获得了殊胜和共同的成就， 外在世界和我的内心融为一体。 我期望能像他们一样，见证奇迹。
English
One strikes another, producing a discordant clang, A wondrous omen, a sign foretelling the future. In the vast branches of the profound and vast Lamrim, I found the wisdom sword of Lord Manjushri. Wielding it, the forest was cleaved into pieces, A wondrous omen, a sign foretelling the future. Alas! Thinking of the suffering of the six realms, In this prison of the three realms of samsara, With the armor of Dharma arising from the heart, I bestow upon the six realms the state of liberation. If the blessings of a qualified master are not received, Then vast benefits cannot be achieved, nor others pleased, Therefore, maintain constant devotion and respect, And diligently engage in prayer. For the virtuous friend who benefits one's own mind, Do not be swayed by the demons of sectarian bias, If one can see all impartial ones as gurus, Then all appearances will surely become gurus. Knowing one thing liberates all, why not try? This is the teaching given to Tsultrim Sengge of Dza Sna Densa at Drok Riwoche Drak. Those who accomplish the meaning of previously done Dharma, Whose qualities of realization blaze forth, Are skilled at refuting the thoughts of grasping at reality. You are a yogi who travels the kingdom of Mahamudra, A friend connected to me from previous lives, The White Lotus (Padma Karpo) famous in all directions. Yet, wandering about in the name of benefiting others, Lost in the clamor of conventionality. Because you have not distinguished between the two truths, In the face of the wise, meditation Whether it is true or false, may you, the accomplished one, discern. These words are the basis of dispute for others, They are unspeakable except to the guru and disciple. This is a letter sent from Riwoche Drak to Dza Sna Lama Kunpangpa. At that time, at dawn in Tsari Taktuk, While we were circumambulating together, I personally experienced a wondrous coincidence. Even though we stood side by side like crystal balls, When Vajra Karma descended, everything would appear, Even if others were dazzled by unimpaired vision, I remained certain, like understanding things nakedly, and accomplished this. Tsari, the land of the Dakinis, is so sacred! All root tantras say it is a supreme place. Tsari is so sacred, a treasure of thought, speech, and power! I began circumambulation due to inner devotion. Even though the body is exhausted, it has nothing to do with others. I followed in the footsteps of previous accomplished ones. The outer mountains, lakes, and trees are not just these, The inner emanated deities appear without distinction. I effortlessly obtained supreme and common accomplishments, The outer world and my inner mind merged into one. I hope to witness miracles like them. --------------------------------------------------------------------------------