Tibetan
ཆེན་གྱི་ཐེག་པ་སྦས་ནས་སྤྱོད། །སྡིག་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བསྣུབས་པའི་རྗེས། །བཀའ་ དྲི་མེད་ལག་ཏུ་དྲི་མར་ལེན། །དེར་སྐྱེ་དགུའི་བསོད་ནམས་ཚོང་ཟོང་གིས། །འཕགས་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཉོས་པ་ལ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་དམིགས་བུ་མཐའ་དག་བྱོན། །ཁོང་དེ་པའི་དབུས་ན་སྒྲ་ཆེ་བ། །རྗེ་ མར་པའི་ལོ་ཙ་སྐད་ཀྱིན་གདའ། །མི་ཁོང་གི་རྗེས་འཇུག་གྲུབ་པའི་ཁྱུས། །མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དོག་པོར་བཏང་། །ཕ་དེར་རྗེས་འབྲངས་པའི་བཀའ་རྒྱུད་པ། །ཚེ་བློས་བཏང་ཆོས་ཅིག་སྙིང་བསམས། །འཇིག་རྟེན་ པའི་མཐུན་འཇུག་ལ་དེ་མི་བརྩི། །སྔོན་བསགས་ཀྱི་ནུས་པས་འཕངས་པ་ཡིས། །འཕྲལ་འབྱོར་པར་སྣང་ཡང་ཞེན་པ་མེད། །མི་ཕྲག་དོན་ཅན་གྱིས་དགག་མི་ཐུབ། །ཐུགས་ལྷོད་དེར་བཞུགས་དང་དད་པ་ཅན། །རྗེ་ མཚན་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ཉིད། །དེ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་སྤྲུལ་སྐུའོ། །སྐུ་མ་མཇལ་དགོངས་པ་མཛད་མི་དགོས། །ཤར་ཚད་མོས་གུས་སུ་འཁྱེར་བ་འཚལ། །འདི་རྡོ་རྗེ་ ཐེག་པའི་གསེབ་ལམ་ཡིན། །རྗེ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་གསུང་རྡོ་རྗེ། །ཟིན་མ་ཟིན་སྒྲ་དང་མཉམ་པ་ཉིད། །དེ་གཞོམ་མེད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད། །དོན་དེ་ཕྱིར་གྲག་ཚད་བླ་མའི་གསུང་། །གསུང་མ་ཐོས་དགོངས་པ་མཛད་མི་དགོས། ། 20-395 ཅི་གསན་མོས་གུས་སུ་འཁྱེར་བ་འཚལ། །འདི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་ཚིག་ཡིན། །རྗེ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །རྟོག་མི་རྟོག་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ཉིད། །དེ་ལྷན་སྐྱེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། ། དོན་དེ་ཕྱིར་དྲན་ཚད་བླ་མའི་ཐུགས། །དྲིན་མ་བསྐྱངས་དགོངས་པ་མཛད་མི་དགོས། །རིག་ཚད་མོས་གུས་སུ་འཁྱེར་བ་འཚལ། །འདི་གྲུབ་ཐོབ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །ཅེས་པ་འདི་བྱང་ཁྲི་ལྕམ་ཀུན་དགའ་ དཔལ་སྒྲོན་ལའོ།། །། སྙིང་རྗེ་ཅན་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པ། །དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྐད། །རྗེ་དེ་དང་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ། །མི་ཁོ་བོའི་སྙིང་ག་མཛེས་པའི་རྒྱན། །དཔལ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ལས་ རྣམ་རྒྱལ་བ། །ཕ་གྲུབ་པའི་རིགས་བདག་འབྲུག་པའི་ཞབས། །ས་གསུམ་གྱི་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་འདུད། །གཞན་ང་ཟེར་ཡ་མཚན་མི་ཆེ་ཡང་། །ཁོང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་བགྲོས་པའི། །རྟོགས་པ་དོན་བརྒྱུད་ཀྱི་ གསང་ཚིག་ཐོས། །དེ་གཞན་ལ་མ་གྲགས་སྙན་པའི་གཏམ། །དུས་ད་རེས་ཅུང་ཟད་དབྱངས་སུ་འཐེན། །བློ་གཉིས་སྣང་ལ་མཐོ་རེག་མ་ཐོངས་པར། །ལས་འབྲས་ལ་སྐུར་པ་མ་འདེབས་ཨང་། འདི་འཁྲུལ་ངོར་སྣང་ བ་ལྟར་སྨིན་ལ། །དོན་བརྟགས་ན་མི་བཟོད་ཆུ་ཟླའི་གར། །རང་ཞི་བ་དོན་གཉེར་ལམ་ཞུགས་ནས། །ཉམས་བདེན་པའི་དེ་ཉིད་འཚོལ་བ་ལའང་། །ཐེག་དམན་ཞེས་སྐུར་པ་མི་གདབ་སྟེ། །མཐར་ཐུག་གི་ཐེག་པར་མཆོངས་སྟེགས་ཡིན། ། 20-396 ཐབས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ལ་སྦྱ
Chinese
将大乘法隐藏起来修行，如同罪恶之王摧毁后的遗迹。 将无垢的教言当作污垢来接受，在那里众生的福报如同交易的货物。 用世间的目标来购买殊胜者的慈悲，所有世间的目标都显现出来。 在那群人之中声音最大的人，是玛尔巴（Marpa，བླ་མ་མར་པ་，the translator Marpa）译师在歌唱。 跟随那个人的成就者们，将空行刹土变得狭窄。 在那位父亲之后追随的噶举派（Kagyu，བཀའ་བརྒྱུད，Lineage of the teachings）传承者，将生命置之度外，一心想着佛法。 他们不重视世间人的随和，凭借着往昔积累的力量所推动。 即使显现出暂时的利益，也没有执着。即使是七十个聪明人也无法反驳。 请安心住于此地，心怀虔诚。具名上师的身是金刚，与一切稳固和变动的事物平等。 那是各种形象的化身。如果没见到他的身，也不需要揣测他的意。 请将所听到的一切都转化为虔诚。这是金刚乘（Vajrayana，རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་，Vajrayana）的秘密道路。 具名上师的语是金刚，无论是否理解，都与声音平等。 那是不可摧毁的、遍知者的语言。因此，所发出的声音都是上师的语言。 如果没听到他的语，也不需要揣测他的意。请将所听到的一切都转化为虔诚。这是金刚乘的秘密语。 具名上师的意是金刚，与所有念头和非念头平等。 那是俱生（innate，ལྷན་སྐྱེས）的、具有一切形象的。因此，所忆念的一切都是上师的意。 如果未蒙受恩情，也不需要揣测他的意。请将所领悟的一切都转化为虔诚。这是所有成就者的意之精华。 这段话是写给绛·赤列坚衮噶华贝仲（Byang Khri Lcam Kun dga' dpal sgron）的。 具有慈悲心，行利他之事的人，被称为三世诸佛及其眷属。 与那位上师没有分别，他是我心中美丽的装饰。 尊胜一切时方，是成就者的种姓之主，竹巴（Drukpa，འབྲུག་པ་，Drukpa）的足。 我向这三界的佛塔顶礼。虽然我说‘我’并不奇怪，但我听到了那些金刚持们所讨论的、证悟的意义传承的秘密语。 那是未曾向他人透露的美妙之语。现在稍微唱出来。 不要让二元对立的显现触及高处，不要诽谤业果。 这如同在迷惑中所显现的那样成熟，如果考察其意义，则是无法忍受的水中月亮的舞蹈。 对于那些寻求寂静、追求真理、踏上道路的人，也不要诽谤他们为小乘（Hinayana，ཐེག་དམན་，Hinayana），因为那是通往究竟大乘的跳板。 将所有方便都用于世俗菩提心（conventional Bodhicitta，ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་，conventional Bodhicitta）。
English
Practice by concealing the Great Vehicle, like the traces after the King of Sin has destroyed. Taking the stainless teachings as stains, there the merit of beings is like merchandise for sale. Buying the compassion of the Supreme Ones with worldly aims, all worldly aims arise. Among those people, the loudest voice is that of the translator Marpa singing. The groups of accomplished ones who follow that person make the realm of the Dakinis narrow. The Kagyu followers who follow that father give up their lives and think of Dharma as their heart. They do not value the conformity of worldly people, propelled by the power of past accumulations. Even if temporary benefits appear, they have no attachment. Even seventy clever people cannot refute it. Please rest comfortably there, with faith. The body of the named Lama is Vajra, equal to all that is stable and moving. That is the emanation of various forms. If you have not met his body, you do not need to speculate about his mind. Please transform everything you hear into devotion. This is the secret path of the Vajrayana. The speech of the named Lama is Vajra, whether understood or not, it is equal to sound. That is the indestructible voice of the Omniscient One. Therefore, whatever sound is uttered is the Lama's speech. If you have not heard his speech, you do not need to speculate about his mind. Please transform everything you hear into devotion. This is the secret word of the Vajrayana. The mind of the named Lama is Vajra, equal to all thoughts and non-thoughts. That is the innate, possessing all forms. Therefore, whatever is remembered is the Lama's mind. If you have not received his kindness, you do not need to speculate about his mind. Please transform everything you realize into devotion. This is the essence of the minds of all accomplished ones. This was written for Byang Khri Lcam Kun dga' dpal sgron. Those who have compassion and work for the benefit of others are called the Buddhas of the three times and their retinues. There is no difference from that Lama, he is the beautiful ornament of my heart. Victorious over all times and directions, the lord of the lineage of accomplished ones, the feet of the Drukpa. I prostrate to that stupa of the three realms. Although it is not strange that I say 'I', I have heard the secret words of the meaning lineage of the realization discussed by those Vajra holders. That is the beautiful word that has not been revealed to others. Now I sing it a little. Do not let the appearance of duality touch the heights, and do not slander the results of karma. This ripens as it appears in delusion, but if you examine its meaning, it is the unbearable dance of the moon in water. For those who seek peace, pursue the truth, and enter the path, do not slander them as Hinayana, because it is a stepping stone to the ultimate Great Vehicle. Apply all means to conventional Bodhicitta. --------------------------------------------------------------------------------