Tibetan
ངས་འདི། །ཚེ་ཕལ་ཆེར་ཟད་འཇུག་གི་སྙད་ཁར་གོ། ཁྲམ་གཏམ་ལ་ཞེན་པ་འདི་བསྐྱུར་ནས་སུ། ཕ་ཁྱེད་རྗེས་འབྲང་ བའི་ལྷ་ཆོས་ཞིག་བྱེད། བུའི་འདོད་དོན་འགྲུབ་པ་ཞིག་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་བཤད་དོ་སྙམ་ནས་ཡུས་པ་འདིས། །ཐོས་ལོ་དོན་གཉེར་བའི་ཚེ་འབྱིད་དུ་གོ། །འཁོར་མེད་ཀྱི་གཡར་ཁྲལ་འདི་བསྐྱུར་ནས་སུ། ། ཕ་ཁྱེད་རྗེས་འབྲང་བའི་ལྷ་ཆོས་ཞིག་བྱེད། །བུའི་འདོད་དོན་འགྲུབ་པ་ཞིག་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཞན་ཕན་དུ་བསམས་ནས་འགྲོ་འགྲོ་བ། །བྱེད་དགོས་ངེས་ཀྱི་བྱ་བའི་བཤོལ་འདེབས་ཏེ། །ད་མི་ཁྱུའི་བཤུལ་སྙེག་ འདི་བསྐྱུར་ནས་སུ། །ཕ་ཁྱེད་རྗེས་འབྲང་བའི་ལྷ་ཆོས་ཞིག་བྱེད། །བུའི་འདོད་དོན་འགྲུབ་པ་ཞིག་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཉེའོ་སྙམ་བསམ་ནས་འགྲོགས་འགྲོགས་པ། །སྙིང་གཏམ་དེ་རླུང་ལ་བསྐུར་མཁན་དུ་མཐོང་། །གཉིས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོང་གཏམ་འདི་བསྐྱུར་ནས་སུ། ། 20-385 ཕ་ཁྱེད་རྗེས་འབྲང་བའི་ལྷ་ཆོས་ཞིག་བྱེད། །བུའི་འདོད་དོན་འགྲུབ་པ་ཞིག་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་སོ།། །། དཔལ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་ར་ལུང་པ། །མཚན་ཐོས་པས་འཚེངས་ པའི་རྗེ་བཙུན་ཁྱེད། །འབངས་རྣམ་གཡེངས་ཅན་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཆུང་མ་ལས་སྐྱེས་ནས་ད་བར་ལ། །ཚེ་བློས་བཏང་གི་ཆོས་ཤིག་བྱའོ་སྙམ། །འཕྲལ་བསྟན་པར་བསྙད་པའི་འཛིན་སྐྱོང་འདིས། སྔན་ཆད་ཀྱི་བསམ་ མནོ་ངོ་མར་ཐལ། ད་དུང་མཐུན་འཇུག་ལ་མི་འབྱམས་པར། ཆོས་སྙིང་ནས་བྱེད་པར་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་། ཆུང་བསྟན་པའི་སྒོ་རུ་ཞུགས་ཙ་ན། །ཆོས་རྒྱུད་ཁེལ་བ་ཞིག་བྱའོ་སྙམ། འཕྲལ་བཤད་པར་བསྙད་པའི་ ཁྲམ་གཏས་འདིས། །སྔན་ཆད་ཀྱི་བསམ་མནོ་རོ་མར་ཐལ། །ད་དུང་ཐ་སྙད་ལ་མི་འབྱམས་པར། །ཆོས་རྐྱེན་དང་འདྲེ་བར་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་། །ཆུང་སྨྲ་ཤེས་དོན་གོ་ཙམ་ཚུན་ནས། །རྒྱུན་ཉོན་མོངས་འཐུལ་པ་ ཞིག་བྱའོ་སྙམ། །འཕྲལ་འབྲུག་པར་བསྙད་པའི་ཕྱོགས་རིས་འདིས། །སྔན་ཆད་ཀྱི་བསམ་མནོ་རོ་མར་ཐལ། །ད་དུང་ཆགས་སྡང་ལ་མི་འབྱམས་པར། །དག་སྣང་འབྱོངས་པ་ཞིག་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་། །ཆུང་མཚན་ལྡན་བླ་མས་ ཟིན་ཙ་ན། །བརྒྱུད་པ་ཟིན་པ་ཞིག་བྱའོ་སྙམ། །འཕྲལ་གདུལ་བྱར་བསྙད་པའི་འདུ་ལོང་འདིས། །སྔན་ཆད་ཀྱི་བསམ་མནོ་རོ་མར་ཐལ། །ད་དུང་རྣམ་གཡེང་ལ་མི་འབྱམས་པར། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཞིག་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་། ། 20-386 འདི་ཡང་རྒྱལ་རྩེར་རོ།། །། དང་པོ་ལྷ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་མཛད་ནས། །བར་དུ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ཏེ། །མཐའ་མར་གཞན་དོན་འབའ་ཞིག་མཛད་པ། །ང་ཡི་དང་བླ་མ་མཚན་ལྡན་འབྲུག་པ་ཁོང་ཡིན། ། དང་པོ་ལྟ་བས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད་ནས། །བར་དུ་རླུང་སེམས་ཐིག་ལེ་གཅུན་ཏེ། །མཐའ་མར་སྤྱོད་པས་བོགས་འདོན་བྱེད་པ། །ང་ཡི་དང་དམ་ཆོས་བསྲེ་འཕོ་ས
Chinese
我将此生，耗费在无意义的琐事中。 舍弃对虚假之言的执着， 追随您，我的父亲，修持神圣的佛法。 祈愿加持，使我子之愿望得以实现！ 自以为在讲经说法， 却将求法者的生命虚度。 舍弃这无意义的借口， 追随您，我的父亲，修持神圣的佛法。 祈愿加持，使我子之愿望得以实现！ 自以为在利益他人， 却总是为必须要做的事情寻找借口。 舍弃这追逐世俗人群的行径， 追随您，我的父亲，修持神圣的佛法。 祈愿加持，使我子之愿望得以实现！ 自以为亲近交往， 却发现真心话只能寄托于风中。 舍弃这无意义的聚会闲谈， 追随您，我的父亲，修持神圣的佛法。 祈愿加持，使我子之愿望得以实现！ 如是说。 荣耀遍布一切时空的尊胜者， 成就的勇士，Ra Lung Pa（地名，意为山羊居住的地方）！ 仅听闻您的名号便心满意足的至尊者， 请以慈悲之眼垂视我等散乱之辈！ 自从离开母胎至今， 我曾想过修持一种舍弃今生的佛法。 但以暂时的表象为借口的执持， 使我之前的想法都成了空谈。 如今，请不要再沉溺于世俗事务， 请以慈悲摄受我，让我从内心深处修持佛法。 当进入佛法之门时， 我曾想过修持一种能传承法脉的佛法。 但以暂时的言语为借口的虚假之谈， 使我之前的想法都成了泡影。 如今，请不要再沉溺于世俗言语， 请以慈悲摄受我，让我与佛法结缘。 自从我能说话懂事起， 我曾想过修持一种能持续减少烦恼的佛法。 但以暂时的竹巴（Drukpa，藏传佛教噶举派的一个支派）为借口的分党分派， 使我之前的想法都成了泡影。 如今，请不要再沉溺于贪嗔， 请以慈悲摄受我，让我生起清净的观想。 自从我被具德上师摄受时， 我曾想过修持一种能传承法脉的佛法。 但以暂时的调伏对象为借口的喧嚣， 使我之前的想法都成了泡影。 如今，请不要再沉溺于散乱， 请以慈悲摄受我，让我与佛法结缘，使之具有意义。 此亦在江孜（Gyaltsé，地名）。 起初如法修持佛法， 中间获得殊胜的成就， 最终唯有利益他人， 他就是我的上师，具德竹巴（Drukpa）！ 起初以见地斩断增益和损减， 中间调伏气脉明点， 最终以行为来提升境界， 他就是我将正法融入自心之人！
English
I spend this life mostly on meaningless things. Abandoning attachment to false words, Following you, my father, I will practice the sacred Dharma. Grant your blessings so that my son's wishes may be fulfilled! Thinking I am giving Dharma talks, I waste the lives of those seeking the meaning of life. Abandoning this meaningless excuse, Following you, my father, I will practice the sacred Dharma. Grant your blessings so that my son's wishes may be fulfilled! Thinking I am benefiting others, I always make excuses for the things that must be done. Abandoning this pursuit of worldly crowds, Following you, my father, I will practice the sacred Dharma. Grant your blessings so that my son's wishes may be fulfilled! Thinking I am associating closely, I see that heartfelt words can only be entrusted to the wind. Abandoning this meaningless gathering and idle talk, Following you, my father, I will practice the sacred Dharma. Grant your blessings so that my son's wishes may be fulfilled! Thus it is said. Glory to the Victorious One in all times and directions, The accomplished hero, Ra Lung Pa (place name, meaning 'goat dwelling place')! The supreme one who is satisfied by merely hearing your name, Please look upon us distracted beings with compassion! Since being born from my mother's womb until now, I have thought of practicing a Dharma that renounces this life. But the clinging to temporary appearances as an excuse, Has made my previous thoughts empty talk. Now, please do not let me be immersed in worldly affairs, Please take me with compassion, so that I may practice the Dharma from the depths of my heart. When entering the gate of the Dharma, I thought of practicing a Dharma that could transmit the lineage. But the false talk using temporary words as an excuse, Has made my previous thoughts a bubble. Now, please do not let me be immersed in worldly words, Please take me with compassion, so that I may connect with the Dharma. Since I could speak and understand, I thought of practicing a Dharma that could continuously reduce afflictions. But the sectarianism using the temporary Drukpa (a branch of the Kagyu school of Tibetan Buddhism) as an excuse, Has made my previous thoughts a bubble. Now, please do not let me be immersed in attachment and aversion, Please take me with compassion, so that I may generate pure vision. Since I was taken by a qualified Lama, I thought of practicing a Dharma that could transmit the lineage. But the clamor using temporary disciples as an excuse, Has made my previous thoughts a bubble. Now, please do not let me be immersed in distraction, Please take me with compassion, so that I may connect with the Dharma and make it meaningful. This is also in Gyaltsé (place name). In the beginning, he practiced the Dharma properly, In the middle, he attained supreme accomplishments, In the end, he only benefited others, He is my Lama, the qualified Drukpa! In the beginning, he cut off the additions and subtractions with the view, In the middle, he subdued the winds and minds and bindus, In the end, he enhanced the state with conduct, He is the one who blends the sacred Dharma into my mind! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྐོར་གསུམ་ཁོང་ཡིན། །དང་པོ་ཚེ་འདིའི་ཞེན་ པ་དོར་ནས། །བར་དུ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་ལ་འབད་ཅིང་། །མཐའ་མར་རང་འདོད་ཡུལ་ནས་འདོན་པ། །ང་ཡི་དང་རྣམ་ཐར་གཞན་དོན་བྱེད་པ་ཁོང་ཡིན། །དང་པོ་ལང་ཤོར་སེམས་རྒྱུད་བཏུལ་ནས། །བར་དུ་ རིག་པ་རང་སོ་གཟུང་སྟེ། །མཐའ་མར་རྐྱེན་གྱི་ཐོག་ཏུ་བསྲེ་བ། །ང་ཡི་དང་ཉམས་ལེན་མ་བཅོས་གཞག་པ་ཁོང་ཡིན། །དང་པོ་རྩོལ་བསྒྲུབ་རྣམ་གཡེང་མ་མཆིས། །བར་དུ་བསྲུང་སྐྱོབ་ངལ་བ་མེད་ ཅིང་། །མཐའ་མར་མཛད་པའི་དོགས་པ་བྲལ་བ། །ང་ཡི་དང་འཕགས་ནོར་བཅུད་ལེན་ཟབ་མོ་ཁོང་ཡིན། འདི་བྱང་ཁྲི་ལྕམ་ལའོ།། །། མཚན་ཐོས་ཀྱིན་དུ་སྐྱོབ་བསངས་པའི་རྗེ། །ཡིད་དྲན་གྱིན་དུ་མོས་གུས་སྐྱེ་ བའི་མགོན། །བློ་བསམ་ཀྱིན་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བའི་སྐྱབས། །སེམས་བརྟགས་ཀྱིན་དུ་དྲེན་ཅན་འབྲུག་པ་མཁྱེན། །ཚེ་འདི་ལ་ཙམ་ཐུབ་ཀྱི་ངེས་མེད། །འཆི་བདག་ནི་དལ་བྲེལ་གྱི་དུས་མི་བལྟ། །རྐྱེན་གློ་བུར་དུ་འོང་པ་འདི་མཐོང་བཞིན་དུ། ། 20-387 སྙིང་ནས་ཀྱི་ལྷ་ཆོས་ཤིག་མི་བྱེད་རི། །བློ་མཛའ་བས་ཀྱང་བཤོལ་བའི་སྐབས་མེད་ཅིང་། །ཡིད་གཅུགས་ཀྱང་ནི་འཛིན་པའི་མཐུ་ཟད་ནས། །ཉེ་དུ་དང་འབྲལ་བ་འདི་མཐོང་བཞིན་དུ། །སྙིང་ནས་ཀྱི་ལྷ་ ཆོས་ཤིག་མི་བྱེད་རི། །ཡུལ་ཁང་ཁྱིམ་བཙན་པ་ཚོ་ཕྱི་ནས་བོར། །ནོར་བསགས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ནི་མིག་ཅེ་རེ། །རང་ལག་སྟོང་དུ་ཆས་པ་འདི་མཐོང་བཞིན་དུ། །སྙིང་ནས་ཀྱི་ལྷ་ཆོས་ཤིག་མི་ བྱེད་རི། །ལུས་གཅེས་གཅེས་སུ་བསྐྱངས་པ་བལྟབ་སྟེ་བཞག །བྱད་ཕྱི་བསྟར་གྱིས་སྦྱངས་པ་བྱ་ཁྱིས་ཟ། །མིང་ཙམ་གྱི་ལྷག་མ་འདི་མཐོང་བཞིན་དུ། །སྙིང་ནས་ཀྱི་ལྷ་ཆོས་ཤིག་མི་བྱེད་རི། །ཆོས་ཁ་ བཤད་ཀྱི་ཡོང་ཤས་དགོས་ཀར་གཏོང་། །ཚེ་སོམ་གཉིས་ཀྱི་བྱས་པ་ཁྲམ་པར་ཤེས། །འཆི་དུས་ཀྱི་བྲད་སྡངས་འདི་མཐོང་བཞིན་དུ། །སྙིང་ནས་ཀྱི་ལྷ་ཆོས་ཤིག་མི་བྱེད་རི། །ངས་གཏན་དུ་གང་ཕན་གྱི་ མནོ་བསམ་བཏང་། །ཚེ་བློས་བཏང་གི་ཆོས་ལས་གཞན་མ་རྙེད། །སྔན་ཆད་རྐྱེན་དབང་གིས་ཅུང་ཟད་གནོད། །ད་ཞེན་པའི་འཁྲི་བ་མི་གཅོད་རི། །མི་ངེད་ཕྱིར་འབྲང་འདོད་ཀྱི་ཆོས་མཛད་རྣམས། །ཁ་མཁས་དང་ ལུས་བཅོས་ལ་མ་འབྱམས་པར། །ཕ་བླ་མའི་བཞུགས་གནས་རི་ཁྲོད་དུ། །གྱོང་ལྟོ་གོས་གཏམ་ལ་བསྐུར་ཏེ་སྒྲུབས། །འདི་ཡང་རྒྱལ་རྩེ་རུའོ།། །། ངས་བཀའ་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབྲུག་པ་བསྟེན། །ཆོས་ཤེས་སར་གཏུགས་པའི་གནད་ཀ་དེས། ། 20-388 ཕྱི་སྣང་སྲིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔེ་ཆར་ཤར། །སྡུག་བཙིར་གྱིས་བསླབ་སྦྱངས་ཞིག་མ་དགོས་པར། །བློ་རྣོ་ཞིང་གསལ་བའི་མཁས་པར་གྱུར། །ཤེས་སོ་སྙམ་སྦོས་པ་ཚོའི་འཇུ་སྨན་ཡིན། །ཨ་ལ་ལ་བདེན་རྫུན་ ཐུག་ན་གསལ། །མི་རློམ་པ་ཅན་ཡོད་ན་རྩོད་པས་ཆོག །ངས་རང་རྒྱུད་ལ་ངན་ལང་མ་བཏང་བར། །བློ་དྲན
Chinese
三事皆在于他。首先，舍弃今生的贪恋；其次，精进闻思修；最后，从自欲之地出离。我的行持以利他为主。 首先，调伏放逸的心续；其次，守护自明的觉性；最后，与外缘融合。我的修行是不加修饰的。 首先，没有勤作和散乱；其次，没有守护的辛劳；最后，没有作为的疑虑。我的殊胜是摄取精华的甚深窍诀。 此为敬献给绛·赤列南嘉（Byang Khri Lcam la）。 仅听其名便能救护众生的上师，仅忆其德便能生起信心的怙主，仅思其恩便能感受慈悲的依怙，心中默念着具念的竹巴（'Brug pa）尊者。 今生没有确定的把握，死主不会等待闲暇，眼见突如其来的变故，为何不从内心深处修持佛法？ 朋友的劝说是没有用的，用尽心思也无法挽留，眼见亲友的离别，为何不从内心深处修持佛法？ 坚固的家园终将舍弃，贪婪地积攒财富，眼见最终空手而去，为何不从内心深处修持佛法？ 珍爱的身体最终被抛弃，精心打扮的容颜被鸟兽吞噬，眼见只留下一个名字，为何不从内心深处修持佛法？ 口头上的佛法终将成为空谈，一生所为皆是欺骗，眼见临终的痛苦挣扎，为何不从内心深处修持佛法？ 我一直在思考什么才是真正有益的，发现除了舍弃今生的佛法之外别无他物。过去因业力而稍有损害，现在为何还不斩断贪恋的束缚？ 那些追随我修持佛法的人们，不要沉迷于口才和伪装，在父亲上师居住的寂静山林中，舍弃衣食住行的享受，努力修行吧！ 此亦于江孜（rGyal rtse）所作。 我依止噶举派（bKa' brgyud）的核心——竹巴传承（'Brug pa），通达教法的要点，外在显现的轮回如同一本书籍。 无需痛苦地学习，便能成为聪慧明智的学者。这是对那些自以为是者的良药。啊啦啦，真假相遇时自会分明。若有不自负者，辩论即可。 我没有放纵自己的恶习，心中常怀正念。
English
All three are in him. First, abandoning attachment to this life; second, striving in hearing, thinking, and meditating; finally, departing from the land of self-desire. My conduct is mainly for the benefit of others. First, taming the mindstream of dissipation; second, holding awareness in its own state; finally, blending with the circumstances. My practice is to leave it uncorrected. First, there is no effort or distraction; second, there is no weariness of protection; finally, there is no doubt of action. My excellence is the profound essence of taking the essence. This is offered to Byang Khri Lcam la. The master who saves beings just by hearing his name, the protector who inspires devotion just by remembering his virtues, the refuge who evokes great compassion just by thinking of his kindness, I contemplate the mindful Drukpa ('Brug pa). There is no certainty in this life, the Lord of Death does not wait for leisure, seeing the sudden arrival of accidents, why not practice the Dharma from the depths of your heart? The advice of friends is useless, and all efforts to retain are exhausted, seeing the separation of relatives, why not practice the Dharma from the depths of your heart? Strong houses will eventually be abandoned, and wealth is accumulated greedily, seeing that you will eventually leave empty-handed, why not practice the Dharma from the depths of your heart? The cherished body is eventually discarded, and the carefully adorned face is eaten by birds and dogs, seeing that only a name remains, why not practice the Dharma from the depths of your heart? Verbal Dharma will eventually become empty talk, and a lifetime of deeds will be known as deception, seeing the painful struggles at the time of death, why not practice the Dharma from the depths of your heart? I have always been thinking about what is truly beneficial, and I have found nothing other than the Dharma that abandons this life. In the past, there was some damage due to karma, why not cut off the bonds of attachment now? Those who follow me to practice the Dharma, do not indulge in eloquence and disguise, in the quiet mountain forest where the father lama resides, abandon the enjoyment of food, clothing, and shelter, and strive to practice! This was also done in Gyaltse (rGyal rtse). I rely on the core of the Kagyu (bKa' brgyud) lineage—the Drukpa tradition ('Brug pa), and by understanding the key points of the teachings, the cycle of outer appearances is like a book. Without painful study, one can become a wise and intelligent scholar. This is the medicine for those who are self-righteous. Alala, the truth will be clear when it meets falsehood. If there is someone who is not arrogant, debate is enough. I have not indulged my bad habits, and I always keep mindfulness in my mind. --------------------------------------------------------------------------------