Tibetan
་བ་མ་ཡིན་པ། ཉི་མ་ལོན་ན་འབྱོངས་པའི་ཚད། ཅེས་པས་སོ། །གཞུང་ལས། ཕལ་པའི་ལུས་ལ་འབབ་པ་མ་ཡིན་ན། དག་པའི་རྟེན་ལ་འབར་བའི་མ་ བསྒྲུབས་ཏེ། དེ་ཡིས་ཕུང་པོ་ངེས་པར་བསྲེག་པར་བྱ། ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། ཕལ་པ། ནད་ཅན། ཉེར་ལྔ་ལས་བརྒལ་བའི་དང་། རིགས་ངན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་འབབ་པའི་དམར་ཆ་འདྲེན་དུ་མི་རུང་ངོ་། ། 20-251 དགེ་བ་སྔར་བཤད་པའི་རིགས་དང་ན་ཚོད་ཅན་དེ་དག་གིའོ། །དེ་དག་གིས་ཡང་འབབ་ཚང་ནི་མ་ཡིན་ལ། ཚིགས་དང་པོར་འབབ་པའི་དུས་སུ། །སྔ་མ་ལ་བུར་བྱ་བ་ཅིག་འོང་དེ་འདྲེན། གཞན་དུ་སྙིགས་མ་རྣམས་རྫོགས་པའི་དངས་མ་སྲིད་འཛིན་པ་དེ་དྲངས་སོ། །ཐིག་ལེ་དབབ་བཟློག་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱས། །འཇུག་ཏུ་སླ་མོར་སོང་བ་དེ་བྷ་གར་བཏང་བས་རཀྟ་འབབ། དེ་དང་བཅས་ པ་སྔར་གྱི་རླུང་སྦྱོར་དེས་འདྲེན་ཅིང་། དམིགས་པ་རིག་མ་བདེ་བའི་ངོ་བོར་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ནས་གྱེན་དུ་ན་རར་བྱུང་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ མོ། །འདྲེན་འགྲེམས་འབེབས་རྣམས་ཟླ་བ་བཞུ་དུས་ལས་ལོག་འགྱུར་ཅིས་ཀྱང་དགོས་སོ། །འདྲོངས་པའི་རྟགས། རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་བརྒྱངས་ཤིང་ཚ་སྦལ་མི་བཟོད་པ་ཙམ་དུ་སྐྱེའོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྟེན་བཟང་ན་དེའི་རྩ་ རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་བཅུག་ནས་རླུང་གནད་སྔར་བཞིན་དུ་བྱས་པས་སྲོག་ཐུར་ཅིག་ཅར་དུ་འདྲེའོ། །རྩ་འཆོལ་དཀའ་ན། ཕྱག་རྒྱའི་མཁལ་ཁུང་གཉིས་སུ་དྲུ་གུ་སྟེང་སྒ་ལྟ་བུའི་ཤིང་ལེབ་ཀྱིས་བཀབ་པ་ དམ་པར་བསྡམས། དྲུག་མདོའི་འོག་ཏུ་སྟན་མཐོ་བ་དང་། བཤང་ལམ་དུ་འཇམ་པའི་བོ་དོ་བཅུག་ནས་གན་རྐྱལ་བས་རྩ་སྣ་སོར་བཞི་གསུམ་གཉིས་གཅིག་ཅིས་ཀྱང་འབུར་དུ་དོད་འོང་། དེ་རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་བཅུག་ནས་དལ་བུར་མནན་ཏེ་བསྲུབ་བོ། ། 20-252 གལ་ཏེ་དེ་མ་གྲུབ་ན་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ཏེ། པདྨ་ཅན་ལ་གན་རྐྱལ་པུས་བྲང་སྦྱར་བའམ་མཆན་ཁུང་དུ་སྦྱར་བས་སོ། །དུང་ཅན་མ་དེའི་གཡས་པའི་རྐང་པ་ཕྲག་པར་བཀལ། གཡོན་ཕབ་ནས། རི་ མོ་ཅན་མར་དེ་བཟློག་པས་སམ། དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་བགྲད་པས་སོ། །གླང་ཆེན་མ་ལ་སྟོད་མཐོ་བ་ཐབས་ཀྱི་ལག་པས་དེའི་མགོ་མནན་པས་སོ། ། གསུམ་པ་རྗེས་བྱེད་ལས་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ ནི། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྒོམ་པ་འདི་ཉིད་ནི། ངེས་པར་ཡུལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་སྒོམ་པ་ལས། །རྨི་ལམ་ཤེས་པ་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་འཇུག །ལན་ཅིག་ཟིན་པས་དྲོད་བཙན་ཐབས་སུ་འབར། །གཉིས་པ་མ་ ནས་ཚེ་འཕེལ། །བཅུད་ཤ་ལྤགས་རུས་རྩལ་འདུ་སྟེ། །དང་པོས་ནི་ཤ་ལོ་ལེགས་པའི་ལྗང་པ་ལྟ་བུར་འཕེལ། །དཀར་ཞིང་དངས། འོན་ཀྱང་ཧ་ཅང་རྒྱས་དྲགས་ན་ཡོན་ཏན་སྐྱོན་དུ་སོང་བ་ཡིན་པས་ གཤོག་སྡུད་ཀྱིས་བསྡུའོ། །བར་པས་ནི་ཤེད་ཆེ། ལུས་སྲ། ཤ་སྐམ། མདངས་སྟོབས་འཕེལ། གསུམ་པས་མདངས་པདྨ། བཀྲག་ཉི་ཟླ། རྩལ་གླང་པོ་ཆ
Chinese
‘不是处女，或者过了青春期’，就是这个意思。正如经文所说：‘不会降临在普通人的身体上，不会在不洁净的身体上燃烧，因此必须焚烧尸体。’这表明，普通人、病人、超过二十五岁的人以及出身卑贱的人的身体上流出的红液是不能提取的。 适合提取的是之前所说的那些具有良好种姓和年龄的人。即使是这些人，也不是每次都能成功提取。在第一次提取时，会有一种叫做‘布尔’的东西出现，就提取它。否则，就提取那些杂质完全清除后的精华。反复进行提取和回流。当它变得容易进入时，就将其注入‘巴嘎’，这样就能提取到红液。将它与之前的风相结合进行提取，观想明妃融入乐的本质，红色的明点从金刚道向上升起，在顶轮的‘吽’（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）中融化。提取、散布和降落这些过程，必须与月亮融化时的过程相反。成功的标志是：金刚道扩张，产生难以忍受的灼热感。如果手印的所依很好，就将她的根插入金刚道，像之前一样运用风的要诀，这样就能一次性地提取生命力。如果难以插入，就用像屋顶瓦片一样的木板盖住手印的两个肾脏部位，紧紧地捆绑。在六道脉下方放置较高的垫子，在肛门中塞入柔软的‘波多’，然后仰卧，这样根脉肯定会凸起三四指宽。将它插入金刚道，慢慢地按压和搅动。 如果这样不成功，就通过姿势来辅助：对于莲花女，可以仰卧，膝盖贴近胸部或腋窝。对于海螺女，将她的右脚放在肩膀上，左脚放下，或者对于有纹身的女子，可以反过来做，或者让她全身伸展。对于象女，抬高上身，用方便之手按住她的头。 第三，随行之果及其结果是：这种俱生之禅定，必定是从外境的因缘中产生的禅定。梦瑜伽会随之而来。一旦掌握，热力就会强烈燃烧。其次，寿命会延长。精华会聚集在肉、皮、骨、脉中。首先，身体会像嫩绿的树叶一样生长良好，洁白而清澈。但是，如果过度生长，优点就会变成缺点，所以要用收翅法来收敛。其次，力量会增强，身体会变得坚硬，肌肉会变得紧实，光泽和力量会增加。第三，光泽如莲花，光彩如日月，力量如大象。
English
'Not a virgin, or past puberty,' that's what it means. As the scripture says: 'It will not descend on the body of ordinary people, it will not burn on an impure body, therefore the corpse must be cremated.' This shows that the red fluid flowing from the bodies of ordinary people, the sick, those over twenty-five years old, and those of low birth cannot be extracted. Suitable for extraction are those with good lineage and age as mentioned before. Even for these people, extraction is not always successful. During the first extraction, something called 'Bur' will appear, extract it. Otherwise, extract the essence after all impurities have been removed. Repeat the extraction and reflux repeatedly. When it becomes easy to enter, inject it into 'Bhaga', so that the red fluid can be extracted. Combine it with the previous wind and extract it, visualize the consort dissolving into the essence of bliss, the red bindu rising upwards from the vajra path, melting into the 'Hum' (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Hum) at the crown chakra. The processes of extraction, distribution, and descent must be reversed from the process of the moon dissolving. The sign of success is: the vajra path expands, producing an unbearable burning sensation. If the support of the mudra is good, insert her root into the vajra path, use the key points of the wind as before, so that the life force can be extracted all at once. If it is difficult to insert, cover the two kidney areas of the mudra with wooden boards like roof tiles, and tie them tightly. Place a higher cushion under the six-way channel, insert a soft 'Bodo' into the anus, and then lie on your back, so that the root veins will definitely bulge out by three or four fingers' width. Insert it into the vajra path, and slowly press and stir. If this is not successful, use postures to assist: for the lotus woman, you can lie on your back with your knees close to your chest or armpits. For the conch woman, place her right foot on your shoulder and lower her left foot, or for a tattooed woman, you can do the opposite, or let her stretch her whole body. For the elephant woman, raise the upper body and press her head with the hand of skillful means. Third, the accompanying result and its consequences are: this co-emergent meditation is definitely a meditation arising from the conditions of external objects. Dream yoga will follow. Once mastered, the heat will burn intensely. Secondly, lifespan will be extended. Essence will gather in flesh, skin, bone, and veins. Firstly, the body will grow well like tender green leaves, white and clear. However, if it grows too much, the advantages will turn into disadvantages, so use the wing-closing method to restrain it. Secondly, strength will increase, the body will become firm, the muscles will become tight, and luster and power will increase. Thirdly, the luster will be like a lotus, the radiance will be like the sun and moon, and the strength will be like an elephant. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ། ཡང་རྩལ་ཁྱུད་དང་མཉམ། ཤེས་པ་གསལ་ཞིང་གཞུངས། ཤེས་རབ་འཕེལ། རྒས་པ་གཞོམ། ནང་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁམས་རྣམས་ཇེ་དངས་སུ་སོང་། སའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་སྟོབས། ཆུའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་མེས་མི་ཚིག །མེའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཆུར་མི་འབྱིང་། རླུང་གིས་རྐང་མགྱོགས། 20-253 ནམ་མཁའི་རྩིག་པ་དང་རིལ་མི་ཐོགས་འཕུར་བ། ཟླ་བའི་རླུང་གིས་ཁམས་དངས་པའི་ཤེལ་ལྟར་སོང་བས་གྲིབ་མ་མེད། ཉི་མའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སྙིགས་མ་ཟད་པའི་འཇའ་དང་མཚུངས་པའི་སྲོག་གཟུགས་སུ་ འགྱུར། མཐར་ཡིད་ལུས་སུ་སོང་ནས་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སོན་པའི་ཡོན་ཏན་བུ་གའི་རླུང་ཐམས་ཅད་འགགས། དབུ་མའི་སྒོ་བྱེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད། འདི་ནས་ཕྲ་སོགས་ ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པར་བཤད་ལ། དབང་པོ་རྣོན་པོས་དཀར་དམར་ཕྲད་པའི་དུས་ཉིད་དུ་ཤར་བའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷན་སྐྱེས་བསྒོམ་པ་དེ་ཡུལ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྦྱར་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་མངོན་ དུ་གྱུར། དེ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་རྒྱས་ཐེབས་པས་འོད་གསལ་བའི་དབྱིངས་སུ་གཉིད་ལོག །དེ་ལས་ཕྲ་མོའི་རླུང་གི་བྱེད་ལས། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོའི་གླུས་བསྐུལ་བས་རྨི་ལམ་ལྟ་ བུའི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཟུང་འཇུག་ཏུ་ལྡང་སྟེ། ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་པའོ། །འཕྲོས་དོན་རླུང་སེམས་དབུ་མར་འཇུག་དུས་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་གཟའི་ནད་འགའ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ བས་སྒྲ་གཅན་བཅིང་བ་བཤད་དེ། ལུས་རྡོར་སྐྱིལ། ཚིགས་བསྲངས། ལག་པ་པུས་མོ་ལ་བཀབ། ཐུར་སེལ་དྲག་པོ་མིན་ཙམ་བསྡུ། སྟེང་རླུང་སོལ་བཞག་འོག་རླུང་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གནག་ཅིང་ཟླུམ་པ་ཕུབ་ཙམ་ཞིག་བསྒོམ་ཞིང་དམིགས་པས་སྒྲ་གཅན་བསྟིམ། 20-254 དེའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་དུས་འཁོར་ཡབ་ཡུམ་སྔར་བཞིན་དུ་གསལ་བཏབ་སྟེ་མནན་པར་བསམ། དབུ་མཇུག་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ། མཐར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གཞག་གོ། །དབང་པོ་དམན་པ་དམན་པ་ དག་གི་རྣལ་འབྱོར་པས། ལས་རྒྱ་ཡང་དག་པར་བསྟེན་པ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆགས་པས་བཞུ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཅིང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་ཕུག་ནས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་སྟེར་བའི་ཕྱིར། བུད་ མེད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དམན་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་དངུལ་ཆུའི་དགྲ་མེ་ཡིན་ཀྱང་དངུལ་ཆུ་འཆིང་བ་མེ་ལ་རག་ལས་པ་བཞིན་ཏེ། མེ་ནི་དངུལ་ཆུའི་དགྲ་ཉིད་ཡིན་ཏེ་ཞེས་སོགས་ ཀྱིས་སོ། །དབང་པོ་འབྲིང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་གཉིས། རབ་གཅིག་གིས་གཏུམ་མོ་དང་། འབྲིང་གཅིག་གིས་རང་ལུས་ཡིད་ཀྱིས་བཏགས་པའི་རིག་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་ལ། དང་པོས་ ཉི་ཟླ་དབུ་མར་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་ན་མི་འགྲུབ། གཉིས་པས་ནི་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟེན་དཀར་དམར་དབུ་མར་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར
Chinese
又，与精勤者同在，智慧明晰且受教化，智慧增长， 衰老被击退，家庭兴旺。然后，诸元素变得更加清澈。地之功德使无欲之子具有力量，水之功德使火不燃烧，火之功德使水不淹没，风使脚步轻快。 如虚空之墙般飞行且不被阻碍，月亮之风使诸元素如清澈的水晶般清澈，因此没有阴影。太阳之功德使杂质耗尽，转变为如彩虹般纯净的生命体。 最终，意识融入身体，他人无法看见。一切功德圆满，所有孔穴之风停止，中脉之门开启，对一切法无有阻碍。据说由此获得微细等自在。 当敏锐的感官使红白菩提汇合之时，观修生起的世间俱生智，与空性结合，则大手印得以显现。因无漏之乐而增长，于光明之界中入睡。 由此，微细之风运作，在眼母等天女之歌声催促下，如梦般从有漏的俱生中醒来，具足七支结合之法。顺便一提，当风心融入中脉时，由于内外因缘，会产生一些星曜之病，因此讲述了束缚罗睺的方法：身体金刚跏趺坐，关节伸直，手置于膝盖上，轻微收缩下腹，观想上风如煤炭，下风如罗睺的坛城，黑暗且圆形，如盖子般，通过专注来调伏罗睺。 在其上方，清晰地观想自己为时轮金刚父母，如前一般进行压制。进行首中尾三处的幻轮，最终安住于大手印之中。对于根器低下者，依靠如法的明妃，通过智慧之贪欲融化菩提心，束缚于身体之中，为了给予俱生之乐。与女性的结合对根器低下者并非如此。例如，水银的敌人是火，但水银的束缚依赖于火，火是水银的敌人等等。 对于中等根器者，是智慧手印。这也有两种：一种是通过拙火，另一种是通过观想自身为由意念创造的明妃来修持。前者若不将日月二气融入中脉则无法成就，后者是将能取所取的所依，即红白菩提融入中脉。
English
Moreover, being with the diligent, wisdom is clear and disciplined, wisdom increases, Old age is subdued, and the family prospers. Then, the elements become clearer. The merit of earth gives strength to the son of non-desire, the merit of water prevents fire from burning, the merit of fire prevents water from drowning, and the wind makes the steps swift. Flying like a wall of space and unhindered, the wind of the moon makes the elements as clear as clear crystal, so there is no shadow. The merit of the sun exhausts impurities, transforming into a life form as pure as a rainbow. Eventually, consciousness merges into the body, and others cannot see it. All merits are fulfilled, all the winds of the orifices cease, the door of the central channel opens, and there is no obstruction to all dharmas. It is said that from this, one obtains the powers of subtlety and so on. When the sharp senses cause the red and white bodhi to unite, contemplating the innate wisdom of the world that arises, combined with emptiness, the Mahamudra is manifested. Growing with the bliss of non-leakage, one sleeps in the realm of clear light. From this, the subtle winds operate, and urged by the songs of the goddesses such as the eye-mother, one awakens from the contaminated co-emergent state like a dream, possessing the seven-branch union. Incidentally, when the wind-mind enters the central channel, due to internal and external conditions, some planetary diseases may occur, so the method of binding Rahu is explained: the body in vajra posture, joints straightened, hands placed on the knees, slightly contracting the lower abdomen, visualizing the upper wind as charcoal and the lower wind as the mandala of Rahu, dark and round, like a lid, subduing Rahu through concentration. Above it, clearly visualize oneself as the Kalachakra parents, suppressing as before. Perform the illusion wheels of the beginning, middle, and end, and finally abide in the Mahamudra. For those of lower faculties, relying on a qualified consort, melting the bodhicitta through the desire of wisdom, binding it within the body, in order to give co-emergent bliss. Union with a woman is not so for those of lower faculties. For example, the enemy of mercury is fire, but the binding of mercury depends on fire, fire is the enemy of mercury, and so on. For those of medium faculties, it is the wisdom mudra. This also has two types: one is through tummo (inner heat), and the other is through practicing by visualizing oneself as a vidya (wisdom consort) created by the mind. The former cannot be accomplished if the sun and moon energies are not integrated into the central channel, while the latter integrates the object of grasping and the grasper, that is, the red and white bodhi, into the central channel. --------------------------------------------------------------------------------