Tibetan
་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་དང་། ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བ་ལ་དབང་ ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །ལོ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པོ་དེ། ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ནང་གསེས་སོ་སྙམ་ན་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཏེ་བསྒྲུབ་ཐབས་ལེའུར། ལོ་གཅིག་དང་ ཕྱེད་དག་ཏུ་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་ལས་ཞེས་སོགས་ཀྱི་འགྲེལ་པར། རྟོག་པ་སྤངས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ལོ་ཕྱེད་དང་ལོ་གཅིག་དག་ཏུ་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་ལས་ཇི་སྲིད་ བརྟན་པར་གྱུར་གྱི་བར་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ཡིན། ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་སོ་སོར་སྡུད་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། སྲོག་རྩོལ་དང་། འཛིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རང་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་གྱི་བར་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་ བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ཉིན་ཞག་ཅུང་ཟད་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གིས་སོ། །འགྱུར་བ་མེད་པ་ ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉིན་ཞག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་འགྲེལ་ལོ། །ཞེས་པ་དེས་ན། དོན་སོར་སྡུད་ཐོག་མའི་ཆ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐར་ཕྱིན་པའི་བར་ལོ་བཞི་དང་། 20-264 ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐོབ་བོ། །གལ་ཏེ་བསྒོམ་པའི་ལོང་མེད་ན། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་ལམ་འདི་དང་ཕྲད་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། བརྩོན་འགྲུས་དང་མི་ལྡན་པ་ཡང་དག་པའི་ ལམ་བསྒོམ་པར་མ་བྱས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་བདུན་ཚུན་ཆད་ལ་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ།། །། གཉིས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དངོས་ནི། ལུས་དང་ཕུང་པོའི་སྒྲིབ་ པ་བཅོམ་པ་ལས། སེམས་ལ་འཛིན་པའི་བག་ཆགས་མི་སྐྱེ་བས། ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་རྒྱུ་སྐར་བཞིན་རིམ་པ་འདིས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འགྱུར། ཞེས་པ། ངག་བྱེད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བཞིས། དག་བྱ་ལུས་དག་སེམས་བག་ཆགས་བཞིའི་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བྱས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འཛག་པ་ལས་ནི་དུག་གསུམ་སེམས་སྐྱེ་བས། འདི་ཡི་རིམ་པས་འཛག་པ་ཟད་པ་ལས། ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པའི་ བདུད་ལས་རྒྱལ་གྱུར་ཏེ། རིམ་པ་འདིས་ནི་དུག་གསུམ་འཇོམས་པར་འགྱུར། གནས་བཞིར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བཞི། རྡོ་རྗེ་བཞི་དང་། མཁྱེན་པ་བཞི་དང་། སྐུ་བཞིར་གྲུབ་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ ཡི་དངས་མའི་རྩིགས་ཟོས་པས། རྩིགས་མེད་དངས་མའི་ལུས་སུ་གྱུར་པའི་ཚེ། །ཐོག་བཅས་དངོས་པོའི་བདུད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་འདི་ཡིས་འགྲུབ། ཅེས་རྡུལ་རྐང་མཐིལ་དུ་མནན་པས་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཟད་པ་བདེན་དོན་གྱ
Chinese
在名为‘诸部’的经文中说：‘通过二个半月和三年的日夜，将获得智慧身。’这里所说的获得权力等的菩萨。 如果认为那两年半是三年中的一部分，那并非如此。在《成就法》的章节中说：‘在一年半的时间里，通过上师的决定性灌顶……’等的解释中说：‘为了舍弃分别念的空性影像，在一年半的时间里，通过上师的决定性灌顶，直到稳固为止，都是手印的结合。’ 这里所说的，是通过各自的收摄、禅定、气功和执持的力量，使自心稳固为止，都是手印的结合。然后，‘通过少许的日夜’是指时轮金刚的日夜，即超过二十五的百位数乘以十一。 ‘成为不变’是指通过这些日夜，菩提心将变得无垢。’这样解释道。因此，从最初的收摄到禅定的圆满，需要四年零八个半月才能获得。 如果没时间修行，来世遇到此道，也能获得大手印的成就。即使不勤奋，没有修习正确的道路，也能凭借空性的习气力，在七世之内获得。 二、大手印的真实成就：摧毁身体和蕴的障碍，心中不生执着的习气，如无云晴空的星星般，通过这个次第，将成为一切智者。’ 这是说，通过四种语业的解脱，净化身体，净化心的四种习气障碍。‘从漏出产生三毒心，通过这个次第，从漏尽中，战胜烦恼障的魔，通过这个次第，将摧毁三毒。’ 这是说，在四个处所显现四种菩提，成就四金刚、四种智慧和四身。‘食用五甘露的精华，当变成无垢精华之身时，因为远离了有始之物的魔，通过这个，将成就虹身金刚身。’ 这是说，将尘土压在脚底，十二缘起的灭尽是真谛。
English
In the text called 'The Collections', it says: 'Through two and a half months and three years of days and nights, the wisdom body will be attained.' This refers to the bodhisattva who has attained power, etc. If one thinks that those two and a half years are part of the three years, that is not the case. In the chapter on 'Methods of Accomplishment', it says: 'In one and a half years, through the definitive empowerment of the guru...' and in the commentary, it says: 'For the image of emptiness that has abandoned conceptualization, in one and a half years, through the definitive empowerment of the guru, until it becomes stable, it is the union of mudras.' What is said here is that until one's own mind becomes stable through the power of individual gathering, meditation, pranayama, and holding, it is the union of mudras. Then, 'through a few days and nights' refers to the days and nights of the Kalachakra, which is eleven times one hundred multiplied by twenty-five. 'Becoming immutable' means that through these days and nights, the mind of enlightenment will become free from defilement.' This is how it is explained. Therefore, from the initial gathering to the perfection of meditation, it takes four years and eight and a half months to attain. If there is no time to practice, encountering this path in the next life, one will attain the siddhi of Mahamudra. Even if one is not diligent and does not practice the correct path, one will attain it within seven lifetimes through the power of the habit of emptiness. 2. The Actual Siddhi of Mahamudra: 'By destroying the obscurations of the body and aggregates, the habit of clinging will not arise in the mind. Like a star in a cloudless sky, through this sequence, one will become omniscient.' This means that through the four liberations of speech, purifying the body, purifying the four habitual obscurations of the mind. 'From leakage arises the three poisonous minds, through this sequence, from the exhaustion of leakage, one will conquer the demon of afflictive obscurations, through this sequence, one will destroy the three poisons.' This means manifesting the four enlightenments in the four places, accomplishing the four vajras, the four wisdoms, and the four bodies. 'By eating the essence of the five nectars, when one becomes a body of immaculate essence, because one is free from the demon of things with a beginning, through this, one will accomplish the rainbow body, the vajra body.' This means that by pressing the dust under the feet, the exhaustion of the twelve links of dependent origination is the true meaning. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་མཐའ་བཅུ་གཉིས་མངོན་དུ་བྱས་པ་འཁོར་བ་ལ་མི་གནས་པ་དང་། 20-265 ཁུ་བ་གྱེན་དུ་རྫོགས་པས་དཀར་པོའི་ཆ་རྫོགས་པ་སྐུ་བཞི་ལ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཕྱེ་བའི་དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རིག་པས་སྙིང་རྗེས་ཞི་བ་ལ་མི་གནས་པས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཚན་ཉིད་ ཅན་མ་ནིང་གི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འདི་དོན་བྱིན་རླབས་སྟོབས་ཀྱིས་གནང་བ་རྣམས། །རང་གི་རྟོག་དཔྱོད་ བློ་ཡིས་མ་འདྲེས་པར། །རྟོག་དཔྱོད་བརྗེད་པས་འཇིགས་ནས་ཡི་གེར་བཀོད། །ནོངས་ཤིང་འཁྲུལ་པ་ཡོད་ན་བཟོད་པར་གསོལ། །བོད་དུ་འཁྲུངས་ཀྱང་། ཨོ་ཌི་ཡཱ་ཎར་བྱོན་པས། ཨོ་ཌི་ཡཱ་ཎ་པ་ཞེས་མཚན་ དུ་གསོལ་བའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱིས། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསུང་ལས་རྙེད་ཅིང་། ཕྱིས་ཡི་གེའི་རིས་སུ་སྤེལ་བར་ཡང་གནང་བ་ཐོབ་པ་བཞིན་བྲི་བར་མཛད་པས་དེ་སྐད་དུ་ གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁྲིད་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྲོག་སྙིང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་པཎ་ཆེན་དབོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གཉེར་གྱིས་བསྐུལ་ཞིང་། གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ པས་ཀྱང་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ཐོབ་པ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། དཔལ་པདྨ་དཀར་པོ་གཉིས་པ་དེས། གཙང་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་གྲྭར། བླ་མ་དམ་པའི་མན་ངག་མ་མཁྱུད་པར་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ།། །། ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་ད་ཏ་ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་ཝཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
显现十二有支的尽头，不住于轮回； 精液逆行圆满，白分圆满，将四身分为十六，以十六智悲不住于寂灭，现证涅槃之相的俱生位，称为获得大手印殊胜成就。这是其含义。 这些以加持力赐予的意义，不与自己的分别念相混杂，因害怕忘记分别念而记录下来。如有错谬之处，恳请宽恕。 虽生于藏地，然前往邬金，故被尊称为邬金巴的大学者仁钦贝，从金刚瑜伽母的口述中获得，后来也获得了将其编纂成文字的许可，故如是说。 如是，此名为《金刚三昧耶之近修与成就法：空行母之命根》之法，乃应班禅温波等具缘者之劝请，并获得三处空行母众之许可，时轮金刚瑜伽士，第二莲花白者，于名为藏嘉杰蔡之法寺，不隐瞒上师之口诀而著。 嗡 诸法从因生，如来说其因，诸法还灭时，佛如是大沙门。 梭哈！ 愿一切吉祥！
English
Manifesting the end of the twelve links of dependent origination, not abiding in samsara; The semen reversing and becoming complete, the white aspect becoming complete, dividing the four kayas into sixteen, with the sixteen wisdoms and compassion not abiding in quiescence, manifesting the co-emergent state of nirvana, is called obtaining the supreme accomplishment of Mahamudra. This is its meaning. These meanings bestowed by the power of blessing, not mixing with one's own conceptual thoughts, recorded for fear of forgetting conceptual thoughts. If there are errors or mistakes, I ask for forgiveness. Although born in Tibet, he went to Oddiyana, hence the great scholar Rinchen Pal, who was honored with the name Odiyana-pa, obtained it from the words of Vajrayogini, and later also received permission to compile it into writing, so it is said. Thus, this Dharma called 'The Close Practice and Accomplishment of the Three Vajras: The Life Essence of the Dakinis,' at the urging of fortunate ones such as Panchen Wonpo, and having obtained the permission of the assembly of dakinis of the three places, the Kalachakra yogi, the second Pema Karpo, at the Dharma monastery called Tsang Gyal Je Tsal, composed it without concealing the oral instructions of the venerable lama. Om ye dharma hetu prabhava hetun teshan tathagato hyavadat teshan cha yo nirodha evam vadi mahashramanaye svaha! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) --------------------------------------------------------------------------------