Tibetan
ུ་ངེས་པས་སྟེང་རླུང་ཤུགས་རྫོགས་པར་འོག་སྒོར་མནན། དེ་ནས་འོག་རླུང་དྲག་པོར་ལྟེ་བར་འཐེན། བར་གྱི་ རླུང་བརྒྱངས་པ་དང་བསྲེས་ཡུམ་ཆེན་མོའི་གནས་སུ་གཅུད་པའོ། །གསུམ་པ་ལ། རླུང་གོས་སུ་བགོ་བ་སྔོན་འགྲོ། འབར་འཛག་ལ་བསླབ་པ་དངོས་གཞི། འབྲས་བུ་བསྟན་པ་རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྔར་སྲོག་ རྩོལ་དུ་བསྟན་པའི་གོ་རིམ་ཇི་ལྟ་བས་བདག་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྐྱེད། མེའི་རླུང་གཟུང་ནས་ཕྱི་རོལ་རྣམ་པར་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་བ་གུར་བླ་རེ་རྡོ་རྗེ་མདའི་དྲ་བ་དང་བཅས་པ་ དེའི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་མའི་ཕུང་པོར་གཅིག་པ་མེས་འཇིག་བཞིན་པའི་བསྐལ་པ་ལྟ་བུར་བལྟའོ། །དེས་ལུས་ཐམས་ཅད་མེའི་གོང་བུ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ལ། འབར་བས་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་སྲེག་པ་དང་། 20-225 འཇག་པས་བདེ་ཆེན་གྱི་འགྲོས་ལ་བསླབ་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། རིགས་དྲུག་ས་བོན་བསྲེགས་པར་གྱུར་པ་ལས། ཞེས་པ་སྟེ། འཛིན་པ་ཐོབ་ནས་ཆགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡིན་ པས་རྗེས་དྲན་ཞེས་བྱ་ལ། འཛིན་པས་སྤྱི་བོའི་ཐིག་ལེར་སྲོག་འཆིངས་པས་གཏུམ་མོ་ཅུང་ཟད་འབར། དེའི་ནུས་པས་འདོད་པའི་གནས་སྐབས་བཅུ་འཆར་བའི་འགོ་ཙམ་ལ། དེ་ཉིད་དུ་རྫོགས་པ་དང་དག་ པར་བྱེད་མ་ནུས་པས་ད་ནི་འདི་བསྒོམ་སྟེ། རང་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གསལ་བ་དེ་ཉིད་སྟོང་ར་སོར་མོའི་བར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོང་སང་ངེ་བའི་སྐུའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་རྩའི་འཁོར་ལོ་ལྗང་ ཁུ་འདབ་མ་བཞི། སྤྱི་བོར་ནང་སྐོར་བཞི། དེ་ནས་བར་བརྒྱད། དེ་ནས་ཕྱིར་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པའི་རྩ་འཁོར་ལོ་ནག་པོ། མགྲིན་པར་ནང་དུ་བཞི་བར་བརྒྱད་བཅུ་དྲུག་དང་ཕྱིར་སོ་གཉིས་ཡོད་པའི་ འཁོར་ལོ་དམར་པོ། སྙིང་གར་ནང་དུ་བཞི་ཕྱིར་བརྒྱད་ཡོད་པའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ། ལྟེ་བར་ནང་དུ་བཞི་བར་དུ་བརྒྱན་བཅུ་གཉིས་ཕྱིར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པའི་འཁོར་ལོ་སེར་པོ། གསང་གནས་ སུ་ནང་སྐོར་དྲུག་དང་བར་སྐོར་བཅུ་དང་ཕྱི་སྐོར་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ། གསང་གནས་སྟེང་དང་གཙུག་ཏོར་འོག་ཏུ་ཁ་ཕྱོགས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས། ལྟེ་བ་སྟེང་དང་སྙིང་ཀ་འོག་ཏུ་ཁ་ཕྱོགས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས། 20-226 མགྲིན་པ་སྟེང་དང་དཔྲལ་བ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་སུ་གནས་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་དེའི་ལྟེ་བར་དབུ་མས་ཕུག་པ་དབུ་མའི་སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་པ་དྲང་པོར་གནས་པ་ ལྗང་ཁུ་ཡས་སྣ་གཙུག་ཏོར་དུ་ཟད། མར་སྣ་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ནས་གཡས་སུ་འཁྱོགས་ཏེ་ནོར་བུར་ཟུག་པ། གཡོན་དང་གཡས་སུ་ལཱ་ལ་ན་དང་ར་སཱ་ན་གཉིས་དཀར་དམར་འདབ་མ་ལ་ བརྟེན་ཅིང་འཁྱོག་བ་གནས་པ། འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་ལྟེ་བར་དབུ་མ་ལ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བཅིངས་ནས་དེར་ནང་གི་ཁོངས་གཅིག་པའི་བུ་ག་
Chinese
然后，务必压住下方的风门，使上方的风力完全耗尽。接着，将下方的风猛烈地吸入脐中。将中间的风充满，并将其挤入大乐母之处。第三部分包括：首先，将风视为衣物般穿戴是前行；其次，学习燃烧和滴降是正行；最后，展示结果是后行。第一部分是：按照先前在命勤中所展示的顺序，将自己观想为时轮金刚（Kalachakra）。从火风中获取能量，观想外在的一切，包括金刚地基、帐幕、华盖、屋檐、金刚箭网等，其内外皆为五种智慧的自性，如同被火焚烧的劫末一般。这样，整个身体就会变成一个火球。第二部分包括：通过燃烧来焚烧六道轮回的种子，以及通过滴降来学习大乐的运行。 首先是焚烧六道轮回的种子，如经文所说：‘从焚烧六道轮回的种子开始’。这意味着在获得执持之后，由于串习的力量，会忆起手印（Mudra），因此称为随念。通过执持，将命气束缚在顶轮的明点上，拙火（Tummo）稍微燃烧。凭借这种力量，仅仅是显现十种欲望状态的开始。由于无法立即圆满和清净，现在修持这个：将自己观想为清晰的时轮金刚（Kalachakra），从空性到指尖的一切都空荡荡的。在身之顶轮的脉轮处，有绿色的四瓣莲花。顶轮有四个内圈，然后是八个中间圈，然后是十六个外圈的黑色脉轮。在喉轮处，有四个内圈，八个中间圈，十六个和三十二个外圈的红色脉轮。在心轮处，有四个内圈和八个外圈的白色脉轮。在脐轮处，有四个内圈，十二个中间圈，六十四个外圈的黄色脉轮。在密处，有六个内圈，十个中间圈，十六个外圈的蓝色脉轮。密处上方和顶轮下方相对的是智慧和方便。脐轮上方和心轮下方相对的是智慧和方便。喉轮上方和眉间轮下方相对的是智慧和方便。这六个脉轮的中心，有中脉穿过，中脉的粗细如箭杆，笔直地存在着。绿色的上端消失在顶轮处，下端从密轮向右弯曲，刺入宝珠中。左右两边，拉拉纳（Lalana）和拉萨那（Rasana）两条脉，白色和红色，依靠着莲花瓣弯曲地存在着。每个脉轮的中心，中脉都像线一样被束缚着，那里有内部唯一的孔隙。
English
Then, be sure to press down on the lower wind gate so that the upper wind force is completely exhausted. Then, draw the lower wind forcefully into the navel. Fill the middle wind and squeeze it into the place of the Great Bliss Mother. The third part includes: First, considering the wind as clothing to wear is the preliminary; second, learning to burn and drip is the main practice; and finally, showing the result is the subsequent practice. The first part is: According to the order shown earlier in the life force, visualize yourself as Kalachakra (Wheel of Time). Taking energy from the fire wind, visualize everything outside, including the vajra (diamond) base, tent, canopy, eaves, vajra arrow net, etc., all of which are the nature of the five wisdoms, like the end of an eon being burned by fire. In this way, the whole body will become like a ball of fire. The second part includes: Burning the seeds of the six realms of samsara through burning, and learning the movement of great bliss through dripping. First is burning the seeds of the six realms, as the text says: 'Starting from burning the seeds of the six realms'. This means that after obtaining the holding, due to the power of habituation, the mudra (seal) is remembered, hence it is called remembrance. By holding, the life force is bound to the bindu (essential drop) at the crown chakra, and the Tummo (inner heat) burns slightly. With this power, it is only the beginning of manifesting the ten states of desire. Since it is not possible to immediately perfect and purify, now practice this: Visualize yourself as the clear Kalachakra, everything from emptiness to the fingertips is empty. At the chakra of the crown of the body, there are green four-petaled lotuses. The crown chakra has four inner circles, then eight middle circles, then sixteen outer circles of the black chakra. At the throat chakra, there are four inner circles, eight middle circles, sixteen and thirty-two outer circles of the red chakra. At the heart chakra, there are four inner circles and eight outer circles of the white chakra. At the navel chakra, there are four inner circles, twelve middle circles, sixty-four outer circles of the yellow chakra. At the secret place, there are six inner circles, ten middle circles, sixteen outer circles of the blue chakra. Above the secret place and below the crown chakra, facing each other, are wisdom and means. Above the navel chakra and below the heart chakra, facing each other, are wisdom and means. Above the throat chakra and below the brow chakra, facing each other, are wisdom and means. In the center of these six chakras, the central channel passes through, the central channel is as thick as an arrow shaft, existing straight. The green upper end disappears at the crown chakra, the lower end curves to the right from the secret chakra and pierces into the jewel. On the left and right sides, the Lalana and Rasana channels, white and red, exist curved, relying on the lotus petals. In the center of each chakra, the central channel is bound like a thread, and there is a single internal pore there. --------------------------------------------------------------------------------