Tibetan
དུས་ཨ་ཤད་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཕྱིར་ ཐོན། འོད་ཟེར་རེ་རེའི་རྩེ་མོར་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ལག་ན་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་བླ་མ་ ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་ཐུགས་རྒྱུད་མཉེས་པར་བསམ། ནང་དུ་རྔུབ་དུས་གསང་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་ པར་བསྡུས་ཏེ་འབྱུང་ལྔའི་རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་ཞུགས། རོ་རྐྱང་གི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་ཨ་ཤད་ལ་ཐིམ་པས་ནུས་རྩལ་བཀྲག་མདངས་ཆེས་ཆེས་རྒྱས་པར་བསམ་ལ་མནན་ཡང་རླུང་ཕྱིར་ དབྱུང་དུས་ཨ་ཤད་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པས་ལུས་གང་། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕོག་པས་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས་ཐུགས་གསུང་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བསྒྱུར། 19-317 ཚུར་རྔུབ་དུས་འབྱུང་བ་ལྔའི་བཅུད། ཁྱད་པར་དུ་ཉི་མ་དང་རྟ་གདོང་གི་མེའི་ནུས་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་འབྱུང་ལྔའི་རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་ ཞུགས། རོ་རྐྱང་གི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་ཨ་ཤད་ལ་ཐིམ་པས་སྔ་མ་ལས་ནུས་རྩལ་རྒྱས་པར་བསམ་ལ་མནན། ཡང་རླུང་ཕྱིར་དབྱུང་དུས་འོད་ཟེར་སྔར་ལྟར་འཕྲོས་ལྷ་མི་ཀླུ་སོགས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒྱུར། ཚུར་རྔུབས་དུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་གཟི་བརྗིད་སོགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ འབྱུང་ལྔའི་རླུང་དང་མཉམ་དུ་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་ཞུགས་པ་རོ་རྐྱང་གི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་ཨ་ཤད་ལ་ཐིམ་པས་སྔ་མ་ལས་ཀྱང་ནུས་རྩལ་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ནུས་སྟོབས་རྒྱས་པར་བསམ་ལ་མནན། རླུང་ཕྱིར་བཏང་དུས་ཨ་ཤད་ཀྱི་འོད་དང་ཚ་ངད་བདེ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་རྩ་འཁོར་ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམ། དེ་ནས་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་རླུང་གིས་ཨ་ཤད་ལས་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་མེ་ཚ་བའིཤུགས་བདེ་བའི་ཟིལ་དང་ལྡན་པ་གློག་འཁྱུགས་པ་ལྟར་ཁྲ་ཁྱུག་ཁྱུག་དམར་ཆེམ་ཆེམ་དུ་སྦར་ལ་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་རླུང་ཁུག་རེ་རེས་མེ་ལྕེ་ཇེ་སྦོམས་སུ་རིམ་བཞིན་གྱེན་དུ་སྦར་ལ་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་དང་། 19-318 རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་མེས་ཁེངས་པར་བསམ། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་སྦར་ལ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ལག་པའི་སོར་མོའི་རྩེ་ཚུན་ཆད་དང་། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་བཅས་མེས་གང་བར་བསམ། མཐར་ རྩ་ཕྲན་གྲངས་མེད་པ་སོགས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེ་དམར་ཞིང་འབར་ལ་ཚ་ངད་དང་བདེ་བ་མི་བཟོད་པས་གང་སྟེ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་མེ་ལྕ
Chinese
当从‘阿夏’（藏文，ཨ་ཤད་，梵文天城体，aśhaḍ，梵文罗马拟音，ashad，吉祥喜金刚坛城中空行母的名字）发出红光时，身体内部被照亮，光芒从每一个毛孔中射出。每一道光芒的顶端都放射出无数手持各种供品的供养天女。观想通过供养十方无边刹土中安住的诸佛菩萨，以及上师、本尊、勇士、空行众等，使他们的意续感到欢喜。吸气时，观想三密的加持全部凝聚成红光，与五大元素之气一同从两个鼻孔进入。通过‘若强’（藏文，རོ་རྐྱང་，梵文天城体，ro rkyang，梵文罗马拟音，ro rkyang，中脉）的通道融入‘阿夏’（藏文，ཨ་ཤད་，梵文天城体，aśhaḍ，梵文罗马拟音，ashad，吉祥喜金刚坛城中空行母的名字），从而使能量、能力和光彩更加增强。呼气时，观想从‘阿夏’（藏文，ཨ་ཤད་，梵文天城体，aśhaḍ，梵文罗马拟音，ashad，吉祥喜金刚坛城中空行母的名字）发出红光，充满全身，从每一个毛孔中射出，触及外在器世间，焚烧一切不净，将其转化为佛陀的身、语、意净土。 吸气时，观想五大元素的精华，特别是太阳和马头金刚火焰的能量精华，全部凝聚成红光，与五大元素之气一同从两个鼻孔进入。通过‘若强’（藏文，རོ་རྐྱང་，梵文天城体，ro rkyang，梵文罗马拟音，ro rkyang，中脉）的通道融入‘阿夏’（藏文，ཨ་ཤད་，梵文天城体，aśhaḍ，梵文罗马拟音，ashad，吉祥喜金刚坛城中空行母的名字），观想其能量比之前更加增强。再次呼气时，光芒如前射出，触及天、人、龙等一切众生，焚烧所有的罪业、障碍和习气，将其转化为三轮（能依、所依、资具）本尊的自性。 吸气时，观想所有众生的寿命、福德、财富、荣耀等一切功德全部汇聚，与五大元素之气一同从两个鼻孔进入，通过‘若强’（藏文，རོ་རྐྱང་，梵文天城体，ro rkyang，梵文罗马拟音，ro rkyang，中脉）的通道融入‘阿夏’（藏文，ཨ་ཤད་，梵文天城体，aśhaḍ，梵文罗马拟音，ashad，吉祥喜金刚坛城中空行母的名字），观想其能量、能力、光彩、荣耀和力量比之前更加增强。呼气时，观想‘阿夏’（藏文，ཨ་ཤད་，梵文天城体，aśhaḍ，梵文罗马拟音，ashad，吉祥喜金刚坛城中空行母的名字）的光芒、热度和舒适的力量遍布全身的脉轮和身体内部。 然后，通过四合行（宝瓶气）之气，观想从‘阿夏’（藏文，ཨ་ཤད་，梵文天城体，aśhaḍ，梵文罗马拟音，ashad，吉祥喜金刚坛城中空行母的名字）中燃起拙火智慧之火，具有热力的力量和舒适的甘露，如闪电般闪耀，红彤彤地燃烧。每一次四合行（宝瓶气）都逐渐增强火焰，向上燃烧，观想脐轮，甚至脚底都被火焰充满。然后逐渐燃烧，观想心轮、喉轮，直至手和手指的顶端，以及顶轮都被火焰充满。最后，观想无数的细脉等身体内部都被红色的火焰燃烧，充满无法忍受的热度和舒适感，火焰从毛孔中射出。
English
When red light radiates from 'Ashad' (Tibetan: ཨ་ཤད་, Sanskrit Devanagari: aśhaḍ, Sanskrit Romanization: ashad, meaning: the name of a Dakini in the Kalachakra mandala), the inside of the body is illuminated, and light emanates from every pore. At the tip of each ray of light, countless offering goddesses holding various offerings radiate. Visualize that by offering to all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the infinite realms of the ten directions, as well as the Gurus, Yidams, Heroes, and Dakini assemblies, their minds are pleased. When inhaling, visualize that all the blessings of the three secrets are condensed into red light, entering from the two nostrils together with the winds of the five elements. Passing through the channel of 'Ro Kyang' (Tibetan: རོ་རྐྱང་, Sanskrit Devanagari: ro rkyang, Sanskrit Romanization: ro rkyang, meaning: central channel), it dissolves into 'Ashad' (Tibetan: ཨ་ཤད་, Sanskrit Devanagari: aśhaḍ, Sanskrit Romanization: ashad, meaning: the name of a Dakini in the Kalachakra mandala), thereby greatly enhancing energy, ability, and radiance. When exhaling, visualize that red light radiates from 'Ashad' (Tibetan: ཨ་ཤད་, Sanskrit Devanagari: aśhaḍ, Sanskrit Romanization: ashad, meaning: the name of a Dakini in the Kalachakra mandala), filling the entire body, emanating from every pore, touching the external world, burning all impurities, and transforming it into the pure land of the Buddha's body, speech, and mind. When inhaling, visualize that the essence of the five elements, especially the energy essence of the sun and Hayagriva's fire, is all condensed into red light, entering from the two nostrils together with the winds of the five elements. Passing through the channel of 'Ro Kyang' (Tibetan: རོ་རྐྱང་, Sanskrit Devanagari: ro rkyang, Sanskrit Romanization: ro rkyang, meaning: central channel), it dissolves into 'Ashad' (Tibetan: ཨ་ཤད་, Sanskrit Devanagari: aśhaḍ, Sanskrit Romanization: ashad, meaning: the name of a Dakini in the Kalachakra mandala), visualizing that its energy is further enhanced than before. When exhaling again, the light radiates as before, touching all beings such as gods, humans, and nagas, burning all sins, obscurations, and habitual tendencies, and transforming them into the nature of the deities of the three wheels (support, supported, and resources). When inhaling, visualize that all the qualities of all sentient beings, such as life, merit, wealth, and glory, are all gathered, entering from the two nostrils together with the winds of the five elements, passing through the channel of 'Ro Kyang' (Tibetan: རོ་རྐྱང་, Sanskrit Devanagari: ro rkyang, Sanskrit Romanization: ro rkyang, meaning: central channel), and dissolving into 'Ashad' (Tibetan: ཨ་ཤད་, Sanskrit Devanagari: aśhaḍ, Sanskrit Romanization: ashad, meaning: the name of a Dakini in the Kalachakra mandala), visualizing that its energy, ability, radiance, glory, and power are even more enhanced than before. When exhaling, visualize that the light, heat, and comfortable power of 'Ashad' (Tibetan: ཨ་ཤད་, Sanskrit Devanagari: aśhaḍ, Sanskrit Romanization: ashad, meaning: the name of a Dakini in the Kalachakra mandala) pervade all the chakras and the inside of the body. Then, through the fourfold kumbhaka (vase breathing) breath, visualize that from 'Ashad' (Tibetan: ཨ་ཤད་, Sanskrit Devanagari: aśhaḍ, Sanskrit Romanization: ashad, meaning: the name of a Dakini in the Kalachakra mandala) the wisdom fire of Tummo is ignited, possessing the power of heat and the bliss of nectar, flashing like lightning, burning red. Each fourfold kumbhaka (vase breathing) gradually increases the flame, burning upwards, visualizing that the navel chakra, and even the soles of the feet, are filled with fire. Then gradually burning, visualize that the heart chakra, the throat chakra, up to the tips of the hands and fingers, and the crown chakra are all filled with fire. Finally, visualize that countless subtle channels and the inside of the body are all burned by the red flame, filled with unbearable heat and comfort, and the flames shoot out from the pores. --------------------------------------------------------------------------------