Tibetan
ེས་དམར་ཉུག་ཉུག་ཏུ་ཐོན་ཏེ་ཕྱིར་ འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མེ་དྲག་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ནས་རང་ལུས་ཕྱི་ནང་མེད་པ་མེའི་རང་བཞིན་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ཡང་ཐོག་མར་གཏུམ་མོའི་མེས་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་ མན་ཆད་བཀང་བ་ཁོ་ན་ལ་དམིགས་ཕུག་སྟེ་བསྒོམ། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ལྟེ་འོག་མན་ཆད་ལ་དྲོད་སྐྱེས་པ་ན་རིམ་བཞིན་སྙིང་ག་སོགས་སུ་གཏུམ་མོའི་མེ་སྦར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དེ་ བསྒོམ་པས་དྲོད་སྐྱེ་བ་མྱུར་ཞིང་སྐྱེས་པ་བརྟན་པར་གསུངས་སོ། མཐར་རླུང་ནང་དུ་རྔུབ་པའི་ཚེ་ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བསྣོལ། མནན་པའི་དུས་ཁུ་ཚུར་པུས་ཁར་བཞག་པ་དང་རྡོར་ བསྐྱིལ་བཤིག་ཅིང་རྡེབ་ཆུང་བྱེད་པ་རྣམས་དུས་མཉམ་བྱ། དེ་ནས་རླུང་མནན་བཞིན་པར་གཡས་གཅུ་གཡོན་གཅུ་བྱས་ལ། དེ་སྐབས་དམིགས་པ་ནི། གཏུམ་མོ་གང་དུ་བསྒོམ་པའི་རྩ་འཁོར་རྣམས་ལ་མེ་ཁོད་སྙོམས་པར་འབར་བས་རྩ་ཞར་བ་དང་སྐམ་པ་རྣམས་སོས་པ་དང་རྩ་མདུད་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་བསམ། 19-319 མཐར་རླུང་བཏང་བ་དང་མཉམ་དུ་ཧ་ཧ་ཞེས་ལུས་བྱིངས་སི་ལི་ལི་དྲག་ཏུ་སྤྲུག་གོ དེ་ནས་རླུང་ནང་དུ་རྔུབ་དུས་གཏུམ་མོ་གང་དུ་སྦར་བའི་སྟེང་གིི་མེ་ཐམས་ཅད་ཨ་ཤད་ལ་ བསྡུ། ཕྱིར་བཏང་དུས་སྨད་ཀྱི་མེ་ཐམས་ཅད་ཨ་ཤད་ལ་བསྡུ། ཨ་ཤད་ཉིད་ཏིལ་མར་གྱི་མར་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་གསལ་བའི་འོད་ཀྱིས་རྩ་འཁོར་ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བསམ་པ་ལ་དམིགས་ པ་གཏད་དོ། ། གཉིས་པ་འབར་འཛག་ཟུང་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྟོང་ར་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ཨ་ཤད་དང་བཅས་པ་སྔར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོའི་དབུ་མའི་ཡས་སྣེ་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཧཾཾ་ཡིག་དཀར་པོ་མགོ་མཐུར་བསྟན་བདུད་རྩི་འཛག་ལ་ཁད་པ། ཟླ་བའི་ཁམས་ཀྱི་ཆ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དཀར་བ། ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་མུ་ཏིག་ གི་རྡོག་པོ་ལྟར་འཚེར་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་སྣུམ་པ། རྩ་ཡི་གནས་གང་དང་གང་ཡང་རུང་བར་སྤྱན་འདྲེན་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་ཟླུམ་པས་འདྲིལ་ བ་སྟེ་མཚན་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན་པ་གསལ་བཏབ། ཡང་ན། ངོ་བོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ། རང་བཞིན་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ། རྣམ་པ་ཧཾཾ་ཡིག་དཀར་པོ། རེག་བྱ་བསིལ་བ་རྩ་གནས་དང་ལུས་ཐམས་ཅད་བསིལ་བར་ནུས་པ། 19-320 བྱེད་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། དེ་ཡང་ཧཾཾཾ་ཡིག་གི་འཇམ་པ། སྣུམ་པ་ཆུ། འོད་འཚེར་བ་མེ། གཡོ་བ་རླུང་། སྟོང་པ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཏེ་ཁམས་ལྔ་ལྡན་ཡིན་པས། ས་ ཁམས་དག་པ་རྣམ་སྣང་། ཆུ་ཁམས་དག་པ་རིན་འབྱུང་། མེ་ཁམས་དག་པ་སྣང་མཐའ། རླུང་ཁམས་དག་པ་དོན་གྲུབ་ནམ་མཁའི་ཁམས་དག་པ་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ་ཡབ་ལྔ་འདུས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ ཁམས་རྣམ་པར་
Chinese
当红色火星四溅而出，向外扩散时，整个世界都燃烧起来，变得混乱，想象自己的身体内外都变成了火的本质。首先，专注于拙火（藏文：གཏུམ་མོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guṇḍalī，汉语字面意思：猛烈的火）之火仅充满脐轮以下的脉轮。这样冥想后，当脐下产生热量时，逐渐专注于在心轮等处点燃拙火之火，据说这样冥想可以迅速产生热量，并且产生的热量稳定。最后，当吸气时，双手结金刚拳，在心口交叉。呼气时，将拳头放在膝盖上，同时进行金刚跏趺坐的解开和轻微的拍打。然后，在屏住呼吸的同时，左右扭动。此时，观想拙火燃烧的脉轮，火焰均匀燃烧，使枯萎和干燥的脉复苏，所有脉结都解开。 最后，当呼气时，伴随着‘哈！哈！’的声音，全身剧烈颤抖。然后，当吸气时，将拙火燃烧的所有火焰都聚集到阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。当呼气时，将下半身的所有火焰都聚集到阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。专注于观想阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）像酥油灯一样燃烧，其明亮的光芒照亮所有脉轮和身体内部。二是乐空双运瑜伽：观想先前清晰的三脉、四轮和阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），位于顶轮中脉上端的是金刚月亮，无垢的光芒中显现白色吽字（藏文：ཧཾཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），头部朝下，似乎要滴下甘露。因为是月亮的体性，所以是白色的。因为是方便的自性，与智慧相连，所以像珍珠一样闪耀。因为具有菩提心的甘露精华，所以是油润的。为了便于引导到任何脉轮位置，所以是完全圆形的，具有这四个特征。或者，本体是吉祥饮血尊（梵文：Hevajra），自性是白色明点，形象是白色吽字（藏文：ཧཾཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），触感是凉爽的，能够使脉轮位置和整个身体感到凉爽，作用是产生大乐。吽字（藏文：ཧཾཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的柔滑是水，光芒是火，摇动是风，空性是天空的自性，具有五种元素。地元素清净是毗卢遮那佛（梵文：Vairocana），水元素清净是宝生佛（梵文：Ratnasambhava），火元素清净是无量光佛（梵文：Amitābha），风元素清净是不空成就佛（梵文：Amoghasiddhi），空元素清净是不动佛（梵文：Akshobhya），是五部怙主（五方佛）的集合。智慧的体性是完全的。
English
When the red sparks fly out and spread outwards, the whole world burns and becomes chaotic, imagine your own body, inside and out, turning into the essence of fire. First, focus on the fire of Tummo (Tibetan: གཏུམ་མོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: guṇḍalī, Chinese literal meaning: fierce fire) filling only the navel chakra and below. After meditating in this way, when heat is generated below the navel, gradually focus on igniting the fire of Tummo in the heart chakra and so on. It is said that meditating in this way can quickly generate heat, and the generated heat is stable. Finally, when inhaling, make the Vajra fists with both hands and cross them at the heart. When exhaling, place the fists on the knees, and simultaneously undo the Vajra posture and make slight taps. Then, while holding the breath, twist left and right. At this time, visualize the chakras where Tummo is burning, the flames burning evenly, rejuvenating the withered and dry veins, and dissolving all the knots in the veins. Finally, when exhaling, shake the whole body violently with the sound of 'Ha! Ha!' Then, when inhaling, gather all the flames of Tummo into the A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none). When exhaling, gather all the flames of the lower body into the A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none). Focus on visualizing the A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none) burning like a butter lamp, its bright light illuminating all the chakras and the inside of the body. The second is the yoga of union of bliss and emptiness: visualize the previously clear three channels, four chakras, and the A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none), at the upper end of the central channel in the crown chakra is the Vajra Moon, in the immaculate light appears the white Hūṃ (Tibetan: ཧཾཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) with its head pointing down, seemingly about to drip nectar. Because it is the nature of the moon, it is white. Because it is the nature of skillful means, connected with wisdom, it shines like a pearl. Because it possesses the essence of Bodhicitta nectar, it is oily. In order to easily guide it to any chakra location, it is completely round, possessing these four characteristics. Or, the essence is the glorious Heruka, the Chakrasamvara, the nature is the white bindu, the form is the white Hūṃ (Tibetan: ཧཾཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), the touch is cool, able to cool the chakra locations and the entire body, the function is to generate great bliss. The smoothness of the Hūṃ (Tibetan: ཧཾཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) is water, the light is fire, the movement is wind, the emptiness is the nature of space, possessing the five elements. The purification of the earth element is Vairocana, the purification of the water element is Ratnasambhava, the purification of the fire element is Amitābha, the purification of the wind element is Amoghasiddhi, the purification of the space element is Akshobhya, it is the collection of the Five Dhyani Buddhas. The nature of wisdom is complete. --------------------------------------------------------------------------------