Tibetan
་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་ཚ་ཞིང་འོད་འབར་བ་རེ་རེ་སྟེ་ལྔ་སྒྲམ་གྱི་ཚུལ་དང་། ལུས་ནང་ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ཨ་ཤད་དང་བཅས་པ། ཨ་ཤད་ཀྱི་འོག་ཏུ་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་མགར་གྱི་ལྕགས་སྲེག་ལྟར་དམར་ཞིང་ཚྭ་ཚྭ་འཐུལ་བ། སྤྱི་བོར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་ ལ། རྣམ་པ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། གཡས་ཟངས་ཀྱི་གྲི་གུག་མེ་འབར་བ་དང་། གཡོན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩི་དམར་པོ་ཞུན་མར་ལྟ་བུ་ཁོལ་ཞིང་ འབར་བས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ལ་ཐོད་སྐམ་རྡོག་གཅིག་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་ཕྲན་ཅན་གྱི་དབུ་རྒྱན་བྱས་པ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་སྟག་ཤམ་སོགས་ཧེ་ རུ་ཀའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ། ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བསྒོམས་ལ་རང་གི་ སྙིང་གའི་འོད་སྤྲིན། ལས་སྤྲོས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས། ཕྱི་མཆོད་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་དང་། མེ་དང་ཉི་མ་གྲངས་མེད་པ། ནང་མཆོད་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་ལྔ་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་། 19-325 གསང་མཆོད་མེའི་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོས་སྙོམས་འཇུག་གི་བདེ་བ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཆོད་ཡུལ་མཆོད་བྱ་མཆོད་མཁན་དམིགས་སུ་མེད་པ་བློ་འདས་ཀྱི་ངང་དུ་མཆོད་ལ། ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ དམ་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། གཏུམ་མོ་བདེ་དྲོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་དྲག་རླུང་གནད་ལྔ་མ་ནི། རླུང་ལོག་མི་འབྱུང་བ་འབུད་པའི་གནད། རང་གནས་སུ་གཟུད་པ་རྔུབ་པའི་གནད། དབང་དུ་བསྡུ་བ་དགང་བའི་གནད། རྩ་མིག་ཏུ་གདབ་པ་གཞིལ་བའི་གནད། ཕྱི་ནང་བསྲེ་བ་འཕང་བའི་གནད་དེ་ལྔ་ ལས། དང་པོ་ནི། འབུད་པ་དགུ་ཕྲུག་གི་ཕྱི་མ་ཉིད་དྲག་ཏུ་བཏང་བ་དང་། ཕྱི་མ་བཞི་ནི་འཇམ་རླུང་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་རྩོལ་བ་དྲག་པོར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དྲག་རླུང་དང་ སྦྲག་ཏེ་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་རླུང་དྲག་ཏུ་རྔུབ་པ་རྒྱུ་མར་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟར་རོ་རྐྱང་གཉིས་ནས་ལྡི་རི་རི་སོང་བ་དང་། འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་འཐེན་པ་དབུ་མའི་ནང་ནས་གྱེན་དུ་བྱུང་ བ་གཉིས་རྩ་གསུམ་འདུས་མདོར་ཁ་སྦྱོར་དུ་དགང་ལ། སྟེང་འོག་གི་རླུང་རཾ་ལ་ཕོག་པས་རཾ་ལས་མེ་འབར་ཏེ་ཨ་ཤད་ལ་ཕོག་པ་དང་། ཨ་ཤད་ལས་ཀྱང་གཏུམ་མོའི་མེ་ཆེར་འབར་བར་བསམ། 19-326 ཅུང་ཟད་མནན་སྦྱོར་བྱས་ཏེ་རྔུབ་ཆུང་བརྩེགས་ནས་རླུང་མར་གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་དྲག་ཏུ་བསྡིག་ལ། གཏུམ་མོའི་མེ་དབུ་མའི་ནང་ནས་གྱེན་དུ་དམར་ཁྱུག་ཁྱུག་སོང་བ་དབུ་མའི་ཡས་སྣ་ནས་ཐོན་ ཏེ་བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕོག་པས་བ
Chinese
观想自身：在太阳的中心，有五个极其炽热和光芒四射的日轮，呈现五层楼的形状。身体内部有三脉四轮，以及阿夏（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अशड्，梵文罗马拟音：ashad，汉语字面意思：阿夏）。在阿夏之下，有红色的让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字，像铁匠烧红的铁一样红，发出噼啪的声响。在头顶的莲花上，观想根本上师，形象为吉祥黑汝嘎（梵文：Hevajra）尊，身色红色，具有忿怒微笑的姿态。右手拿着燃烧着火焰的铜制弯刀，左手拿着嘎巴拉碗，其中盛满像融化的酥油一样沸腾燃烧的红色甘露，置于胸前上下持有。头发竖立，头戴由一个头盖骨和珍宝尖端组成的头饰，佩戴六种骨饰和虎皮裙等黑汝嘎的饰物，双足半跏趺坐于燃烧的火焰之中。观想自身为具有千日光辉，三宝三根本的总集之体，并从自身心间的光芒中，生起由事业所化的供养天女众，以之外供养所有显现、有情、器世界和受用，以及无数的火焰和太阳；内供养五种欲妙天女，具有温暖的自性；密供养白衣火天女所带来的结合之乐。以无有能供、所供、供养者的超越思维之状态进行供养。祈请遍主吉祥上师，祈愿拙火（藏文：གཏུམ་མོ，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉语字面意思：拙火）乐暖的殊胜智慧，在我的相续中生起，请赐予加持。如此祈请。 然后是猛厉风的五个要点： 防止逆风生起的吹气要点；将风纳入自身位置的吸气要点；控制风的充满要点；将风固定在脉轮眼的压制要点；混合内外风的放射要点。这五个要点中，第一个是：吹气，是九节风的最后一次猛烈地放出。后四个是结合柔和风的四种方式，以强烈的努力进行。 像这样与猛厉风结合，从两个鼻孔猛烈地吸气，就像用肠子抽打一样，从左右二脉发出“ldiri ri”的声音。猛烈地提起下风，使其从中央脉中向上升起，这二者在三脉交汇处结合充满。上下之风冲击让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字，从让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字中燃起火焰，冲击阿夏（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अशड्，梵文罗马拟音：ashad，汉语字面意思：阿夏），观想从阿夏（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अशड्，梵文罗马拟音：ashad，汉语字面意思：阿夏）中拙火（藏文：གཏུམ་མོ，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉语字面意思：拙火）之火更加猛烈地燃烧。 稍微进行压制结合，然后逐渐增加吸气，猛烈地收紧左右中三脉。观想拙火（藏文：གཏུམ་མོ，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉语字面意思：拙火）之火从中央脉中向上闪烁，从中央脉的上端出来，触碰到上师的身
English
Visualize yourself: In the center of the sun, there are five extremely hot and radiant sun wheels, appearing in the shape of a five-story building. Inside the body, there are three channels and four wheels, along with the Ashad (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अशड्，梵文罗马拟音：ashad，汉语字面意思：阿夏). Below the Ashad, there is a red Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) syllable, as red as iron heated by a blacksmith, emitting crackling sounds. On the lotus above the crown of the head, visualize the root guru, in the form of glorious Heruka, with a red complexion and a wrathful smiling expression. The right hand holds a copper curved knife blazing with fire, and the left hand holds a Kapala bowl filled with red nectar, boiling and burning like melted butter, held above and below the heart. The hair is upright, adorned with a headdress consisting of a skull and a jewel tip, decorated with six bone ornaments and a tiger skin skirt, etc., the ornaments of Heruka, with both feet in a half-lotus posture, seated in the midst of blazing flames. Visualize yourself as having the brilliance of a thousand suns, the embodiment of the Three Jewels and Three Roots, and from the light of your own heart, generate a host of offering goddesses emanated from activities, offering outwardly all appearances, sentient beings, the environment, and enjoyments, as well as countless flames and suns; offering inwardly the five desire goddesses, with the nature of warmth; offering secretly the bliss of union brought by the white-clad fire goddess. Offer in a state of transcendent mind, without any object of offering, offering agent, or offerer. Pray to the all-pervading glorious and venerable guru, and pray that the extraordinary wisdom of Tummo (藏文：གཏུམ་མོ，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉语字面意思：拙火) bliss and warmth may arise in my being, please grant your blessings. Thus pray. Then, the five key points of the fierce wind: The key point of exhaling to prevent the arising of reverse wind; the key point of inhaling to draw the wind into its own place; the key point of filling to control the wind; the key point of pressing to fix the wind in the wheel's eye; the key point of radiating to mix the inner and outer winds. Among these five key points, the first is: exhaling, which is the last of the nine section winds released fiercely. The latter four are the four ways of combining gentle wind, performed with intense effort. Like this, combined with the fierce wind, inhale fiercely through both nostrils, as if whipping with intestines, making the sound 'ldiri ri' from the two channels on the left and right. Fiercely draw up the lower wind, causing it to rise upwards from the central channel, and fill these two in union at the junction of the three channels. The upper and lower winds strike the Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) syllable, and from the Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) syllable, flames ignite, striking the Ashad (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अशड्，梵文罗马拟音：ashad，汉语字面意思：阿夏), and visualize the fire of Tummo (藏文：གཏུམ་མོ，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉语字面意思：拙火) burning even more fiercely from the Ashad (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अशड्，梵文罗马拟音：ashad，汉语字面意思：阿夏). Slightly perform the pressing combination, then gradually increase the inhalation, fiercely tightening the three channels on the left, right, and center. Visualize the fire of Tummo (藏文：གཏུམ་མོ，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉语字面意思：拙火) flashing upwards from the central channel, emerging from the upper end of the central channel, touching the body of the guru. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དེ་དྲོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བླ་མ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བསམ། ཕྱིར་འཕང་བ་དང་མཉམ་དུ་སྤྱི་བོའི་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་ བཅས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚེ་བསོད་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་མེ་ཡི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བསྡུས་པ་བླ་ མའི་ཕྱག་གི་ཐོད་པའི་བདུད་རྩིར་ཐིམ། རྔུབ་པའི་དུས་སུ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཤིན་ཏུ་ཚ་ཞིང་ཁོལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བླུགས་པ་ཚངས་བུག་ནས་ ཞུགས། དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་ཨ་ཤད་མེ་འབར་བ་ལ་ཕོག །མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་མར་ཁུ་བླུགས་པ་ལྟར་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་གཏུམ་མོའི་མེ་ཚ་བའི་ངད་དང་། བདེ་བའི་ཤུགས་མི་བཟོད་པ་ ཆེས་ཆེར་འབར་བས་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་རྩ་ཕྲན་གྲངས་མེད་ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་དྲོད་དང་བདེ་བའི་ཚོར་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་བཟོད་དུ་མེད་པ་ཙམ་སྐྱེས་པར་བསམ་ལ་ཕོ་སྐོར་རྩུབ་རྡེབ་བྱ། 19-327 དགང་སྤྲུག་གི་སྐབས་སུ་མེ་ལུས་ནང་དུ་མ་ཤོངས་བར་མེ་ལྕེ་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པ་ཉི་མ་ལྔར་ཕོག །ཉི་མ་ལྔ་ལས་ཀྱང་མེ་ཆེར་འབར་བ་ཚུར་འཕྲོས་པ་རང་ གི་ལུས་ལ་ཕོག་པས། རང་ལུས་མེ་དཔུང་གི་གཡོགས། ཕྱིར་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མེ་དཔུང་ཚ་དབལ་མི་བཟོད་པས་གང་ཞིང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་མ་ཉམས་པ་ལ་མེའི་རང་བཞིན་ དུ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པར་བསམས་ལ་རླུང་ཕྱིར་འཕང་། ཐུན་གཅིག་ལ་གནད་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རླུང་ཁུག་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བྱས་མཐར་ཧ་སྤྲུག་གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་བྱ། མཐར་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་བ་བདུད་ རྩི་མེའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་རྩ་གནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། དེ་ལྟར་གནད་མ་འཕྱུག་པར་ཉམས་སུ་བླངས་ན་ཞག་གསུམ་ནས་དྲོད་འབར་ཞིང་ཞག་བདུན་ ནས་རས་རྐྱང་ཐུབ་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་གསུངས་སོ། ། གཉིས་པ་བདེ་བའི་བོགས་འདོན་ནི། ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་དང་། དམིགས་གནད་སྟོང་ར་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡབ་ཡུམ་མམ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་ བའི་ལུས་ནང་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་ཨ་ཤད་ཧཾ་ཡིག་གཉིས་ཀྱང་སོ་སོའི་གནས་སུ་དག་དྲན་དང་བཅས་ཏེ་སྔར་བཞིན་གསལ་བཏབ། རླུང་ཕྱིར་བཏང་བ་དང་མཉམ་དུ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དང་། 19-328 བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་བཅས་པ་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསམ། རང་གི་སྙིང་གའི་ འོད་སྤྲིན་ལས་སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད།
Chinese
观想暖热智慧的根本上师极其广大。向外呼气的同时，观想头顶上师心间放射光芒，迎请诸佛菩萨，三根本的加持。观想外器世界之精华，内情众生之寿命、福德、光彩、威严全部凝聚成甘露火焰之形，融入上师手中托巴的甘露之中。吸气时，观想托巴中的甘露极其炽热沸腾，具有智慧火焰的自性，从自身顶轮灌入，通过中脉，触及阿字火焰。如同向火焰中倾倒酥油一般，伴随着呼呼的声响，拙火的炽热和难以忍受的安乐力量猛烈燃烧，充满三脉四轮以及无数细微脉络，生起不可思议且难以忍受的暖乐觉受，同时进行粗猛的宝瓶气。 在盈满震动时，观想火焰没有容纳在身体内，而是从毛孔中向外放射，触及五日。火焰从五日更加猛烈地燃烧，反过来触及自身，自身被火焰所覆盖。向外放射时，观想整个世界充满难以忍受的炽热火焰，所有外器内情都以火焰的自性燃烧翻滚，同时向外呼气。一个座次修持大约二十一次具有五种要点的宝瓶气，最后进行三次哈字震动，分别在左右中三处进行。最后，观想上师化为光，变成甘露火焰之形，从顶轮开始融入，遍布所有脉络和身体。如此不偏离要点地修持，据说三天内就能生起暖相，七天内就能单穿布衣。 第二，生起安乐的方便：身体要点为七支坐法，观想要点为空乐轮，观想胜乐金刚父母双运，或者观想金刚瑜伽母，在身体内清晰观想三脉五轮以及阿字和哈姆字，并忆念清净。与之前一样，观想呼气的同时，从顶轮的哈姆字放射光芒，迎请所有佛菩萨、本尊寂怒尊、勇士空行，以及传承上师和根本上师等，观想他们以胜乐金刚六十二尊坛城的形象降临，安住在前方的虚空中。从自身心间的光明云中，化现十六金刚女等外内秘密的供品进行供养。
English
Visualize the extremely vast and warm wisdom of the root guru. As you exhale, visualize light radiating from the heart of the guru at the crown of your head, invoking the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, and the Three Roots. Visualize the essence of the outer world and the life force, merit, radiance, and glory of sentient beings of the inner world, all condensed into the form of nectar and flame, dissolving into the nectar in the kapala held by the guru. As you inhale, visualize the nectar in the kapala as extremely hot and boiling, with the nature of wisdom fire, pouring into your own crown chakra, entering through the Brahma aperture, passing through the central channel, touching the A-syllable flame. Like pouring butter into a flame, with a whooshing sound, the unbearable heat and bliss of the tummo fire blaze intensely, filling the three channels, four chakras, and countless subtle channels, generating inconceivable and unbearable sensations of warmth and bliss. Simultaneously, perform forceful kumbhaka. During the retention and shaking, visualize the fire not contained within the body, but radiating outward from the pores of the hair, touching the five suns. The fire blazes even more intensely from the five suns, reflecting back and touching your own body, covering your body with flames. As you exhale outward, visualize the entire world filled with unbearable heat and flames, all outer and inner phenomena burning and churning with the nature of fire. Practice approximately twenty-one vase breaths with five key points in one session, and finally perform three Ha-syllable shakes, in the left, right, and center. Finally, visualize the guru dissolving into light, transforming into the form of nectar and flame, dissolving from the crown of the head, pervading all channels and the entire body. By practicing in this way without deviating from the key points, it is said that warmth will arise within three days, and the ability to wear only cotton cloth will be achieved within seven days. Secondly, the means of generating bliss: the physical posture is the seven-point posture, the visualization point is the empty bliss wheel, visualizing Chakrasamvara in union with his consort, or visualizing Vajrayogini. Clearly visualize the three channels and five chakras, as well as the A-syllable and Ham-syllable, in their respective places within the body, with mindfulness of purity. As before, visualize that as you exhale, light radiates from the Ham-syllable at the crown of the head, invoking all Buddhas, Bodhisattvas, peaceful and wrathful deities, heroes, and dakinis, as well as the lineage gurus and root guru. Visualize them descending in the form of the Chakrasamvara sixty-two deity mandala, residing in the space in front of you. From the cloud of light in your own heart, emanate the sixteen Vajra goddesses and other outer, inner, and secret offerings, and offer them. --------------------------------------------------------------------------------