Tibetan
དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། བདེ་ སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། རླུང་རྔུབ་པ་དང་མཉམ་དུ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་བབས་པ་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། དགང་ཞིང་གཞིལ་བའི་དུས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་བདེ་བས་འོད་དུ་ཞུ་ ནས་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས་ནུས་སྟོབས་གཟི་མདངས་སོགས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བསམ་མཐར་ཕྱིར་དབྱུང་། དེ་ནས་འཇམ་རླུང་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་དང་སྒྲག་སྟེ་ཧཾ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་དཀར་ན་ར་ར་བབས་ནས་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་རྩ་ཕྲན་བཅས་པ་དང་། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ལག་སོར་གྱི་རྩེ་ཚུན་ཆད་དཀར་ལྟེམ་གྱིས་གང་བས་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། 19-329 དེ་ནས་རིམ་གྱིས་དབབ་ཏེ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་གང་བས་མཆོག་དགའ། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་གང་བས་ཁྱད་དགའ། གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྐང་སོར་ཡན་གང་བས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ སྐྱེས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་དཀར་ཆ་བབས་ནས་དམར་ཆས་དབབ་པ་ནི། ཨ་ཤད་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདུད་རྩི་དམར་པོ་དྲོད་དང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྒྱུན་བབས་པས་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ དང་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་གང་བས་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བསམ། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་གྱེན་དུ་ཕྱུར་ཏེ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་གང་བས་མཆོག་དགའ། མགྲིན་པའི་འཁོར་ ལོ་ལག་སོར་གྱི་རྩེ་ཚུན་གང་བས་ཁྱད་དགའ། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་གང་བས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་དང་། རྩ་ཕྲན་ཐམས་ཅད་དང་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཚུན་གྱི་ ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་གང་ནས་དཀར་དམར་འདྲེས་པ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ། བདེ་བ་དངོས་སུ་སྐྱེ་བའི་ཚེ་ངོས་བཟུང་། དེའི་ཚེ་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་གཟུགས་ བརྙན་གྱི་དམིགས་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་ཧཾ་དང་ཨ་ཤད་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡབ་ཡུམ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ། བདེ་བ་དང་དྲོད། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཁ་སྦྱོར་རམ། 19-330 ཟུང་འཇུག་གི་བདེ་བ། བདེ་བའི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་སྟེ། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་བཞག །མཐར་རླུང་ཕྱིར་བཏང་བ་དང་མཉམ་དུ་སྦྱོར་བ་དྲུག་ལྡན་གྱིས་འདྲེན་བྱས་ལ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ ཐམས་ཅད་ཡར་ལོག་ནས་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ནི་འདྲེན་པའོ། །སླར་ཡང་ཧཾ་ལས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཆར་ལྟར་བབས་པའི་རྒྱུན་གྱིས་རྩ་འཁོར་ལུས་དང་བཅས་པ་གང་ཞིང་ཁྱབ་པར་
Chinese
向吉祥的上师，胜乐金刚（Chakrasamvara）坛城的诸尊祈祷。请加持我，使我生起殊胜的乐空智慧。’如此祈祷。与吸气同时观想胜乐金刚坛城的一切本尊父母双运，降下紅白菩提心融合的大流，融入吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字。在屏息和呼气时，观想胜乐金刚父母诸尊因后得之乐而化为光，融入吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，从而力量、光彩等极度增长，最终呼出。然后，结合四种风瑜伽，从吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字降下白色菩提心甘露，具有大乐的自性，如白色的‘那ra那ra’般降下，充满顶轮的脉络等，以及喉轮直至手指尖端，从而生起喜乐智慧。 然后逐渐下降，充满心轮，生起胜喜；充满脐轮，生起殊喜；充满密处轮直至脚趾，生起俱生喜乐智慧。如此降下白分后，降下红分：从阿（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字降下红色菩提心甘露，具有暖和乐的自性之流，充满脐轮和密轮直至脚底，从而生起喜乐智慧。然后逐渐向上升起，充满心轮，生起胜喜；充满喉轮直至手指尖端，生起殊喜；充满顶轮，生起俱生喜乐智慧，并且充满所有脉络和毛孔等身体内部，紅白融合，生起乐空双运的智慧。在实际生起乐时，要认识它。此时，不要仅仅观想紅白菩提心融合的影像，而是要观想吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字和阿（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字，胜乐金刚和金刚亥母父母双尊，方便和智慧，乐和暖，法界和智慧等结合。 双运之乐，乐的自性是空性，安住于乐空无别的状态。最后，与呼气同时，通过六种结合引导，观想所有紅白菩提心向上返回，融入吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，这就是引导。再次，观想从吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字降下如雨般的紅白菩提心之流，充满并遍布脉轮和身体。
English
I pray to the glorious and holy Lama, the deities of the Chakrasamvara (Wheel-Binding) mandala. Please bless me to generate the distinctive bliss-emptiness wisdom in my being.' Thus pray. Simultaneously with inhaling, visualize that all the deities of the Chakrasamvara mandala, in union as father and mother, cause a great stream of mixed white and red bodhicitta to descend, dissolving into the syllable Hum (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum). During the holding and exhaling, visualize that the Chakrasamvara father and mother deities dissolve into light due to the bliss of subsequent attainment, dissolving into the syllable Hum (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum), thereby greatly increasing power, radiance, etc., and finally exhale. Then, combining with the fourfold wind yoga, from Hum (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) descends white bodhicitta nectar, of the nature of great bliss, descending like white 'na ra na ra', filling the chakra of the crown with its branch channels, and the chakra of the throat down to the tips of the fingers, so that the wisdom of joy is generated in the being. Then gradually descend, filling the heart chakra, generating supreme joy; filling the navel chakra, generating special joy; filling the secret place chakra up to the toes, generating the co-emergent joy wisdom. Thus, after the white element has descended, the red element descends: from A (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A) descends a stream of red bodhicitta nectar, of the nature of warmth and bliss, filling the navel chakra and the secret chakra up to the soles of the feet, so that the joy wisdom is generated in the being. Then gradually rise upwards, filling the heart chakra, generating supreme joy; filling the throat chakra up to the tips of the fingers, generating special joy; filling the crown chakra, generating the co-emergent joy wisdom, and pervading and filling all the branch channels and even the pores of the hair, so that mixed white and red, the wisdom of bliss-emptiness union, is generated. When bliss actually arises, recognize it. At that time, do not merely focus on the image of mixed white and red bindus, but visualize Hum (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) and A (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A), Chakrasamvara and Vajravarahi father and mother, method and wisdom, bliss and warmth, space and wisdom, in union. The bliss of union, the nature of bliss is emptiness, abide in the state of bliss-emptiness indivisible. Finally, simultaneously with exhaling, through the sixfold union guidance, visualize all the white and red bodhicitta returning upwards, dissolving into the syllable Hum (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum), this is the guidance. Again, visualize a stream of white and red bodhicitta descending like rain from Hum (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum), filling and pervading the chakras and the body. -------------------------------------------------------------------------------- བསམ་
Tibetan
པ་ནི་བཀྲམ་པའོ། ། གེགས་སེལ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཚ་བའི་གེགས་སེལ་ནི། ཚད་ཤས་ཆེ་བའི་རིགས་འབར་དམིགས་དང་། དྲོད་ཀྱི་བོགས་འདོན་གནད་དུ་བསྣུན་དྲག་པས་ཚད་པ་ལྷོང་བ་སོགས་བྱུང་ན་ བྱ་སྟེ། སྟོང་ར་རྩ་འཁོར་ཧཾ་ཡིག་དང་བཅས་པ་བསིལ་བའི་ཉམས་ཅན་དུ་གསལ་བཏབ་པའི་སྤྱི་བོ་པད་ཟླ་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དཀར་པོ་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་ དང་འོད་ཟེར་ཅན། ཕྱག་ན་ཆུ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩི་བསིལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་གང་བ་འཛིན་པ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་སོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་ བསྒོམ་ལ། ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཚ་བའི་ནད་དང་ཚ་བའི་གེགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། ཆུ་རླུང་གྲང་མོ་སོ་བར་ནས་བཞར་ཏེ་འཇམ་པོར་མནན་ལ། 19-331 བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་བསིལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་བསྡུས་ནས་བླ་མའི་ཕྱག་གི་བུམ་པར་ཐིམ་པས་དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ ལུད་པ་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་པ་དང་། ཧཾ་ལས་ཀྱང་བདུད་རྩི་ཟླ་བ་ཞུན་མ་ལྟ་བུ་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་བསིལ་བ་གྲང་སིི་ལི་ལི་བབས་པས་རྩ་འཁོར་ལུས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ གང་ནས་ཆུ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་འོ་མས་གང་བ་ལྟར་གྱུར་པ་བསིལ་བའི་ཟེར་གྱིས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམ་ལ་གོང་བཤད་ལྟར་ཆུ་རླུང་བཟུང་མཐར་བླ་མ་ཧཾ་ལ་བསྟིམ་ནས་མཉམ་ པར་བཞག་གོ ། གཉིས་པ་གྲང་བའི་གེགས་སེལ་ནི། གྲང་ཤས་ཆེ་བའི་རིགས་འཛག་དམིགས་དང་བདེ་བའི་བོགས་འདོན་སྒོམ་དྲག་པས་གྲང་བ་བསླང་བ་སོགས་བྱུང་ན་བྱ་སྟེ། ཡི་དམ་གྱི་སྐུ་རྩ་འཁོར་ ཨ་ཤད་དང་བཅས་པ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་པད་ཉི་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉི་མ་མེ་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་དང་འོད་ཟེར་ཅན། ཕྱག་ན་མེ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩི་དམར་པོ་སེར་ ལྷོག་ལྷོག་ཏུ་ཁོལ་བས་གང་བ་འཛིན་པ། རྒྱན་ཆས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམས་ལ། ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །གྲང་བའི་ནད་དང་གྲང་བའི་གེགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། 19-332 ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། མེ་རླུང་དྲག་ལ་ཐུང་བར་རྔུབ་ཅིང་བཟུང་ལ་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་མེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྡུས་ནས་ ཕྱག་གི་བུམ་པར་ཐིམ་པ་དེ་ལས་བདུད་རྩི་མེའི་རྣམ་པ་ཅན་བབས་པ་ཨ་ཤད་ལ་ཐིམ་པས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བོ་ཆེ་དེ་སྟོབས་རྒྱས་ནས་མེའི་དགའ་འཁྱིལ་ལམ་མེའི་འཁོར་ལོའི་ རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས། རཾ་ཡིག་གི་ཚྭ་ཚྭ་དམར་ཐ་ར་ར་འཕྲོས་པ་ལས་དྲོ་བའི་ངད་དང་ཚ་བ
Chinese
思是开展。 遣除障碍有二，首先是遣除热病障碍：如果出现因热性过重而引起的疾病，或者因过度使用提高体温的方法而导致体温升高的情况，应采取以下措施： 观想梵穴（藏文：སྟོང་ར་，汉语字面意思：梵穴）的脉轮，其中有“吽”（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，并将其观想为具有清凉的性质。在顶轮的莲花月轮上，观想根本上师金刚持（梵文：Vajradhara）为白色，具有月亮和水晶的性质，并散发光芒。 手中持有水晶宝瓶，其中充满具有清凉性质的甘露。以六印等装饰自身。观想其为三根本（上师、本尊、护法）的总集。 祈请遍主具德上师：‘祈请您加持平息热病和一切热性障碍。’ 念诵祈请文。从冷水中挤出水汽，轻轻敷在身上。 观想上师心间的光芒，将诸佛的加持和内外一切事物的精华凝聚成甘露的清凉性质，融入上师手中的宝瓶中。然后，从宝瓶中流出甘露，从梵穴流入，同时“吽”（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字也流出如融化的月亮般的甘露，如水流般清凉，滴滴落下，充满整个脉轮和身体，如同水晶宝瓶充满牛奶一般。观想清凉的光芒遍布内外一切事物。按照上述方法控制水气，最后将上师融入“吽”（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字中，保持平等状态。 第二是遣除寒病障碍：如果出现因寒性过重而引起的疾病，或者因过度使用提高舒适度的方法而导致寒气上升的情况，应采取以下措施： 观想本尊的身相和脉轮，其中有“阿”（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。在顶轮的莲花日轮上，观想上师金刚持为太阳和火晶的性质，并散发光芒。 手中持有火晶宝瓶，其中充满沸腾的红色甘露。观想其装饰圆满。祈请遍主具德上师：‘祈请您加持平息寒病和一切寒性障碍。’ 念诵祈请文。快速而短促地吸入火气，并屏住呼吸。观想从上师心间发出的光芒，将诸佛的加持和内外一切事物的精华凝聚成火焰的性质，融入手中的宝瓶中。然后，从宝瓶中降下火焰般的甘露，融入“阿”（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中，使智慧之火更加强大，形成火焰的喜旋或火焰轮，发出嗡嗡的声音，并向左旋转。从“让”（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字中发出火花，散发出温暖和热量。
English
Thought is to expand. There are two types of obstacle removal. The first is the removal of heat-related obstacles: If diseases arise from excessive heat, or if heat rises due to excessive use of methods to increase body temperature, the following should be done: Visualize the chakra of the Brahma aperture (Tibetan: སྟོང་ར་) with the syllable 'Hum' (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) within it, visualizing it as having a cooling nature. On the lotus moon disc at the crown of the head, visualize the root guru Vajradhara as white, with the nature of the moon and crystal, radiating light. He holds a crystal vase filled with nectar of a cooling nature in his hands, adorned with the six seals and other ornaments. Meditate on him as the essence of the Three Roots (Guru, Yidam, and Protector). Pray to the all-pervading glorious and precious guru: 'Please bless and pacify all heat-related diseases and obstacles.' Recite the prayer. Squeeze moisture from cold water and gently apply it to the body. Visualize the light radiating from the guru's heart, condensing the blessings of the victorious ones and the essence of all phenomena into the cooling nature of nectar, which dissolves into the guru's vase. From there, a stream of nectar flows, entering through the Brahma aperture, and from the 'Hum' (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, nectar like molten moon flows down like a stream of water, cool and refreshing, completely filling the chakra and the entire body, like a crystal vase filled with milk. Visualize the cooling rays pervading all phenomena. After holding the water vapor as described above, dissolve the guru into the 'Hum' (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) syllable and remain in equanimity. The second is the removal of cold-related obstacles: If diseases arise from excessive cold, or if cold rises due to excessive use of methods to increase comfort, the following should be done: Visualize the deity's form and chakra with the syllable 'Ah' (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah) within it. On the lotus sun disc at the crown of the head, visualize the guru Vajradhara as having the nature of the sun and fire crystal, radiating light. He holds a fire crystal vase filled with red nectar boiling intensely. Meditate on him as fully adorned. Pray to the all-pervading glorious and precious guru: 'Please bless and pacify all cold-related diseases and obstacles.' Recite the prayer. Inhale fire energy quickly and briefly, and hold your breath. Visualize the light radiating from the guru's heart, condensing the blessings of the victorious ones and the essence of all phenomena into the nature of fire, which dissolves into the vase in his hands. From there, nectar in the form of fire descends, dissolving into the 'Ah' (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah) syllable, increasing the power of the wisdom fire, forming a fire swirl or fire wheel, rotating to the left with a buzzing sound. From the syllable 'Ram' (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram), sparks of fire radiate, emitting warmth and heat. --------------------------------------------------------------------------------