Tibetan
འི་དབལ་མི་བཟོད་པའི་མེ་ཆེས་ཆེར་འབར་བས་ རྩ་འཁོར་ལུས་དང་བཅས་པའམ་སྙིང་ཁ་མན་ཆད་གང་བར་བསམ་ལ་མེ་རླུང་བཟུང་མཐར་བླ་མ་ཨ་ཤད་ལ་བསྟིམ་ནས་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་ལྟར་གོང་འོག་གཉིས་ཀྱིས་ཚ་གྲང་གི་གེགས་ཐམས་ ཅད་ངེས་པར་ཞི་བ་ཐེ་ཚོམ་མེ་དོ།། །། ༈ འོག་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་དུ་སྤར་ནས་འོག་སྒོའི་བཅུད་འདོན། གཉིས་པ་འོག་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་དུ་སྤར་ནས་འོག་སྒོའི་བཅུད་འདོན་པ་ནི། ཟིན་དང་བརྟན་པས་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཞེས་པ་ནས། མི་རྟོག་པས། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་རླུང་ལྔ་དབང་དུ་བྱེད་པ། བུམ་པ་ཅན་རྣམས་ལ་རིང་དུ་འབད་ཅིང་གཏུམ་མོ་འབར་འཛག་གི་རྣལ་འབྱོར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པས། རྒྱུ་བ། རིང་ཐུང་། 19-333 ཤུགས། ཁ་དོག །སྟོབས་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཟིན་ནས། རླུང་ལྔ་རང་མལ་དུ་ཟིན་པའི་རྟགས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་འབྱུང་སྟེ། ས་རླུང་ཟིན་པས་དུ་བ། ཆུ་རླུང་ཟིན་པས་སྨིག་རྒྱུ། མེ་རླུང་ཟིན་པས་ མེ་ཁྱེར། རླུང་གི་རླུང་ཟིན་པས་སྐྱ་རེང་། ནམ་མཁའ་རླུང་ཟིན་པས་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་འབྱུང་། དབུ་མའི་མས་སྣ་བྱེ་ནས་འོག་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་དབུ་མར་ཚུད། ཡས་སྣ་བྱེ་ནས་ སྲོག་གི་རླུང་དབུ་མར་ཚུད་དེ་ལྟེ་འོག་དབུ་མའི་ནང་དུ་སྲོག་ཐུར་གོང་བུ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། དེས་དབུ་མའི་ནང་གི་གཏུམ་མོ་དངོས་འབད་རྩོལ་ལ་མ་ལྟོས་པར་རང་ཤུག་གིས་འབར་བ་རྒྱུན་ མི་འཆད་ཅིང་གཏུམ་མོའི་རྦ་རླབས་བརྟན་པས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དྲོད་མཐུག་པོས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། དེས་དབུ་མའི་ནང་གི་ཧཾ་ཡིག་དངོས་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་ པས། མཉམ་རྗེས་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་འབྱུང་། དེ་ཡི་ཚེ་རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཚུད་ཅིང་ཐིག་ལེ་གསང་གནས་སུ་སླེབ་པ་ན་ བརྟན་པའི་ཕྱིར་ལྟེ་བ། སྙིང་ག །མགྲིན་པ། སྤྱི་བོ། གསང་གནས་རྣམས་སུ་བུམ་པ་ཅན་བཅིངས་པས་ཐིག་ལེ་གསང་བ་ལྟེ་བ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ། སྤྱི་བོ་གང་བ་འཛིན་ནུས་པས་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བཞི་བརྟན། 19-334 དེའི་ཚེ་རླུང་སེམས་ཐིག་ལེ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས་གནས་པ་རྩ་ལྔའི་མདུད་པ་ཐམས་ཅད་ཞིག་སྟེ་རྩ་ཐམས་ཅད་དྷུ་ཏི་དང་། རླུང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དུ་གྱུར་ནས་ཁྱད་པར་རྟགས་ ནི། ལྟེ་བར་ས་རླུང་བརྟན་པས་འདུག་ཚུགས་ཤིང་ས་གཞི་གསེར་དང་། ཟླ་ཟེར་དང་། ཐང་ཆེན་པོ་མཐོང་། སྙིང་ཁར་ཆུ་རླུང་བརྟན་པས་ལུས་དངུལ་དུ་སྣང་ཞིང་སྣང་བ་ཆུ་དང་ཉི་ཟེར་དང་འོད་ དམར་པོ་མཐོང་། མགྲིན་པར་མེ་རླུང་བརྟན་པས་དྲོད་རྒྱས་ཏེ་གོས་མི་དགོས། མེ་ཆེན་པོ་དང་གློག་གི་ཟེར་མ་ལྟ་བུ་མཐོང་། སྤྱི་བོར་རླུང་གི་རླུང་བརྟན་པས་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་འགྲོ་མགྱོགས
Chinese
当不忍的火焰猛烈燃烧时，观想它充满整个脉轮、身体，乃至心脏，屏住气息，最终融入上师阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），安住于平等舍中。这样，上下二处的热和冷的障碍必定平息，毫无疑问。 将下漏之物转化为无漏大乐，从而提取下门之精华。 第二，将下漏之物转化为无漏大乐，从而提取下门之精华。如‘通过掌握和稳固，智慧得以平等进入’等，直到‘无分别’为止，阐述了这一点。通过金刚诵，掌握五气，对于瓶气瑜伽士来说，要长期努力，并一心一意地修持拙火焚烧和滴漏的瑜伽。这样，就能逐渐掌握其原因、长短、力量、颜色和能力。五气在各自的位置上被掌握的真实征兆会在经验和梦境中显现：掌握地气，会出现烟雾；掌握水气，会出现海市蜃楼；掌握火气，会出现萤火虫；掌握风气，会出现薄雾；掌握空（藏文：ནམ་མཁའ，梵文天城体：नम：，梵文罗马拟音：nama，汉语字面意思：虚空）气，会出现无云的晴空。中脉下端打开，向下排泄的风进入中脉；上端打开，命气进入中脉，上下之气在中脉内，于脐下融合成一体。因此，中脉内的拙火无需努力和造作，自然燃烧，永不间断，拙火的波浪稳固，具有安乐自性的温暖遍布全身。因此，从中脉内的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字中，菩提心不断流淌，无论在入定还是出定，巨大的安乐和无分别的自性永不间断地显现。此时，气和心融入中脉，明点到达密处，为了稳固，在脐、心、喉、顶、密处进行瓶气，因此，明点能够充满密处、脐、心、喉、顶，从而稳固下方的四喜。此时，气、心、明点融为一体，五脉的结全部解开，所有脉都转化为都提，所有气都转化为智慧气，其特殊征兆是： 地气在脐部稳固，因此坐姿稳固，能看到大地是黄金、月光和广阔的平原；水气在心间稳固，身体显现为白银，能看到水、阳光和红光；火气在喉间稳固，温暖增强，不需要穿衣服，能看到巨大的火焰和闪电；风气在顶轮稳固，力量强大，行走迅速。
English
When the unbearable fire blazes intensely, visualize it filling the entire chakra, body, and even the heart. Hold your breath, and finally dissolve it into the Lama A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: None), and rest in equanimity. In this way, all obstacles of heat and cold in the upper and lower parts will surely be pacified, without a doubt. Transform the downward leakage into uncontaminated great bliss, thereby extracting the essence of the lower gate. Second, transforming the downward leakage into uncontaminated great bliss, thereby extracting the essence of the lower gate. As in 'Through mastery and stability, wisdom is equally entered,' etc., up to 'non-conceptual,' this is explained. Through Vajra recitation, master the five winds. For vase breathing yogis, one must strive for a long time and single-mindedly practice the yoga of burning and dripping of Tummo. In this way, one can gradually master its cause, length, strength, color, and ability. The true signs of the five winds being mastered in their respective positions will appear in experience and dreams: mastering the earth wind, smoke will appear; mastering the water wind, a mirage will appear; mastering the fire wind, fireflies will appear; mastering the wind wind, a haze will appear; mastering the space (Tibetan: ནམ་མཁའ, Sanskrit Devanagari: नमः, Sanskrit Romanization: nama, Chinese literal meaning: space) wind, a cloudless sky will appear. The lower end of the central channel opens, and the downward-expelling wind enters the central channel; the upper end opens, and the life wind enters the central channel. The upper and lower winds merge into one in the central channel below the navel. Therefore, the Tummo within the central channel burns naturally without effort or fabrication, never ceasing, and the waves of Tummo are stable, with the warmth of the nature of bliss pervading the entire body. Therefore, from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) within the central channel, the mind of Bodhichitta flows continuously, so that in both meditation and post-meditation, great bliss and the non-conceptual nature appear unceasingly. At this time, the wind and mind merge into the central channel, and the bindu reaches the secret place. For stability, perform vase breathing at the navel, heart, throat, crown, and secret place. Therefore, the bindu is able to fill the secret place, navel, heart, throat, and crown, thereby stabilizing the four joys below. At this time, the wind, mind, and bindu merge into one, and all the knots of the five channels are untied, so that all the channels are transformed into Dhuti, and all the winds are transformed into wisdom winds. The special signs are: The earth wind is stable at the navel, so the sitting posture is stable, and one can see the earth as gold, moonlight, and a vast plain; the water wind is stable at the heart, the body appears as silver, and one can see water, sunlight, and red light; the fire wind is stable at the throat, the warmth increases, and one does not need to wear clothes, and one can see a great fire and lightning; the wind wind is stable at the crown, so one is strong and walks quickly. -------------------------------------------------------------------------------- ། རླུང་དང་
Tibetan
འཇའ་ཚོན་མཐོང་། གསང་གནས་སུ་ནམ་མཁའི་རླུང་བརྟན་པས་ལུས་བདེ་ཞིང་མདངས་དང་ལྡན། ཉི་ཟླ་འདྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་སྔོ་དྭངས་མཐོང་བ་དང་། རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཞུགས་པས་བ་སྤུའི་ཁུང་ཐམས་ཅད་ནས་ འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་ཞིང་ལུས་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔས་བསྐོར་བ་དང་། སའི་ཡོན་ཏན་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་སྟོབས་ཐོབ། ཆུའི་ཡོན་ཏན་མེས་བསྲེགས་ཀྱང་མི་ཚིགས། མེས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་འབྱིན་སྡུད་ནུས་ཤིང་ ཆུར་མི་བྱིང་། རླུང་གིས་ལུས་ཤིང་བལ་ལྟར་ཡངས་ཤིང་རྐང་མགྱོགས་འགྲུབ། ནམ་མཁར་འཕུར་བ་དང་རི་བྲག་ལ་ཐོགས་པ་མེད། ཟླ་བའི་རླུང་གིས་ཁམས་དྭངས་མར་འགྱུར་ནས་གྲིབ་མ་མི་འབྱུང་ཞིང་ཆུ་བོ་གྱེན་དུ་ལྡོག་ནུས། 19-335 ཉི་མའི་རླུང་གིས་སྙིགས་མ་དག་ནས་ལུས་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་ཞིང་ཉི་མ་སྟོད་ལ་གནོན། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སོན་པའི་ཡོན་ཏན་སྐུུའི་ཡོན་ཏན་བུ་ག་དགུའི་རླུང་འཕོ་བ་དང་། གསུང་གི་སྒོ་ འབྱུང་བ་བཞི་ཐ་དད་པའི་ལུས་བྱེད་པ་འགགས་ཏེ། ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་སྨིན་མཚམས་དང་སྙིང་གའི་གནད་ཀྱིས་སྒོ་གཉིས་བྱེ་ནས་སྔར་མི་ཤེས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་ཤིང་ཚིག་དོན་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ ཐོབ། ཕྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གཟུགས་ཀྱི་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། །། ༈ བར་འཁོར་འདས་རྒྱུན་གཅོད་དུ་སྤར་ནས་རྩ་རླུང་གི་ཆིང་སྟོན་པ། གསུམ་པ་འཁོར་འདས་རྒྱུན་གཅོད་སྦར་ནས་རྩ་རླུང་གི་ཆིང་སྟོན་པ་ནི། ཉོན་མོངས་ རང་ཞི་བདེ་གསལ་རྒྱུན་མི་འཆད། ངོ་བོ་མཐོང་ནས་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་གྲོལ། ཞེས་པར། གཡོན་ཕུང་པོ་ལྔའི་རླུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། གཡས་ཁམས་ལྔའི་རླུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་མའི་རང་བཞིན་དབུ་མའི་ ནང་དུ་ཐིམ་པས། ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་མ་སྤངས་རང་སར་དག་ཅིང་། རྣམ་སྨིན་གྱི་རྩ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་ལ་ཐིམ་པས་གསལ་བ་རྒྱུན་གྱི་རྟག་པ། རྣམ་སྨིན་གྱི་རླུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ ལ་ཐིམ་པས་མི་རྟོག་པ་རྒྱུན་གྱི་རྟག་པ། རྣམ་སྨིན་གྱི་ཐིག་ལེ་དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་བ་རྒྱུན་གྱི་རྟག་པ། དེས་རྩ་གསལ་སྟོང་། རླུང་རིག་སྟོང་། ཐིག་ལེ་བདེ་སྟོང་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་སྦྱོར་བས། 19-336 ཆོས་སུ་གཉུག་མའི་ཙཎྜཱ་ལི་ཡེ་ནས་གནས་པ་དེའི་ངོ་བོ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པའི་སྐབས་སུ་དྲོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འབར་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་མ་ཆགས་པར་ འབད་པ་དང་། འཁྱགས་པ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད། གྲང་བ་བྱུང་རུང་མི་ཞུམ་པར་བོགས་འདོན་སྒོམ། པགས་རིགས་དང་གོས་མང་བརྩེགས་དང་ཕུ་དུང་ཅན་མི་གྱོན། སྐོམ་གྲང་མི་འཐུང་མེ་དང་ཉི་མ་སྤངས། བདེ་བའི་དམ་ཚིག་འཛག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆགས་པར་བསྒོམ། བདེ་བའི་ཉམས་མི་བ
Chinese
风和彩虹显现：在秘密处，天空之风稳定，身体舒适且充满光彩。见到日月交融的清澈明亮的明点，风心融入中脉，所有毛孔都散发出五彩光芒，身体被五色彩虹环绕，获得地之功德，即无贪婪之子的力量。水之功德，即使被火烧也不会燃烧。火能对外摄取和释放事物，并且不会沉入水中。风使身体像棉花一样轻盈，并且能够快速行走。能够在空中飞行，不受山石阻碍。月之风使脉变得清澈，不会产生影子，并且能够使河流倒流。 日之风使污垢清除，身体不被他人看见，并且能够压制太阳。一切皆能成就的功德，身的功德是九孔之风的转移，语的门开启，四大各异的身体运作停止。意的门，通过眉间和心间的要点，两个门打开，从而知晓以前不知道的所有法，并获得不忘词句含义的总持。成就具有微细等八自在功德的色身空行。 将轮回与涅槃的相续转移到中断处，从而展示脉风的束缚： 第三，将轮回与涅槃的相续转移到中断处，从而展示脉风的束缚。如《自生续》所说：‘烦恼自息，乐明不断。见其自性，于法身中解脱。’ 左脉是五蕴之风，是如来；右脉是五界之风，是如来母的自性，融入中脉之中。因此，五毒烦恼无需断除，自然清净。异熟的脉融入智慧的脉，光明成为永恒的相续。异熟的风融入智慧的风，无分别成为永恒的相续。异熟的明点融入智慧的明点，安乐成为永恒的相续。因此，脉是明空，风是觉空，明点是乐空，与自性俱生智相结合。 在法性中，本有的拙火（藏文：གཉུག་མའི་ཙཎྜཱ་ལི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gnyug ma'i tsaN+DAli，汉语字面意思：本有的拙火）显现，从而能够亲眼见到它的自性。如是，在修习拙火时，不要执着于暖乐的誓言，要努力。不要在意寒冷，即使感到寒冷也不要退缩，要修习增上的禅定。不要穿厚皮或多层衣服，也不要穿带袖子的衣服。不要喝冷饮，要远离火和太阳。不要执着于安乐的誓言，要修习不泄的禅定。不要享受安乐的体验。
English
Seeing Wind and Rainbow: In the secret place, the wind of the sky is stable, the body is comfortable and full of radiance. Seeing the clear and bright bindu where the sun and moon merge, the wind-mind merges into the central channel, all pores emit five-colored rays, and the body is surrounded by a five-colored rainbow, obtaining the merit of earth, which is the power of the son of non-greed. The merit of water is that it does not burn even when burned by fire. Fire can externally absorb and release things, and it does not sink in water. Wind makes the body as light as cotton, and it is able to walk quickly. It is able to fly in the sky without being hindered by mountains and rocks. The wind of the moon makes the channels clear, does not produce shadows, and is able to reverse the flow of rivers. The wind of the sun clears away impurities, the body is not seen by others, and it is able to suppress the sun. The merit of accomplishing everything, the merit of the body is the transfer of the wind of the nine apertures, the door of speech opens, and the functions of the four different elements of the body cease. The door of mind, through the key points of the brow and heart, the two doors open, thereby knowing all the dharmas that were previously unknown, and obtaining the dharani of not forgetting the meaning of words and sentences. Accomplishing the form of space-goers with the eight siddhis of power such as subtlety. Transferring the continuum of samsara and nirvana to the point of interruption, thereby showing the bonds of the channels and winds: Third, transferring the continuum of samsara and nirvana to the point of interruption, thereby showing the bonds of the channels and winds. As stated in the Self-Arisen Tantra: 'Afflictions are self-pacified, bliss-clarity is continuous. Seeing its own nature, liberation in the Dharmakaya.' The left channel is the wind of the five aggregates, which is the Tathagata; the right channel is the wind of the five elements, which is the nature of the Tathagata Mother, merging into the central channel. Therefore, the five poisons of afflictions need not be abandoned, they are naturally purified. The karmic channel merges into the wisdom channel, luminosity becomes an eternal continuum. The karmic wind merges into the wisdom wind, non-discrimination becomes an eternal continuum. The karmic bindu merges into the wisdom bindu, bliss becomes an eternal continuum. Therefore, the channel is clarity-emptiness, the wind is awareness-emptiness, the bindu is bliss-emptiness, combined with the co-emergent wisdom of self-nature. In the Dharmata, the innate Candali (藏文：གཉུག་མའི་ཙཎྜཱ་ལི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gnyug ma'i tsaN+DAli，汉语字面意思：本有的拙火) manifests, thereby being able to directly see its own nature. Thus, when practicing Tummo, do not be attached to the vows of warmth-bliss, strive diligently. Do not be concerned about cold, even if you feel cold, do not shrink back, practice the meditation of increase. Do not wear thick skins or many layers of clothing, nor wear clothes with sleeves. Do not drink cold drinks, stay away from fire and the sun. Do not be attached to the vows of bliss, practice the meditation of non-emission. Do not indulge in the experience of bliss. --------------------------------------------------------------------------------