Tibetan
འཆང་བ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་བེ་ཅོན་འཆང་བ། སྲིན་པོ་ནག་པོ་རལ་གྲི་འཆང་བ། ཆུ་བདག་དཀར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་ འཆང་བ། རླུང་ལྷ་ནག་པོ་བ་དན་འཆང་བ། གནོད་སྦྱིན་སེར་པོ་དབྱུག་ཐོ་འཆང་བ། དབང་ལྡན་དཀར་པོ་རྩེ་གསུམ་འཆང་བ། གདོང་བཞི་སེར་པོ་འཁོར་ལོ་འཆང་བ། ས་འཛིན་སེར་པོ་བུམ་པ་ འཆང་བ་དང་། ཤར་སྒོར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དཀར་པོ་བཻ་ཌཱུརྻའི་རྒྱུད་མངས་སྦྲེང་བ། ལྷོ་སྒོར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་འཆང་བ། ནུབ་སྒོར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྤྱན་མི་བཟང་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་མཆོད་རྟེན་བསྣམས་པ། 18-225 བྱང་སྒོར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་པོ་གཡས་རྒྱལ་མཚན་དང་གཡོན་ནེའུ་ལེ་བཟུང་ནས་སེངྒེའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ་བཞི་ཀའང་གཟི་བརྗིད་ཚད་མེད་པ། ལྷའི་གོ་ཁྲབ་དང་རྒྱན་གྱིས་ལེགས་པར་ བརྒྱན་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ཀའང་བཙུན་མོ་ནང་མི་སྣག་གི་གཉེན་མངག་གཞུག་རང་རང་གི་སྡེ་དཔུང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། རོ་ལངས་བརྒྱ་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུ་ བ། སྤྲུལ་པའི་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལས་ལ་རྒྱུག་པ། སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་བཀའ་ལ་ཉན་པ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་སྦས་པ་སྔགས་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ། ལས་བྱེད་རྟགས་ཆགས་ཀྱི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ ཐམས་ཅད་ལུས་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་བྲེད་དགུར་ཚོགས་པ། ངག་མི་སྙན་པའི་སྒྲས་འཁོལ་བ། ཡིད་སྙིང་རྗེ་མེད་པར་གཏུམ་པས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ཟ་བར་ཆས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་ པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་ཧོཿ གཙོ་བོའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལྷ་མོ་བཞི་ལ་ཕོག་པས། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ། རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མོ་དང་ཕོ་ཉ། བཀའ་སྡོད་ཀྱི་མགོན་པོ་ལྷ་མ་སྲིན་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད། 18-226 ཕྱོགས་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་འཁོར་བཅས་ཞི་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པ། རྒྱས་པའི་བྱིན་ཆགས་པ། དབང་སྡུད་ལས་ཀྱི་རྩལ་མངའ་བ། བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་ལས་ལ་མྱུར་བ་ཤ་ སྟག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་དུ་བདར་བ། ལྟས་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པས། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་ཟད་པའི་གནམ་རྡོ་ལྟུང་བཞིན་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་ བ་མེད་པའི་ཀློང་། །ཕ་མཐའ་གདལ་བ་ཡུམ་གྱི་མཁའ། །མ་ལུས་རྒྱལ་བ་བགྲོད་པའི་ཡུལ། །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ནས། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་རྣམས་ཀྱི། །རང་ བཞིན་འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀར། །མངོན་པར་བཞེངས་ནས་གཤེ
Chinese
持斧者，阎魔黑杖持者，罗刹黑剑持者，水神白蛇索 风神黑幡持者，夜叉黄杖持者，自在天白三叉戟持者，四面黄轮持者，持地神黄瓶持者。 东方门守护者，大国王持国天白色，持琉璃宝串。南方门守护者，大国王增长天青色，持剑。西方门守护者，大国王广目天红色，持蛇索和佛塔。 北方门守护者，大国王多闻天黄色，右手持胜幢，左手持吐宝鼬，坐于狮子座上，四者皆具无量光辉，身着天铠，以饰物庄严。 十方怙主，世间守护四天王，皆有眷属、家室、使者，各自率领部众围绕。百种罗刹游走于各方各处，十八种幻化傲慢者奔走效力，三十部将听令，守护内外秘密真言教法。役使凶恶形体的八部鬼神众，以不悦耳之声驱使，心无慈悲，凶猛残暴，准备吞噬三界。彼等顶上为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动），脐间为吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹）。主尊吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动）字放出光芒，照触四位明妃，所化现的铁钩、索、铁链、铃铛，无量无边，遍布所有世界。 大吉祥智慧怙主，所有佛刹之大黑天姊妹，金刚使者男女，奉命之怙主，八部鬼神傲慢众， 连同四方和世间守护者及其眷属，皆具寂静光彩，增盛福德，拥有怀柔之能，迅速执行降伏一切魔及其党羽之事业，无数血肉之供堆积于前，伴随十八种大预兆，无尽天石如雨般降落于各方各处的前方虚空中。班杂 萨玛扎 吽（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུྃ，梵文天城体：वज्रसमाजाःहुँ，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚萨玛扎 吽）。 法界不变之虚空，无边无际之母界，一切胜者所行之境，最胜秘密之喜悦中，迎请智慧怙主降临，对于世间与出世间之，自性怖畏黑汝嘎，显现降临于此。
English
Holding the axe, Yama holds the black staff, Rakshasa holds the black sword, the water god holds the white snake lasso, The wind god holds the black banner, Yaksha holds the yellow staff, Ishvara holds the white trident, the four-faced one holds the yellow wheel, the earth holder holds the yellow vase. The eastern gate guardian, the great king Dhritarashtra, is white, holding a rosary of Vaidurya. The southern gate guardian, the great king Virudhaka, is blue, holding a sword. The western gate guardian, the great king Virupaksha, is red, holding a snake lasso and a stupa. The northern gate guardian, the great king Vaishravana, is yellow, holding a victory banner in his right hand and a mongoose in his left, seated on a lion throne, all four possessing immeasurable splendor, adorned with divine armor and ornaments. The protectors of the ten directions, the four great kings who guard the world, are surrounded by their retinues, families, messengers, and all their respective armies. Hundreds of corpses wander in all directions, eighteen emanated arrogant ones rush to serve, thirty commanders obey orders, protecting the inner and outer secret tantric teachings. All the eight classes of gods and demons with ugly bodies gather in terrifying forms, driven by unpleasant sounds, and with hearts devoid of compassion, they are fierce and ready to devour the three realms. On the crown of their heads is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满), in their throats is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生), in their hearts is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动), and in their navels is Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹). From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动) of the main deity, light radiates, striking the four goddesses, emanating countless hooks, lassos, chains, and bells, spreading throughout all realms. The great glorious wisdom protector, the Mahakala sisters and brothers of all Buddha-fields, the Vajra messengers, male and female, the command-abiding protectors, the eight classes of gods and demons, Together with the guardians of the directions and the world, along with their retinues, possessing peaceful radiance, increasing blessings, possessing the power of subjugation, swift in the task of liberating all demons and their allies, with a multitude of flesh offerings piled before them, accompanied by eighteen great omens, endless sky-stones falling like rain in the sky before them. Vajra Samaja Hum (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུྃ，梵文天城体：वज्रसमाजाःहुँ，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚萨玛扎 吽). In the unchanging space of the Dharmadhatu, the boundless realm of the Mother, the field traversed by all Victors, from the joy of the supreme secret, we invite the wisdom protector to come forth, for the fearful Heruka, the very nature of the worldly and the beyond, manifest and descend here. --------------------------------------------------------------------------------