Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK214བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་བསྙེན་པའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ།། 18-200 ༄༅། །བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་བསྙེན་པའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་བསྙེན་པའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བླ་མ་དང་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཀུན་སྙོལ་ཞིང་། །དཀར་པོ་ཆོས་ཀྱི་བ་དན་སྐྱོང་བའི་ གཉེན། །བསྟན་སྲུང་བྱ་རོག་མིང་ཅན་འདི་འདྲའི་རྫི། །བསྟན་པའི་བར་སྣང་གར་ཡང་གཞན་མ་ལངས། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཕྱག་བྱས་དེ་བསྙེན་ཐབས། །གང་གི་ལག་སོན་མོད་ལ་གང་ལེགས་པ། །ཆར་རྒྱས་དབྱར་ ཀའི་ཡིད་འོང་མཚོ་དག་དང་། །གོང་དུ་འཕེལ་ལ་འགྲན་པས་དགའ་བ་སྐྱེས།། དེ་ཡང་འོ་སྐོལ་གྱི་སྟོན་པའི་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཆེན་པོའི་བསྙེན་ པའི་མན་ངག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པའི་མཐར་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་བསྐྲད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་རྫས་རྣམས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། 18-201 སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་ཟླ་གམ། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་ བཞི། བྷྲཱུཾ་ལས་རི་མཚོ་གླིང་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་རི་རབ་ཀྱི་རྩེར། པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་གེ་སར་ལ་ཧ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གདོང་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ ཧཱུྃ། དེ་གསུམ་གྱི་འོད་ཟེར་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་འཕྲོས་པས། འོག་དང་སྟེང་ལོགས་ཕྱིར་རིམ་པ་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་གུར་བླ་བྲེ་ར་བ་དང་དྲྭ་བ། བར་ཆད་ཀྱི་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ ཕྱེད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་མདའ་ཕུར་བུ་གྲི་གུག་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གཅིག་པ་དང་གསུམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་སོགས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། མེ་ ཁ་དོག་ལྔས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་དཀར་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞུ་བ་ལས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིག་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དཀར་སེར་ དམར་ལྗང་སྔོ་བ་ལས་གྲུབ་པ་གྲུ་བཞི་པ་རྨང་གི་ཕྱིར་པདྨ་རཱ་གའི་སྣམ་བུ། ཁ་ཁྱེར་ལ་གསེར་གྱི་ཕ་གུ། མུན་པར་གསེར་གདུང་ལས་མུ་ཏིག་གི་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད། བྱ་འདབས་ལས་ཐུར་དུ་བ་ཀུ་ལཱའི་སྟེང་དུ་མདའ་ཡབ་དཀར་པོ། 18-202 བར་བར་དུ་གདུགས་དང་འཕན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དབུས་འཕྱུར་བུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་བྱས་པ། སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པའི་
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK214，调伏魔军的修持口诀。 调伏魔军的修持口诀。 调伏魔军的修持口诀。 顶礼上师与智慧怙主无二无别之尊！ 摧毁黑魔之旗帜， 扶持白法之胜幢。 如您这般护教鸦名者， 于教法虚空中，无有能及者。 如是知晓而顶礼，此乃修持之法。 何者易于入手，何者最为殊胜？ 恰如雨季繁盛之夏日， 令人心旷神怡之湖泊。 更胜一筹，喜悦顿生。 如是，我等导师之调伏魔军，乃是殊胜法类之修持口诀，今将宣说：安住于胜乐金刚之瑜伽，先以朵玛驱逐障碍，为净化坛城及所依物，念诵： ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于空性之中： ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，风）化为黑色风轮之半月形； རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火）化为红色火轮之三角形； བཾ་（藏文，梵文天城体，vam，水）化为白色水轮之圆形； ལཾ་（藏文，梵文天城体，lam，地）化为黄色土轮之方形； བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，bhrum，不确定）化为环绕山、海、洲之须弥山顶； པཾ་（藏文，梵文天城体，pam，莲花）化为千瓣莲花之花蕊， ཧ་（藏文，梵文天城体，ha，哈）化为杂色金刚四面像，其中心为日轮，日轮上 ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）。 此三者之光芒融为一体，向上下四方放射，次第显现金刚地基、金刚帐幕、金刚华盖、金刚栅栏及金刚网，一切障碍之魔众皆无法穿透。 其外，环绕着刀剑、轮、箭、橛、弯刀、卡杖嘎、独股金刚杵、三叉金刚杵、二十五尖金刚杵等各种兵器，以及五色火焰。中央为白色 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，嗡），乃毗卢遮那佛之自性，融化后形成八大尸林之身坛城，墙壁由白、黄、红、绿、蓝五色金刚宝所成之四方形，地基外铺设红莲花之毡毯，外沿饰以金线，暗处则以金柱支撑珍珠网，鸟翼上悬挂着倾斜而下的白色的巴库拉花， 其间以伞、幢、胜幢庄严，楼阁中央耸立，顶端饰以如意宝珠，四门具备四座马头。
English
The Teachings of the Omniscient Pema Karpo, Volume PK214: A Practical Guide to the Practice of Overcoming the Forces of Mara. A Practical Guide to the Practice of Overcoming the Forces of Mara. A Practical Guide to the Practice of Overcoming the Forces of Mara. Homage to the Guru and Yeshe Gonpo (Wisdom Protector), inseparable! You who subdue the banners of the black demons, And uphold the white banner of Dharma. Such a guardian of the teachings, famed as Raven, Nowhere else arises in the expanse of the teachings. Knowing this, I prostrate; this is the method of practice. Which is easiest to attain, which is most excellent? Like the enchanting lakes of the flourishing summer, Excelling and competing, joy arises. Thus, the 'Overcoming the Forces of Mara' of our Teacher is a great category of Dharma. I shall explain the practical guide to its practice: Abiding in the yoga of Chakrasamvara, first give a torma to the obstructors and expel them. Then, for the purification of the mandala and its supports, recite: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (Tibetan, Devanagari, oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, I am). Within emptiness: ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari, yam, wind) transforms into a black wind mandala in the shape of a crescent moon; རཾ་ (Tibetan, Devanagari, ram, fire) transforms into a red fire mandala in the shape of a triangle; བཾ་ (Tibetan, Devanagari, vam, water) transforms into a white water mandala in the shape of a circle; ལཾ་ (Tibetan, Devanagari, lam, earth) transforms into a yellow earth mandala in the shape of a square; བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, bhrum, uncertain) transforms into the summit of Mount Meru, surrounded by mountains, seas, and continents; པཾ་ (Tibetan, Devanagari, pam, lotus) transforms into a lotus with a thousand petals, and in its center, ཧ་ (Tibetan, Devanagari, ha, ha) transforms into a four-faced multicolored vajra, and at its heart is a sun disc, upon which is ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hum). The rays of these three merge into one, radiating upwards, downwards, and outwards in all directions, gradually manifesting a vajra ground, a vajra tent, a vajra canopy, a vajra fence, and a vajra net, impenetrable by all obstructing maras. Outside of this, surrounded by various weapons such as swords, wheels, arrows, daggers, curved knives, khatvangas, single-pointed vajras, three-pronged vajras, twenty-five-pointed vajras, and flames of five colors. In the center is a white ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, oṃ, Om), the essence of Vairochana, which melts and forms the charnel ground mandala of the body, with walls made of white, yellow, red, green, and blue vajra jewels in a square shape. Outside the foundation is a rug of red lotus, the outer edge is adorned with gold thread, and in the darkness, a pearl net is supported by gold pillars. From the bird's wings hang white Bakula flowers. Adorned with umbrellas, banners, and victory banners in between, the central building is towering, topped with a wish-fulfilling jewel, with four doors and four horse-headed entrances. -------------------------------------------------------------------------------- སྟེང་གི་པདྨ་
Tibetan
ལ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་གདུགས་ཀྱིས་ཕུབ་པ་ལ་རི་དྭགས་ཟུང་ལྟ་བ། ཕྱི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པའི་གཞལ་མེད་ཀྱི་ཁང་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ། ནང་ཞག་གི་རྒྱ་མཚོ། དེའི་ནང་དུ་ ཚུད་ཅིང་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དབྱིབས་དེ་ལྟ་བུའི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིག་པ་ནོར་བུ་དཀར་དམར་སྔོ་བ། ནང་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། དེའི་ནང་དུ་ཚུད་ཅིང་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོད་པ་ སྐམ་རྙིད་རློན་གསུམ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཞུན་དང་ཁྲག་ཞག་གི་འདམ་གྱིས་བརྩེགས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཁང་པའི་མཚན་ཉིད་ཚང་བ། ནང་ཀླད་པའི་རྒྱ་མཚོ། དེའི་ནང་དུ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་རལ་གྲིའི་ ཕྲེང་བས་གྲུ་བཞི་གླིང་དགུར་བཅད་པའི་ལྟེ་བར། གྲི་གུག་དང་རྡོ་རྗེས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ཕྱི་མ་དྲག་པོ་ཨེ། ནང་མ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཉི་མའི་གདན་དང་། འཁོར་གནས་ཐམས་ ཅད་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་འབར་བ་རེ། དབུས་ཀྱི་ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བྱ་རོག་གི་མིང་ཅན། བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོར་ཁྲོས་པ། 18-203 ཟ་བྱེད་སྲིན་པོའི་གཟུགས། མཐིང་ནག་སྦོམ་ཞིང་ཐུང་ལ་གསུས་པ་འཕྱང་བ། ཡན་ལག་རགས་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་རྣོ་དཀར་གངས་རི་འདྲ་བ་གཙིགས་པའི་བར་ནས་སྲིད་པ་བཤོལ་བའི་ཆུ་འབྲུབ་ པ། ལྗགས་གློག་ལྟར་རྣམ་པར་འགྱུར་བ། ཧ་ཧ་དང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལ་སོགས་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་ལྡིར་བ་ལྟ་བུར་བསྒྲག་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་མྱོས་སུ་འཇུག་པ། ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པའི་ཤངས་ནས་འཐོར་བྱེད་ཀྱི་རླུང་འཚུབས་པས་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་བྱེད་པ། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་གཟིར་བའི་སྤྱན་གསུམ་ཉི་མ་འབུམ་བཞིན་འབར་ལ་སྨ་ར་ཨག་ཚོམས་ སྨིན་མའི་མེ་འཁྱོག་པོར་འཁྱིལ་བ། བདུད་བཞི་འདུལ་བའི་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་བཻ་ཏའི་འབྲས་བུ་སྙིང་འདྲ་བ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཐོད་པ་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀའི་སྟེང་ འོག་ཏུ་བཟུང་ནས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། འོག་མ་གཉིས་རོ་ལངས་ཀྱི་ལྕེ་ལས་གྲུབ་པའི་རལ་གྲི་འབར་བ་དང་དབང་ཕྱུག་གི་རྩེ་གསུམ་དར་དཔྱངས་ཌཱ་མ་རུ་དང་ལྡན་པ་འཕྱར་བ། རཱུ་ཏྲ་ བཏུལ་བའི་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག །ཐོད་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན། རྣ་ཆ། མགུལ་རྒྱན། སེ་མོ་དོ། ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་གདུ་བུ། འོག་པག་ཕུད་ཀྱི་སྒྲ་དང་དུག་གི་རླངས་པ་མི་ཟད་པ་འབྱིན་པའི་ཀླུ་བརྒྱད། 18-204 རཀྟའི་ཐིག་ལེ། ཞག་གི་སོར་རིས། ཁྲག་སྦར་འཛག་པའི་མགོ་བོ་ལྔ་བཅུ་རྒྱུ་མར་བརྒྱུས་པའི་དོ་ཤལ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། སྐྲ་མཚམས་སུ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ནག །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་དཔལ་ལྡན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ པ་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་གནས་པ། གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་པགས
Chinese
在顶部的莲花上， 以金轮伞覆盖，一对鹿在注视。 外部是装饰着普贤菩萨（Samantabhadra）的无量宫殿， 内部是脂肪的海洋。 其中包含一半大小的语（声音）坛城，墙壁由红、白、蓝色的宝石构成。 内部是血液的海洋。 其中包含一半大小的意（心）坛城，由新、旧、干三种头盖骨，以及天铁的熔渣和血脂的泥浆堆砌而成，具备坟场的房屋的特征。 内部是脑髓的海洋。 其中是大乐轮，以剑的链条将之分割成四方九岛的中心。 外围以弯刀和金刚杵环绕，外层是忿怒的埃（ཨེ，A）。内层是八瓣莲花的莲蕊，有日座。所有眷属处都是燃烧的蓝色吽（ཧཱུྃ，Hūṃ）。 中央的吽（ཧཱུྃ，Hūṃ）完全转化，成为吉祥智慧怙主（Śrī Jñāna Nātha），大乌鸦之名者， 对于魔和魔的势力极其忿怒。 是食肉罗刹的形象，深蓝黑色，粗短，腹部下垂，肢体粗壮。 张开的嘴里，露出像冰山一样洁白锋利的牙齿，牙齿之间涌出毁灭世界的洪水。 舌头像闪电一样变幻莫测，发出哈哈（hā hā）和吽吽（hūṃ hūṃ）等声音，像千龙同时轰鸣一样，使三界的所有主宰都陶醉。 紧蹙的眉头间，吹出驱散之风，摧毁一切顽劣之徒。 三只眼睛像亿万个太阳一样燃烧，胡须、髭须、眉毛的火焰弯曲盘绕，折磨一切凶残之徒。 为了调伏四魔，四只手中的前两只手拿着像贝达果（bēi tǎ de guǒ）一样的心脏，以及盛满四魔之血的非天头盖骨，在胸前上下挥舞拥抱明妃。 下面的两只手，举着由僵尸的舌头形成的燃烧之剑，以及带有绸带和手鼓的三叉戟。 以调伏罗刹（Rākṣasa）的六种骨饰装饰：头盖骨和珍宝的头饰，耳环，项链，腰带，手镯和脚镯。 从下唇发出‘啪’的声音和无尽的毒气，八龙环绕。 以鲜血的滴液、脂肪的指印、滴血的五十颗人头穿成的项链装饰。 发际有化现的黑鹏，头顶有吉祥俱生（Śrī Sahaja）和如意宝珠。 身披大象和地神（earth deity）的皮。
English
On the lotus above, Covered by a golden wheel parasol, a pair of deer gaze. Externally, a vast immeasurable palace adorned with Samantabhadra (ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།, All-Good). Internally, an ocean of fat. Within it, half the size, is the mandala of speech, its walls made of red, white, and blue jewels. Internally, an ocean of blood. Within it, half the size, is the mandala of mind, constructed from three types of skulls—fresh, old, and dry—layered with meteoric iron slag and blood-fat mud, possessing all the characteristics of a charnel ground house. Internally, an ocean of brain matter. Within it is the Great Bliss Wheel, divided into the four continents and nine regions by a chain of swords, at its center. Surrounded by a curved knife and vajra, the outer layer is the wrathful A (ཨེ།, A). The inner layer is an eight-petaled lotus with a sun seat. In all the surrounding places are blazing blue Hūṃs (ཧཱུྃ།, Hūṃ). The central Hūṃ (ཧཱུྃ།, Hūṃ) is completely transformed into the glorious Lord of Wisdom, known as the Great Raven, Extremely wrathful towards demons and the forces of demons. He is in the form of a flesh-eating Rakshasa, thick and short, dark blue-black, with a hanging belly and coarse limbs. From his open mouth, with teeth as white and sharp as a snow mountain, gushes forth a flood that could destroy existence. His tongue flickers like lightning, and he roars with sounds like 'Haha' (ཧ་ཧ།, hā hā) and 'Hūṃ Hūṃ' (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, hūṃ hūṃ), like a thousand dragons thundering at once, intoxicating all the lords of the three realms. From his frowning nose, a scattering wind blows, destroying all the unruly. His three eyes, blazing like a hundred thousand suns, torment all the wicked, and the flames of his beard, mustache, and eyebrows curl crookedly. To subdue the four Maras, his first two hands hold a heart-like Bael fruit and a skull cup filled with the blood of the four Maras, embracing his consort above and below his heart. His lower two hands brandish a flaming sword made from the tongue of a corpse and a trident adorned with streamers and a ḍamaru. Adorned with the six bone ornaments of subdued Rudra: a crown of skulls and jewels, earrings, a necklace, a girdle, bracelets, and anklets. The eight Nagas emit the sound 'pak' from his lower lip and an inexhaustible vapor of poison. Decorated with drops of blood, finger marks of fat, and a garland of fifty heads strung on intestines, dripping with blood. At his hairline is a manifested black Garuda, and on the crown of his head reside Śrī Sahaja (དཔལ་ལྡན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ།, Glorious Coemergent) and a wish-fulfilling jewel. He wears the skin of an elephant and the earth deity. --------------------------------------------------------------------------------