Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེ་བཙུན་དཔལ་ལྡན་ བླ་མ་དམ་པ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀཱི་ནས། ཡ་མ་མ་ཐཱ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། པཉྩ་སོགས་ སྦྱར། བྱ་བའི་རྒྱུད། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བའི་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་ཞལ་དུ། གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་ བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ཞིང་སྐྱོང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི། དཔལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ། 17-749 རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགྲ་ལྷ། དུག་གསུམ་གྱི་སྨན་པ། གཙུག་ལག་ཁང་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྲུང་མ་ཆེན་པོ་བྱ་རོག་མིང་ཅན་འཁོར་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བ་མ་ ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་ཞལ་དུ། གཞན་ཡང་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ན་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག །སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་ཞལ་དུ། གསང་མཆོད་དོ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རབ་སྦྱོར་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་དམིགས་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཅིག་སྦྱོར་བས། །འཕེལ་བའི་མི་འགྱུར་བདེ་བས་མཆོད།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་ པའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཕགས་མ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སོགས་ཕྱོགས་གཞན་རྒོལ་བས་མི་ཐུབ་ཅིང་། །འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་མོས་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་གདན་བཞུགས་ཚངས་སོགས་ དབང་བསྒྱུར་ལས་རྒྱལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་ཅན་དྲག་སྙེམས་མ། །རྨུགས་བྱེད་རེངས་བྱེད་མྱོས་བྱེད་ལས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཕམ་ཞིང་སྐེམ་པར་མཛད་པ་མོ། །རྣལ་འབྱོར་ ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ལ་བདུད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དང་། ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ། ཞེས་པས་བསྟོད། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བ་ལ། ཨོཾ་བཾ་ཕག་མོ་དམར་མོ་མདུན་ནས་གཡོན་སྐོར་གྱིས། 17-750 ཧཾ་ཡཽཾ་གཤིན་རྗེ་མ་སྔོན་མོ། ཧྲིཾ་མོཾ་རྨོངས་བྱེད་མ་དཀར་མོ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སྲེག་བྱེད་མ་སེར་མོ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྐྲག་བྱེད་མ་ལྗང་ཁུ། ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཙཎྜི་ཀ་དུད་ཁ། མཐེ་བོང་ལ། ཨོཾ་ཧཿརྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་དཀར་པོ། མཛུབ་མོ་ལ་ན་མ་ཧི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར་པོ། གུང་མོ་ལ་སྭ་ཧ་ཧུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དམར་པོ། སྲིན་ལག་ལ་བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ་ཧེ་རུ་ཀ་ནག་པོ། མཐེའུ་ཆུང་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོཿའོད་དཔག་མེད་མཐིང་ཀ །སེན་མོ་རྣམས་ཀྱི་ངོས་ལ་ཕཊ྄་ཧཾ་རྟ་མཆོག་ལྗང་ཁ ུའམ་སྔགས
Chinese
一切处所的，无二智慧之体性。 根本续部的至尊，具吉祥的上师，所有无余的圣者们，请享用五甘露供品！嗡，萨瓦 布达 达吉尼 亚玛玛塔尼 耶 吽 吽 啪特！加上五等。 事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续相关的本尊坛城的所有圣众， 三处（身、语、意）的勇士和空行母们，以及安住于八大尸林中的护方神和护田神的空行母们，所有无余者。 具吉祥的大黑天饮血之王， 瑜伽的敌神，三毒的医生，寺庙和坛城的守护神，大乌鸦名者及其眷属，以及所有无余的护法神。 还有，安住于此地等处的所有八部鬼神，六道众生，以及由四生所摄的一切有情众生。 秘密供养！以事业手印的善妙结合，以智慧手印的专注，以大手印的唯一结合，以增长的不变乐供养。这就是真如的供养。 薄伽梵母金刚亥母圣尊，三界等其他方位的敌对者无法战胜，所有元素之怖畏皆被金刚大母所摧毁。安住于金刚座，胜过梵天等之权势，金刚亥母忿怒之形象，威猛而傲慢。迷乱、僵化、陶醉之事业皆得胜，降伏魔之怖畏并令其枯竭。大瑜伽母，欲之自在主，向您顶礼！ 以‘具吉祥金刚’和‘如是金刚’等语赞颂。左手掌心，红色莲花五瓣之中心，嗡 班 帕母 玛摩，从前方顺时针旋转。 吽 永 死神母 青色，赫利 蒙 迷惑母 白色，赫利 赫利 焚烧母 黄色，吽 吽 恐吓母 绿色，啪特 啪特 旃荼利 烟色。拇指上，嗡 吽 金刚萨埵 白色。食指上，那玛 嘿 毗卢遮那佛 黄色。中指上，梭哈 呼 宝生佛 红色。无名指上，布 萨 扎 嘿嘿 嘿噜嘎 黑色。 小指上，吽 吽 吼 阿弥陀佛 蓝色。指甲上，啪特 吽 马头明王 绿色或蓝色。
English
The essence of non-dual wisdom of all places. To the supreme lord of the root tantra, the glorious guru, all without exception, may you partake of the Pañca Amrita Puja! Om Sarva Buddha Ḍākinī Ya Ma Ma Thā Nī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Add Pañca etc. To all the deities of the mandala associated with the Action Tantra, Performance Tantra, Yoga Tantra, and Anuttarayoga Tantra. To the heroes and ḍākinīs of the three places (body, speech, and mind), and to all the ḍākinīs who dwell in the eight great charnel grounds, the guardians of the directions and the guardians of the fields. To the glorious Mahākāla, king of the blood drinkers, The enemy deity of yoga, the physician of the three poisons, the great protector of temples and mandalas, the Raven-named one with his retinue and attendants, and all the Dharma protectors without exception. Furthermore, to all the eight classes of gods and demons dwelling in this place and others, to the beings of the six realms, and to all sentient beings included in the four modes of birth. Secret offering! With the excellent union of the action mudrā, with the focus of the wisdom mudrā, with the single union of the great mudrā, offer with the increasing, unchanging bliss. This is the offering of Suchness. Bhagavānī Vajravārāhī, the noble one, is invincible to adversaries in the three worlds and other directions, and all fears of the elements are destroyed by the great Vajra Mother. Seated on the Vajra Throne, she overcomes the power of Brahma and others, Vajravārāhī, in her wrathful form, is fierce and proud. She is victorious in the actions of delusion, paralysis, and intoxication, subduing the fears of demons and causing them to wither. Great Yoginī, mistress of desire, I bow to you! Praised with 'Glorious Vajra' and 'As Many Vajras'. In the center of the five-petaled red lotus in the palm of the left hand, Oṃ Baṃ Phagmo Marmoma, rotating clockwise from the front. Hūṃ Yaṃ Yama Mother Blue, Hrīṃ Moṃ Bewildering Mother White, Hrīṃ Hrīṃ Burning Mother Yellow, Hūṃ Hūṃ Terrifying Mother Green, Phaṭ Phaṭ Caṇḍikā Smoky. On the thumb, Oṃ Hūṃ Vajrasattva White. On the index finger, Nama Hī Vairocana Yellow. On the middle finger, Svāhā Hū Ratnasambhava Red. On the ring finger, Boṣaṭa He He Heruka Black. On the little finger, Hūṃ Hūṃ Hoḥ Amitābha Blue. On the surface of the nails, Phaṭ Hūṃ Hayagrīva Green or Blue. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འདམ་ངའོ།། ཨོཾ་བཾ་སོགས་རང་སྔགས་ཀྱི་མཐར། པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཞེས་ནས ་ཤཔྟའི ་བར། མཛེས་མ་འདི་དག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མཐའ་ཡས་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་མོ། །རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་འདི་ཕུལ་བས། །རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག། ཅེས་རིག་མ་དང་། བཟའ་བཏུང་། ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ ལྔ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་བགྱི་བར་འཚལ། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་ཤོག །སརྦ་པཉྩཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི ས་མཆོད། དེ་ནས་སོར་མོའི་ལྷ་རྣམས་ལག་མཐིལ་ དུ་བྱོན་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མཛད་པ་ལག་པའི་རྒྱབ་ཏུ་མེ་ལོང་དྭངས་པའི་གཟུགས་བཞིན་དུ་གསལ་བར་སྣང་། དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་དེ་དག་ས་ལ་སོགས་པ་ཁམས་དྲུག་གི་ལྷ་མོ་ཆང་གི་ཁུ་བས་བྱུགས་ཏེ་ལག་པ་དེ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་གྱུར་པ་ལ་ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཝཱི་རེ་ཤཱ་ཡ། 17-751 མཧཱ་ཀལྤགྣི་སནྣི་བྷཱ་ཡ། ཛ་ཊཱ་མ་ཀུ་ཊོཏྐ་ཊཱ་ཡ། དཾཥྚྲཱ་ཀ་རཱ་ལོ་གྲ་བྷཱི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ། ས་ཧ་སྲ་བྷུཾ་ཛ་བྷཱ་སུ་རཱ་ཡ། པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤོདྱ་ཏ་ཤཱུ་ལ་ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྷཱ་རི་ཎེ། བྱཱགྷྲ་ཛི་ནཱམྦ་རདྷ་རཱ་ཡ། མ་ཧཱ་དྷཱུ་མབྲ་ནྡྷ་ཀཱ་ར་ཝ་པུ་ཥཱ་ཡ། པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་ནས་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དེ། ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར། ཀུ་ རུ་ཀུ་རུ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ། ཀྵོ་བྷ་ཡ་ཀྵོ་བྷ་ཡ། ཧྲཽཾ་ཧྲཽཾ་ཧྲ་ཧྲཿཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ྄་ཕཊ྄། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བྷཀྵ་བྷཀྵ། བ་ས་རུ་དྷི་རཱནྟྲ་མཱ་ ལཱ་བ་ལཾ་བི་ནེ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་ག་ཏ་བྷུ་ཛཾ་གཱཾ་སརྤམྭཱ། ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ། ཨཱ་ཀཌྜྷ་ཨ་ཀཌྜྷ། ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ། ཛཎཽཾ་ཛཎཽཾ། ཀྵྨཱཾ་ཀྵྨཱཾ། ཧཱཾ་ཧཱཾ། ཧཱིཾ་ཧཱིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཀི་ལི་ཀི་ ལི། སི་ལི་སི་ལི། ཧི་ལི་ཧི་ལི། དྷི་ལི་དྷི་ལི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཅེས་པའི་མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར། ཡང་བླངས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མགོ་བོར་བཞག་གོ །ལྷའི་འཁོར་ ལོ་དེ་ཡང་བདག་ཉིད་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཅེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས། ཤར་དུ་ཨིནྟྲ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ 17-752 ཞེས་བཀུག ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཨིནྡྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་ཨི་དཾ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསུམ་ལ་སོགས་པས་ཕུལ། སཾ་ཏྲིཔྟ་སརྦ་དེ་ཝ་ཏཱ་སཱ་དྷ་ ཀ་སྱེ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་ཀཪྻན་ཏུ་སིདྡྷིརྦ་ཏི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་སུ་ཥེ། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ ་སོགས་ཀྱིས་འདོད་པའི་དོན་གསལ་ལོ། །མེ། ་ཨགྣི། ལྷོ། ་ཡ་མཱ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ། རཱཀྵ་ས། ནུབ། ཏུ་བཱ་ རུ་ཎ། ནུབ་བྱང་དུ། བཱ་ཡུ། བྱང་དུ།
Chinese
འདམ་ངའོ།།（dam nga'o） 嗡 班 等等，在各自的真言之后，从‘花’（梵文：puṣpe）到‘声音’（梵文：śapta）之间念诵。 这些美丽的空行母是伟大的手印，赐予无尽的喜乐。由五部如来所生，以此供养，愿明妃的苦行达到圆满！’这样对明妃说道。还有食物、饮料、五种铁钩和五种甘露。 一切成就的真实精华，曼荼罗的供养应当进行，愿获得五种如来的智慧！嗡，供养一切五甘露，享用！然后，手指的诸神来到手掌中，与本尊父母交合，如明镜般清晰地显现在手背上。然后，本尊父母用酒的精华涂抹大地等六界之神女，手成为所有勇士和空行母加持的三轮之体性，化为二十四个圣地。念诵：嗡，顶礼薄伽梵自在勇士。 具有大劫火般的光辉，头发结成发髻高耸，露出獠牙，面容可怖，具有千臂，光芒四射，手持钺斧、绳索、水滴、三叉戟、卡杖嘎，身披虎皮，身色如大烟云般黑暗。’用花等供养。然后，将供养的花朵念诵：嗡，咔啦咔啦，咕噜咕噜，班达班达，扎萨亚扎萨亚，措巴亚措巴亚，吽吽 赫 赫 呸 呸 啪 啪，达哈达哈，巴匝巴匝，巴恰巴恰，以血、骨髓、脂肪、人肉、花鬘为饰。 抓住，抓住，抓住深入七层地下的蛇众，恐吓，恐吓，吸引，吸引，赫利 赫利，匝弄 匝弄，恰姆 恰姆，杭 杭，兴 兴 吽 吽，吉利吉利，斯利斯利，希利希利，提利提利，吽 吽 啪！’念完后，丢入坛城中。再次拿起，双手合十举过头顶。诸神的坛城融入自身，念诵百字明咒。然后，为了布施食子给各位护法，走到外面。向东念诵：因陀罗及其眷属，吸引，扎 扎 吽 班 霍！ 用嗡 阿 吽 加持食子，然后念诵：因陀罗及其眷属，此食子献给你，吃吧吃吧！’供养三次等。愿一切天神皆欢喜，愿修行者获得寂静，一切事业皆成就，愿一切如意安乐！’用誓言海等来阐明所求之义。东方：因陀罗（Indra），东南方：阿耆尼（agni），南方：阎摩（Yamā），西南方：罗刹（Rākṣasa），西方：瓦鲁纳（Varuṇa），西北方：瓦玉（Vāyu），北方：
English
འདམ་ངའོ།། (Dam nga'o) Om bam, etc., after each mantra, recite from 'flower' (Sanskrit: puṣpe) to 'sound' (Sanskrit: śapta). These beautiful dakinis are the great mudra, bestowing infinite bliss. Born from the five Buddha families, with this offering, may the asceticism of the consort be perfected!' Thus, speak to the consort. Also, food, drink, five iron hooks, and five amṛtas. The true essence of all accomplishments, the mandala offering should be performed, may the wisdom of the five Buddhas be attained! Om, offering all five amṛtas, enjoy! Then, the deities of the fingers come into the palms, uniting with the male and female deities, appearing clearly on the back of the hand like a clear mirror. Then, the male and female deities smear the goddesses of the six elements, such as earth, with the essence of wine, and the hand becomes the nature of the three wheels blessed by all heroes and heroines, transforming into the twenty-four sacred sites. Recite: Om, Homage to the Bhagavan, the Free Warrior. Having the radiance of the great kalpa fire, hair tied in a high topknot, baring fangs, with a terrifying face, having a thousand arms, radiating light, holding an axe, rope, water drop, trident, khatvanga, wearing a tiger skin, body color like a dark great cloud.' Offer with flowers, etc. Then, offer the flowers, reciting: Om, kara kara, kuru kuru, bandha bandha, trasaya trasaya, kṣobhaya kṣobhaya, hrum hrum, hrah hrah, phem phem, phat phat, daha daha, paca paca, bhakṣa bhakṣa, adorned with blood, marrow, fat, human flesh, and garlands. Grasp, grasp, grasp the serpent hosts that have gone deep into the seven levels of the earth, terrify, terrify, attract, attract, hrim hrim, jraum jraum, kṣmam kṣmam, ham ham, him him, hum hum, kili kili, sili sili, hili hili, dhili dhili, hum hum phat!' After reciting, throw it into the mandala. Pick it up again, bring your palms together and raise them above your head. The mandala of the deities merges into oneself, recite the hundred-syllable mantra. Then, in order to give the torma to the guardians, go outside. To the east, recite: Indra and his retinue, attract, jah jah hum bam hoh! Bless the torma with om ah hum, then recite: Indra and his retinue, this torma is offered to you, eat eat!' Offer three times, etc. May all the gods be pleased, may the practitioner attain peace, may all activities be accomplished, may all wishes be fulfilled with ease and joy!' Use the ocean of vows, etc., to clarify the meaning of what is desired. East: Indra, Southeast: Agni, South: Yama, Southwest: Rakshasa, West: Varuna, Northwest: Vayu, North: --------------------------------------------------------------------------------