Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK207རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་ཕུན་ཚོགས་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ།། 17-732 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་ཕུན་ཚོགས་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་ཕུན་ཚོགས་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་འོད་གསལ་ཉིད་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བའི་མིག་འཕྲུལ་མཁན། །གཞོམ་མེད་སྒྲ་བརྙན་ཐམས་ཅད་སྐད་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་མ་མོ་ཆེན་མོ་བ། །རྣམ་མེད་སྣང་བརྙན་རོ་གཅིག་ཉིད་ཕྱིར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཝཱ་ར་ཧཱི། །ཟླ་དང་ཟླ་བརྙན་ཇི་བཞིན་འཆར་ཕྱིར་ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བདག་མོར་འདུད།། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མཻ་ཏྲི་པས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སུ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གུས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་འདྲེན་པ་རུ། ། བྱས་ནས་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཐམས་ཅད་སྔར་བཤད་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གནས་དང་ལྡང་བ་ཉིད་དང་ནི། །འཇུག་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་དང་དབང་བསྐུར་དང་། །མཆོད་དང་ཏིང་འཛིན་ཉེ་བར་བསྡུ། །ཞེས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚུལ་དགུ་བཤད་པའི་དང་པོ་ཚོགས་ལ་གནས་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ལ་བཾ། 17-733 དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་འཕྲེང་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་འཆད་བཞིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནི། ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ཉིད། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་ འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ། ཐོག་མཐའ་འདྲ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱ། ཤཔྟ་ཧཱུྃ། བདག་གིས་ཐོག་མཐའ་ མེད་པའི་དུས་མཐའ་ནས། །བྱས་དང་བྱེད་དུ་བཅུག་དང་ཡི་རང་བའི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་སྐྱོན་ཀུན་འཇིག་བྱེད་པའི། །སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་བཤགས་ཤིང་སླར་ཡང་ནི། །མི་བགྱིད་པ་ཡི་སྡོམ་པ་བླང་བར་ བགྱི། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བླ་མེད་རྒྱལ་བ་དང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོས་བསགས་པའི་དགེ་བ་གང་། །དེ་དག་ལ་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཡང་དག་བདག་གིས་བསྔོ། །རྒྱལ་བ་ལ་ སོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་ཀྱིས་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་དེ་བཞིན་དུ། །བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པར
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK207《至尊金刚瑜伽母十三尊仪轨·圆满如意宝》 至尊金刚瑜伽母十三尊仪轨·圆满如意宝 至尊金刚瑜伽母十三尊仪轨·圆满如意宝 为了那千姿百态、光明灿烂的景象，您是无所不在的幻术大师； 为了那不可摧毁、响彻一切的声音，您是伟大的佛母； 为了那无别显现、唯一滋味的景象，您是俱生喜乐的金刚亥母； 为了如月亮与月影般显现，我向一切坛城的主母致敬。 大成就者麦哲巴曾说，在十三尊胜乐金刚的修法中：瑜伽士应以恭敬之心修持瑜伽，瑜伽士应被瑜伽引导，如此观想坛城，一切如前所述。现在将要讲解瑜伽。 安住与起立，进入与圆满，加持与灌顶，供养与禅定，总摄为九种瑜伽之法。首先是安住于会众之中：观想自身刹那间化为金刚瑜伽母，于心间有如太阳般的（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）。 从（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）的光芒之链中，以铁钩召请具有正在讲解之相的薄伽梵，与坛城轮一起降临于前方虚空中。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎） 殊胜金刚空行母，是空行母之轮的统治者，具有五智和三身，向您顶礼以救度众生。所有金刚空行母，断除一切虚妄分别的束缚，积极投入世间事业，向所有这些空行母顶礼。 以意幻化现的供养天女们，（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः वज्रपुष्पे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrapuṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 花 吽），首尾相同。涂香，光明，香，食物，声音 吽。我从无始无终的过去到现在，所造作、所教唆、所随喜的一切罪业和过失，都在您面前一一忏悔，并且发誓以后不再造作。对于声闻、缘觉、无上正等觉和佛子们所积累的功德，我都随喜，并且回向于菩提。皈依佛陀等三宝，以一切事物作为我的皈依处。发起菩提心，同样地，依止无上之道。
English
Collection of Teachings by the Omniscient Pema Karpo PK207: 'The Excellent and Wish-Fulfilling Ritual of the Thirteen Deities of the Noble Vajrayogini' The Excellent and Wish-Fulfilling Ritual of the Thirteen Deities of the Noble Vajrayogini The Excellent and Wish-Fulfilling Ritual of the Thirteen Deities of the Noble Vajrayogini For the sake of the diverse and radiant forms, you are the magician who goes everywhere; For the sake of the indestructible sound that pervades all, you are the great mother of Dharma; For the sake of the non-dual appearance and the single taste, you are the co-emergent bliss of Vajravarahi; To appear like the moon and its reflection, I bow to the mistress of all mandalas. The great master Maitripa said that in the practice of the thirteen deities of Chakrasamvara: The yogi should practice yoga with reverence, the yogi should be guided by yoga, and thus contemplate the mandala, all as previously described. Now, the yoga will be explained. Abiding and rising, entering and perfecting, blessing and empowering, offering and meditating, summarizing the nine aspects of yoga. First, abiding in the assembly: Visualize yourself instantaneously as Vajrayogini, with a (Tibetan: བཾ，Sanskrit Devanagari: वं，Sanskrit Romanization: vaṃ，Literal meaning: seed syllable) like the sun at your heart. From the chain of light of (Tibetan: བཾ，Sanskrit Devanagari: वं，Sanskrit Romanization: vaṃ，Literal meaning: seed syllable), with a hook, invite the Bhagavan with the characteristic of being taught, along with the mandala wheel, to come in the space in front. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा，Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ，Literal meaning: Vajra Samaja) Glorious Vajra Dakini, the ruler of the wheel of Dakinis, possessing the five wisdoms and three bodies, I prostrate to you to save beings. All Vajra Dakinis, cutting the bonds of all false discriminations, actively engaging in worldly activities, I prostrate to all of them. With the offering goddesses emanated by the mind, (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ओम् आः वज्रपुष्पे हूँ，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vajrapuṣpe hūṃ，Literal meaning: Om Ah Vajra Flower Hum), the beginning and end are the same. Incense, light, perfume, food, sound Hum. From the beginningless and endless past to the present, all the sins and faults that I have committed, caused to be committed, or rejoiced in, I confess them individually before you, and I vow not to commit them again. I rejoice in the merits accumulated by the Shravakas, Pratyekabuddhas, unsurpassed Buddhas, and Bodhisattvas, and I dedicate them to Bodhi. I take refuge in the Three Jewels, such as the Buddha, with all things as my refuge. I generate the mind of Bodhi, and likewise, I rely on the unsurpassed path. --------------------------------------------------------------------------------