Tibetan
་མྱུ་གུ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པའི་ཁྲོ་མོ་སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་ སྐྲ་གསིལ་བུ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་འཕྱར་བས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཟུག་རྔུ་མ་ལུས་པ་གཅོད་པར་མཛད་ཅིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཁར་འཛིན་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་ བའི་རོས་ཚིམ་པར་མཛད་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཐལ་ཆེན་སྤངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཧེ་རུ་ཀ་ མཚོན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་ཤིང་། གཅེར་མོ་བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བས་དུས་མཚན་མ་དམར་མོའི་ནུ་མ་མནན་པ། གཡས་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད་སྔོན་པོའི་དཔྲལ་བ་ མནན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་ཕུང་པོའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་ མ་སེར་མོ། མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་བཞིའི་སྟེང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་ཐོད་པ་བཞིའོ། །ཤར་སྒོར་ཁྭ་གདོང་མ་ནག་མོ། བྱང་སྒོར་འུག་གདོང་མ་ལྗང་ཁུ། 17-737 ནུབ་སྒོར་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་མོ། ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ། ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་གཡས་སེར་གཡོན་དམར་བ། ནུབ་བྱང་ དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་བ། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་བ། ལྷ་མོ་དེ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་ཌ་ མ་རུ། གཡོན་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་པད་ཉི་དང་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཐོད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བས་ དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྐུ་དྲག་མོའི་གཟུགས་ཅན་དུ་གྱུར། ལྔ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ལྷ་དེ་དག་གི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿ སྙིང་ གར་རྡོ་རྗེ་ལ་ཧཱུྃ། གཙོ་མོའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་བཾ། སྙིང་གར་ཧཾ་ཡཽཾ། མགྲིན་པར་ཧྲིཾ་མོཾ། དཔྲལ་བར་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། སྤྱི་བོར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ྄་ཕཊ྄། སྙིང་ཁའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ ཀྱུས་བསྒོམ་པ་ཇི་ལྟ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་དང་བཅས་པ། ཕེཾ། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མིག་གཡོན་པའི་སྟེང་གི་དཔྲལ་བའི་ཐད་ཀར་བསྐོར། མིག་གྱེན་དུ་བཟློག །རྐང་པ་གཡས་བརྐྱང་བས་གཡོན་པའི་བོལ་གོང་མནན། 17-738 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿདམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དྲུག་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། དེ་དག་གིས་སྤྲོས་པའི་གཟུངས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་ རྩི་ལྔ
Chinese
一位略微皱眉的三眼忿怒女神，头发蓬乱。右手高举金刚钺刀于空中，斩断一切分别念头的痛苦；左手持颅碗盛血于胸前，以无漏之乐味为满足。头戴五干骷髅为冠，颈挂五十颗湿淋淋的血人头项链，以五种大印装饰。左肘处斜倚着象征嘿噜嘎（Heruka）的卡杖嘎（Khaṭvāṅga）。她拥有十六岁的青春，左腿伸展踩着红色时母（Kālasaṃghāta）的乳房，右腿略微弯曲踩着怖畏金刚（Bhairava）的额头，安住于智慧火焰之中。东方莲瓣上是空行母（Ḍākinī），身色黑色；北方是绿色的拉玛（Lāmā）；西方是红色的断首女（Dumna）；南方是黄色的有形母（Rūpiṇī）。四个隅角的莲瓣上，是盛满菩提心的四个宝瓶，其上是盛满五甘露的四个颅碗。东门是黑色乌鸦面母（Kākamukhī）；北门是绿色猫头鹰面母（Ulūkamukhī）；西门是红色狗面母（Śvānamukhī）；南门是黄色猪面母（Sūkaramukhī）。东南是阎魔坚固母（Yamadaṃṣṭrī），右蓝左黄；西南是阎魔使者母（Yamadūtī），右黄左红；西北是阎魔獠牙母（Yamadaṃṣṭrī），右红左绿；东北是阎魔摧毁母（Yamamardī），右绿左蓝。所有这些女神都一面四臂，右两手持钺刀和手鼓（Ḍamaru），左两手持颅碗和卡杖嘎，头发散乱，以五印装饰，右腿伸展安住于莲花日轮和尸体座垫之上，头戴颅碗和金刚鬘，颈挂五十人头项链，化现为年轻女子的形象。 第五，加持：观想诸佛于彼等本尊之顶轮为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉轮为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），于心轮为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。主尊脐轮为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班），心轮为杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）扬（藏文：ཡཽཾ，梵文天城体：यौं，梵文罗马拟音：yauṃ，汉语字面意思：扬），喉轮为舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）芒（藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：mauṃ，汉语字面意思：芒），眉间轮为舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），顶轮为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），所有肢节皆为啪（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。以心间光芒之铁钩，勾召如所观想之智慧轮，连同五部本尊及眷属。呸（藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）！旋转燃烧之手印于左眼上方之额头处，向上翻转眼球，右腿伸展踩着左腿胫骨。 匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），与誓言尊合二为一。第六，灌顶：祈请一切如来为我灌顶。彼等以所化现之明咒女，以五甘露
English
A slightly frowning, three-eyed wrathful goddess, with disheveled hair. Her right hand raises a vajra chopper in the sky, cutting off all the pain of conceptual thoughts; her left hand holds a skull cup filled with blood at her chest, satisfying herself with the taste of unpolluted bliss. She wears a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet, bleeding human heads, adorned with five great seals. Leaning against her left elbow is a khaṭvāṅga, symbolizing Heruka. She possesses the youth of sixteen, her left leg extended, stepping on the breasts of red Kālasaṃghāta, her right leg slightly bent, stepping on the forehead of blue Bhairava, residing in the midst of a fire of wisdom. On the eastern lotus petal is the Ḍākinī, with a black body; in the north is green Lāmā; in the west is red Dumna; in the south is yellow Rūpiṇī. On the four corner petals are four vases filled with bodhicitta, on top of which are four skull cups filled with the five amṛtas. The east gate is black Kākamukhī; the north gate is green Ulūkamukhī; the west gate is red Śvānamukhī; the south gate is yellow Sūkaramukhī. Southeast is Yamaḍaṃṣṭrī, right blue, left yellow; southwest is Yamadūtī, right yellow, left red; northwest is Yamaḍaṃṣṭrī, right red, left green; northeast is Yamamardī, right green, left blue. All these goddesses have one face and four arms, the right two holding a chopper and a Ḍamaru, the left two holding a skull cup and a khaṭvāṅga, with disheveled hair, adorned with five seals, the right leg extended, residing on a lotus sun disc and a corpse cushion, wearing a skull cup and vajra garland on their heads, and a necklace of fifty human heads, transformed into the form of young women. Fifth, Blessing: Visualize at the crown chakra of these deities Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat chakra Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), at the heart chakra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At the navel chakra of the main deity Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班), at the heart chakra Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) Yauṃ (藏文：ཡཽཾ，梵文天城体：यौं，梵文罗马拟音：yauṃ，汉语字面意思：扬), at the throat chakra Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Mauṃ (藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：mauṃ，汉语字面意思：芒), at the forehead chakra Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), at the crown chakra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and at all limbs Phaṭ (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) Phaṭ (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). With the iron hook of light from the heart, hook the wheel of wisdom as visualized, together with the five families of deities and retinue. Pheṃ (藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸)! Rotate the burning hand gesture above the left eye on the forehead, turn the eyes upwards, extend the right leg and step on the shin of the left leg. Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍), become inseparable from the samaya being. Sixth, Empowerment: I request all the Tathāgatas to empower me. With the vidyā mantras manifested by them, with the five amṛtas --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་དག་པའི་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཆུ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་གཙོ་མོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཕྱོགས་མ་བཞི་ལ་རིན་ ཆེན་འབྱུང་གནས། མཚམས་མ་བཞི་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། སྒོ་མ་བཞི་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། བདུན་པ་མཆོད་པ་ནི། སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ ལྔ་བཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་པདྨའི་སྙིང་པོར་བསྡུས་ཏེ། དེ་ལས་སྤྲོས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་མཆོད་རྫས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །མཛེས་ ལྡན་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། །མེ་ཏོག་སྤུངས་པའི་རིན་ཆེན་སྣོད་འཛིན་མ། །ནམ་མཁའ་གང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཡིད་འོང་དུད་ཁ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། ། 17-739 བདུག་སྤོས་འཐུལ་བའི། དྷཱུ་པེ། ཀུན་སྣང་དམར་སེར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། །མར་མེས་གང་བའི། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གདུང་སེལ་ལྗང་ཁུ། དྲི་ཆབ་བྱུག་པའི། གནྡྷེ། ཞལ་ཟས་སེར་མོ། བདུད་རྩིས་གང་བའི། ནཻ་ ཝི་དྱེ། སྒྲ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། །པི་ཝཾ་གླིང་བུ་རྔ་ཆེན་སོགས་འཛིན་མ། །གྷཎྜ་ར་ཎ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷའི་ཞལ་ནས་བསྟོད་པ་བྱུང་བར་མོས་ཏེ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་ འབྱོར་མ་ཚོགས་ཡོངས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཁྱོད་ནི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་བདེ་ལེགས་ཐོབ། །དེར་ནི་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འགྲོ་རྣམས་དང་། །སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སད་མཛད་ཅིང་། །སྒྱུ་མའི་སྤྲུལ་པས་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་ མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཡན་ལག་མ་ལ་འདུད། །མདུན་དུ་རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མགོ་བོ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ། གོ་ ཀུ་ན་ཧ་ད་ལས་ཤ་ལྔ། བི་མུ་ཤུ་མ་ར་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། རང་རང་གི་ས་བོན་དེ་དག་གིས་མཚན་པའི་ཁར་ཨོཾ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་དག་པ་སྦྱངས། ཨཱཿལས་ བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་དཀར་པོ་མགོ་འཐུར་དུ་བལྟ་བས་ཁ་བཅད། རླུང་གིས་མེ་སྦར་རྫས་རྣམས་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་རྒྱུན་ཉི་མ་འཆར་ཀ་ལྟ་བུ་ལ། 17-740 རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་ལ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཐིམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཞུ་ནས་བབས་པས་མི་ཟད་པའི་རྒྱ་མཚོ། ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཡི་
Chinese
持着盛满大地的宝瓶，正如诞生之时，众天神以天界的圣水沐浴。 同样以清净之水沐浴圣身。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，以此灌顶。 从水中生出的部主是毗卢遮那佛（Vairochana，意为光明遍照）。四隅是宝生佛（Ratnasambhava，意为宝源）。四方是无量光佛（Amitabha，意为无量光）。四门是不空成就佛（Amoghasiddhi，意为成就一切）为之顶饰。 第七，供养：心间的光芒如铁钩，将色等五境收摄为వం（vam，种子字）字，化为莲花心。从中化现出无量无边的供养天女和供品，令坛城中的诸佛欢喜。 美貌白女持金刚铃，堆满鲜花的宝器在手。充满虚空，供养坛城诸神众。嗡 阿 班扎 布施贝 扎地查 吽 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 令人心旷神怡的烟雾，伴着金刚铃声。燃着袅袅的熏香。度贝（Dhupe）。 光芒四射的红黄色，伴着金刚铃声。充满酥油灯的阿洛给（Aloke）。 驱散忧伤的绿色，涂抹着香水的根德（Gandhe）。 金黄色美食，盛满甘露的奈维迪耶（Naivedye）。 各种声光影像，伴着金刚铃声。手持琵琶、竖笛、大鼓等乐器。根达拉那（Ghandarana）。 然后，观想坛城本尊发出赞颂：您被瑜伽母众眷属围绕。您自身心中获得安乐。在那里，有能生育和不能生育的众生。以慈悲之心唤醒有情，以幻化之身成办一切事业。顶礼金刚母，支分母。 前方，在风火坛城之上，有三头阿字，变化为颅器，内有：go ku na ha da（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）五肉，bi mu shu ma ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）五甘露，各自以其种子字为标志，其上是嗡（om，种子字，身）字，其光芒净化一切不净。从阿（ah，种子字，语）字生出的月亮之上，吽（hum，种子字，意）字所生的白色金刚卡杖嘎向上指，封住颅器口。风息燃火，使所有供品融为一体，如日出般。 迎请与金刚卡杖嘎相伴的月亮上的勇父空行母，融入并降下智慧甘露，化为无尽之海，色香味力俱全。嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。
English
Holding the vase filled with the earth, just as at the moment of birth, all the gods bathe with divine water. Likewise, bathe the pure body with pure water. Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), thereby bestowing empowerment. The lord of the family arising from the water is Vairochana (meaning 'illuminating everywhere'). The four corners are Ratnasambhava (meaning 'jewel-born'). The four directions are Amitabha (meaning 'infinite light'). The four doors are adorned with Amoghasiddhi (meaning 'unfailing accomplishment'). Seventh, offering: The hook of light from the heart gathers the five objects of form, etc., into the form of the syllable vam, transforming into the heart of a lotus. From this emanate countless offering goddesses and offerings, delighting the Victorious Ones throughout the mandala. Beautiful white woman holding a vajra bell, holding a precious vessel piled with flowers. Filling the sky, offering to the assembly of deities in the mandala. Om Ah Vajra Puspe Pratigha Hum Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). Pleasing smoke, accompanied by the sound of the vajra bell. Incense wafting. Dhupe. Radiant red-yellow, accompanied by the sound of the vajra bell. Filled with butter lamps. Aloke. Green, dispelling suffering, anointed with scented water. Gandhe. Golden food, filled with nectar. Naivedye. Various sounds and images, accompanied by the sound of the vajra bell. Holding a lute, flute, large drum, etc. Ghandarana. Then, imagine that praise arises from the mouths of the deities of the mandala: You are surrounded by the assembly of yoginis. You have attained well-being in your own heart. There, are beings who can reproduce and those who cannot. With a compassionate heart, awaken sentient beings, and accomplish all purposes with illusory emanations. Homage to the Vajra Woman, Limb Woman. In front, on top of the mandala of wind and fire, the syllable A with three heads transforms into a skull cup, inside which are: go ku na ha da (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) five meats, bi mu shu ma ra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) five nectars, each marked with its own seed syllable, on top of which is the syllable Om (seed syllable, body), whose rays purify all impurities. Above the moon arising from the syllable Ah (seed syllable, speech), the white vajra khatvanga born from the syllable Hum (seed syllable, mind) points upwards, sealing the mouth of the skull cup. The wind ignites the fire, causing all the substances to blend into one taste, like the rising sun. Inviting the heroes and yoginis on the moon accompanied by the vajra khatvanga, merging and descending as wisdom nectar, transforming into an inexhaustible ocean, complete with color, taste, and power. Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). --------------------------------------------------------------------------------