Tibetan
ོང་པའི་དཔྱིད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྦྱངས་རྟོགས་ སྦར་བ་ན། །དཔལ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས། །ས་ཧ་ཛ་སོ་སོ་རང་རིག་གིས། །ཁ་སྦྱོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གཅིག་ཏུ་བསྡམ།། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཆང་གི་ཐིག་ལེས་གཡོན་པའི་མིང་མེད་ ཀྱི་རྩེ་མོས་ས་ལ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་ལྟར་ཟླུམ་སྐོར་ལ། ཧཱུྃ། ཐུགས་ཟུང་འཇུག་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དངོས། །གསུང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་པ། །སྐུ་རྣམ་པ་ ཀུན་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག །སྐྱབས་གསུམ་གྱི་འདུས་པ་བླ་མ་རྗེ། །འཁོར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཉི་ལི་ལི། །སྐུ་མཛེས་པའི་རུས་རྒྱན་ཁྲོལ་ལོ་ལོ། །གསུང་ཐེག་ཆེན་ཆོས་སྒྲ་འུར་རུ་རུ། །ཐུགས་དགྱེས་པའི་ གར་སྟབས་ལིང་ངེ་ངེ་། །ངེད་བུ་སློབ་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་ལ་གཤེགས། །བཅུད་དམ་རྫས་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་ཞུ། །མཆོག་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གནང་ནས་ཀྱང་། །ཡབ་ཁྱེད་དང་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཀུན། ། 17-757 རིས་མེད་པ་རྒྱལ་བའི་ཟེའུ་འབྲུས་གང་། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཟིལ་མངར་ཅི་དང་ཅི། །ཡིད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ལྷག་པའི་ལྷ། །འཁོར་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཉིལ་ལི་ལི། །ལྷ་ཁྱེད་དང་། འགྱུར་བ་མ་གཏོགས་འདྲ། ནང་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཟླ་བའི་རྫུ། །བར་ཆད་ཀྱི་མུན་པ་མཐར་བྱེད་ཅིང་། །ཡིད་སྐྱོབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཀུན་སྟོན་པ། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་རིགས་ལྔའི་སྡེ། །འཁོར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཉི། མ། ཁོང་ བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ངོ་རླག་བྱེད་དུ། །དཔལ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས། །ལྷ་མི་བཟད་ཁྲོས་པ་དཔའ་བོའི་སྡེ། །མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ་ལ། །འཁོར་དྲེགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཉི། མགོན་ཁྱེད་དང་། ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཆོས་འབྱུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པ་ཙམ་དུ་སོང་བའི་སྟེང་གི་ཆར་བླ་མ། འོག་གི་ཆར་ཡི་དམ་བསྒོམས་པ་བཞིན་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ དང་མཁའ་འགྲོ་མ། འོག་ཏུ་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་བསྲུངས་མ་ཞིང་སྐྱོང་ཕོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་གསུམ་བཙལ། ཚོགས་ཕུད་དང་པོ་འབུལ་བ་ལ་ཐུགས་ གཏད་པར་ཞུ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ། རྗེ་སྲིད་ཞིའི་ཕན་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཆུ་ཟླ་བཞིན་འགོག་པ་མེད་འཆར་བ། །དཔལ་དང་པོའི་མགོན་པོ་བླ་མའི་ཞབས། །བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་རྗེ་བཙུན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །མི་བདག་གི་ལུས་དགེ་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན། ། 17-758 སྔགས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་རྫས། །ཅི་སྤྱད་ཀྱང་མི་ཟད་ནམ་མཁའི་མཛོད། །འདོད་ཡོན་གྱི་དཔྱིད་དུ་སྤར་ཏེ་འབུལ། །ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ལང་ཚོས་རབ་གང་ཞིང་། །སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི། ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འོད་ཟེར་ནི། །ནམ་མཁའ་སྲིད་འགེངས་པའི་ནུས་པ་ཞུ།
Chinese
嗡啊吽，证悟之春。 在手掌中，是永恒不变的大乐之境。 自生智慧，将和合之轮凝聚为一。 以此加持，用酒滴以左手无名指尖在地上画出三角形法源，并在其中心画出圆形，如明点。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 心是诸佛双运之体性，语是所有法轮，身是圆满一切相之殊胜，皈依三宝之化身，上师您是传承之源，美丽身姿饰骨鬘，语乃大乘之法音，心怀喜悦舞翩跹，祈请降临我等师徒眷属之首，加持此殊胜之物，赐予胜共成就，愿您与本尊无别。 坛城莲花之精华，遍满无别胜者之花蕊，成就之甘露，如意而生之殊胜本尊，本尊眷属围绕。 本尊您与不变者无异，内为智慧日月之光辉，终结障碍之黑暗，示现救护之心识，佛母金刚瑜伽母五部众，眷属勇父空行母。 摧毁四魔之战场，荣耀胜者之慈悲力，可怖畏之神人勇士众，怙主玛哈嘎拉兄妹，眷属傲慢诸神。 如是迎请后，观想法源遍布虚空，上方如云的上师，下方如海的本尊，以及所有密咒本尊，三处空行母和空行，下方护持佛法的护法神和土地神男女众围绕，以事业金刚作三次手印，祈请专注于最初的会供。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 至尊，为了世间一切利益，如水中月般无碍显现，最初之怙主上师之足，噶举传承之至尊海，我等凡夫之身及一切受用，密咒大秘密之誓言物，无论享用何物皆不竭尽之虚空藏，化为如意宝之源泉而供养，愿二资粮之盛满，从二障之云中解脱，普贤王如来之光芒，具有充满虚空之能力。
English
Oṃ āḥ hūṃ, the spring of realization. In the palm, is the state of great bliss, immutable. Self-arisen wisdom, unites the wheel of union into one. Blessing thus, with a drop of wine, the tip of the left ring finger draws a triangular source of Dharma on the ground, and in its center, a circle like a bindu. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) The mind is the nature of the union of all Buddhas, the speech is all the wheels of Dharma, the body is the supreme of all perfect forms, the embodiment of the Three Jewels, Lama, you are the source of the lineage, beautiful body adorned with bone ornaments, speech is the sound of the Great Vehicle Dharma, the heart dances with joy, please descend as the head of our disciples and retinue, bless this supreme substance, grant supreme and common accomplishments, may you be inseparable from the yidam. The essence of the lotus of the mandala, filled with the stamens of the victorious ones without distinction, the nectar of accomplishment, the supreme deity who arises as desired, the retinue of yidam deities surrounds. Yidam, you are no different from the unchanging, the inner light of wisdom, sun and moon, ending the darkness of obstacles, showing the appearance of saving consciousness, Yum Vajrayogini, the five classes, the retinue of heroes and dakinis. Destroying the battlefield of the four maras, the power of the compassion of the glorious victorious ones, the assembly of fearsome gods and heroes, Protector Mahākāla, brother and sister, the retinue of arrogant gods. Having invited thus, visualize the source of Dharma pervading the expanse of space, above, the lamas like clouds, below, the yidams like the sea, and all the secret mantra deities, the dakinis and dakinis of the three places, below, the Dharma protectors and the male and female land protectors surrounding, make three hand gestures with the karma vajra, and pray to focus on the first ganachakra. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Supreme one, for the benefit of all beings in the world, appearing unhindered like the moon in water, the feet of the first protector, the supreme ocean of the Kagyu lineage, our ordinary bodies and all enjoyments, the samaya substance of the great secret mantra, whatever is used is an inexhaustible treasury of space, transformed into a source of wish-fulfilling jewels and offered, may the fullness of the two accumulations, be liberated from the clouds of the two obscurations, the rays of light of Samantabhadra, have the power to fill the sky. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།ཚོགས་ཕུད་གཉིས་པ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་སོགས་ལ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕུལ། གསུམ་ པ་ལ། ཧཱུྃ ཞི་བ་དང་ཁྲོ་ཆགས་ཐམས་ཅད་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ཟློས་གར་ལ་ཤར་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་མགོན་མཛད་པ། །ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལ།། དེ་ཡན་སྔར་བཞིན་གྱིས་ ཕུལ། བཞི་པ། ཧཱུྃ། འཁོར་འདས་ཀྱི་ངོ་མཚར་མ་ལུས་པ། །གཉིས་མེད་ལས་གཉིས་སུ་སྟོན་བྱེད་པའི། །སྲས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། །དཔའ་བོ་དང་ཌཱ་ཀཱི་རྒྱ་མཚོ་ལ།། ལྔ་པ་ལ། བདུད་ ཚོགས་ལ་བདུད་དང་ཆོས་པར་གཉེན། །སྙིང་རྗེ་ལས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དགའ་མར་བཅས། །དམ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོ་ལ།། ཞེས་པས་ཕུལ། ཡུལ་དེའི་ཞིང་སྐྱོང་དང་གྲོང་ གི་བདག་པོ་དང་། ཨོཾ་ཡིག་དང་། དབུས་སུ་མིང་དང་། མཐར ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཆེ་གེ་མོ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞ་སརྦ་ས་ཏྭ་ན་མཿཤཱིནྟི་ཙིཏྟ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། དབུས་སུ་མིང་ཞེས་པ། དེ་དག་གི་མིང་འབྲུ་བཞི་ཡོད་ན་མཉམ་པས་ཡི་གེ་དང་པོ་མིང་ཡིན་པས་དེ་འཇུག ། 17-759 གསུམ་ན་མི་མཉམ་པ་ལ་གསུམ་པ་མིང་དུ་འགྱུར་བས་དེ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་འགྲེའོ།། ཨོཾ་ཧཱ་རི་ཏི་པིཎྜ་ཀེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། འཕྲོག་མའི་ཆང་བུའི་སྔགས། ཨོཾ་དུ་ཏཱི་ཀེ་ཨ་གྲ་གྲ་ སཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བསྔགས་ནས་བཟའ་བའི་མཐའ་ཇི་སྲིད་པ་ལ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཟའ་བ་སྡེར་དུ་ཕུལ་ཞིང་བཏུང་བ་པདྨའི་སྣོད་དུ་འབུལ་ཏེ་བསྐོར་བ་གསུམ་ བྱས་ནས། དྲི་དང་བདུག་པ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད། བརྟག་གཉིས་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་གར་བྱ། ལྷག་མ་བསྡུས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་སྟེ། ཧཱུྃ། མ་ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས། །འཁོར་གནས་དང་ཕོ་ཉ་འཇིག་རྟེན་པ། །དམ་ཚིག་དང་ཤ་ཟའི་ཌཱ་ཀཱི་མ། །མདངས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་དང་ཁྲ། །ལུས་གློག་འཁྱུག་མེ་དཔུང་འུ་རུ་རུ། །ངག་ ཤུགས་གླུ་ཞུད་པོ་དི་རི་རི། །ཡིད་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་དུང་ངེ་ངེ་། །ལས་སྲིད་གསུམ་མྱུལ་ལ་ཤར་ར་ར། །མཐོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་བྱ་ར་བྱེད། །དམ་ཉམས་པའི་སྟེང་དུ་ཐོག་ཏུ་འབབ། །བར་དུར་ཁྲོད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་འཕུར། ། 17-760 དགྲ་ཐོ་ལུམ་འབར་བའི་རོ་རུ་ཟ། །དམའ་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ནས་གྱེན་ལ་རྒྱུག །མི་དམ་ཉམས་བསྒྲལ་ནས་ཁྲག་ལ་འཐུང་། །ནད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཀུན་གྱི་བདག །ཕོ་མཚར་པོ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་འཇུག ། མོ་མཆོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཞེ་ཡིས་གནོན།
Chinese
第二部分，会供的剩余：在‘嗡 萨瓦 布达’（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha，汉语字面意思：嗡，一切佛）等之后加上‘嘎纳扎卡ra 普匝 卡嘿’，供养坛城。 第三部分：‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），所有寂静和忿怒的贪欲者，显现为幻化的舞蹈，作为坛城轮的守护者，供养本尊海会。 以上供养如前。 第四部分：‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），轮回和涅槃的所有奇迹，从无二中显现为二，生育所有佛子之母，供养勇父和空行海会。 第五部分：对于魔众，视魔为友和法侣，以慈悲之心对待一切，与饮血之王及其眷属，供养誓言护法海会。 以此供养。对于当地的土地神和村庄的守护者，以及‘嗡’字，中间是名字，最后是‘阿 吽’（藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：आः हुं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：阿 吽），某某，‘伊当 巴林达 格里赫纳 萨瓦 萨埵 纳玛 贤底 泽达 咕噜 咕噜 梭哈’。中间是名字，如果他们的名字有四个音节，则平等地，第一个字是名字，所以用它。如果有三个音节，不平等，则第三个音节变为名字，所以用它。这就是解释。 ‘嗡 哈日地 宾达 凯 普ra底恰 梭哈’，供养强盗母的酒咒。‘嗡 杜地 凯 阿格ra 格ra 桑普ra底恰 梭哈’。念诵‘嗡 阿 吽’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）并赞颂，直到食物的边缘。 然后，金刚上师用事业金刚将食物供于盘中，饮料供于莲花器皿中，绕三圈，然后以香、熏香和鲜花等供养，并祈祷：愿以此功德，一切众生获得大手印的智慧。 以此祈祷。然后享受。如《二观察》般进行金刚歌舞。收集剩余物。金刚上师以燃烧的手印，念诵醉酒的咒语：‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 ‘玛 金刚 忿怒母之身，眷属和使者世间尊，誓言和食肉空行母，光芒白黄红绿蓝与棕，身如闪电火光熊熊燃，语如歌啸呼啸震天地，意念佛法坚定不移，业行三界巡游任驰骋，高居天空之中作观照，誓言破损之人降天谴，中于尸陀林中游荡飞，敌仇血肉燃烧啖其身，低从海洋深处逆流上，毁坏誓言之人吸其血，八万四千疾病之主宰，男人精华尽吸其心髓，女人娇媚全部以心慑。’
English
Second part, offering of leftovers: After 'Om Sarva Buddha' (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha，汉语字面意思：Om, all Buddhas) etc., add 'gana chakra puja kha hi', offer to the mandala. Third part: 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), all peaceful and wrathful desirers, appearing as illusory dances, as the protectors of the mandala wheel, offer to the Yidam assembly. Offer the above as before. Fourth part: 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), all the wonders of samsara and nirvana, appearing as two from non-duality, the mother who gives birth to all the victorious sons, offer to the Hero and Dakini assembly. Fifth part: To the demon assembly, regard demons as friends and Dharma companions, with compassion for all, with the blood-drinking king and his retinue, offer to the oath-bound Dharma protector assembly. Offer with this. To the local land deity and the village guardian, and the syllable 'Om', in the middle is the name, and at the end is 'Ah Hum' (藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：आः हुं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：Ah Hum), so-and-so, 'idam balimta grihna sarva sattva nama shinti tsitta kuru kuru svaha'. In the middle is the name, if their name has four syllables, then equally, the first letter is the name, so use it. If there are three syllables, unequal, then the third syllable becomes the name, so use it. That is the explanation. 'Om Hariti pindake pratitsa svaha', the mantra for offering the robber mother's liquor. 'Om Duti ke agra gra sampratitsa svaha'. Recite 'Om Ah Hum' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) and praise, until the edge of the food. Then, the Vajra Master offers the food on a plate with the action vajra, and the drink in a lotus vessel, circumambulating three times, then offering with incense, incense, and flowers, etc., and praying: May all beings attain the wisdom of the Mahamudra through this merit. Pray with this. Then enjoy. Perform the Vajra song and dance as in the Two Examinations. Collect the leftovers. The Vajra Master, with a burning mudra, recites the mantra of intoxication: 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). 'Ma Vajra, the form of the wrathful mother, retinue and messengers, worldly ones, oath and flesh-eating dakinis, radiance white, yellow, red, green, blue and brown, body like lightning, flames blazing, speech like a roar, a shout, a song, mind unwavering in the Buddha's teachings, action roaming the three realms, surveying from the heights of the sky, striking down those who break their vows, wandering and flying in the charnel grounds, devouring the flesh of enemies, running upwards from the depths of the ocean, drinking the blood of those who break their vows, the master of eighty-four thousand diseases, penetrating the hearts of all men, subduing all women with her mind.' --------------------------------------------------------------------------------