Tibetan
ུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་སྒོམ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་དབང་གི་སྙིང་པོ་ཅི་རིགས་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ རིགས་ལྔ་གནས་ལྔའི་ཁྲོ་བོར་ཐིམ། །འཁོར་རྣམས་བདག་གི་ལུས་དང་གཉིས་མེད་གྱུར། །ཡང་ཡང་གསལ་བཏབ་ཅིང་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྫས་རྣམས་བསངས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །ཨོཾ མཆོད་རྫས་ཀུན་གྱི་ མ་དག་དྲི་མ་སྦྱངས། །ཨཱཿམི་མཛད་ནམ་མཁའི་མཆོད་དུ་རྣམ་པར་སྤེལ། །ཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཇི་ལྟར་དགྱེས་དེར་སྤར། །ཧོཿཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་བདུད་རྩིར་ཞུ། །དེ་ནས་ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ། ཧཱུྃ། 17-183 སྲིད་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལ་བགད་མེ་ཏོག་གི །ཚེམས་འཕྲེང་འོད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་འགེངས་ཤིང་། །ཡོངས་འདུ་འཁྲི་ཤིང་སྤོས་སྤྲིན་གཟུགས་གསེར་གྱིས། །བར་སྣང་མ་ལུས་དྲི་བཟང་གཏེར་དུ་སྦས། །དེས་སྐྱོ་ཉིན་མོར་ བྱེད་པའི་སྣང་བྱེད་བཟང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འཕོས་ས་ཡི་མར་མེར་འཁྲིལ། །དེས་ཀུན་བསྲེག་དོགས་བྱུག་པའི་ཚད་ཆེན་ནས། །ལྦུ་དཀར་ཤལ་ཅན་ཛཧྟུའི་བུ་མོ་བྱོན། །ཁ་དོག་རོ་བཅུད་བསིལ་བའི་ཟེར་ཚང་མ། ། ཏིང་འཛིན་ཁམ་ཟས་རྒྱུ་སྐར་ཁྲིད་པའང་ཆས། །དེ་དག་དོག་གསེབ་ལྷ་རྫས་རོལ་པོའི་སྤྲིན། །འབྲུག་སྒྲའི་གར་གྱི་ངང་ཚུལ་ལ་ཆགས་དང་། །ས་ལ་དོམ་འོས་མཐུ་ལྡན་རིན་ཆེན་བདུན། །གནམ་ལ་རབ་གྲགས་ བཀྲ་ཤིས་རྫས་ཀུན་དང་། །རྒྱ་མཚོར་འཕྱུར་བའི་ཀླུ་དབང་གདེང་ཀའི་རྒྱན། །མ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷ་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་སྭཱ་ཧཱ། ནང་མཆོད་འབུལ། ཧཱུྃ། ལྷ་མིའི་ཚོགས་གྲྭར་ཡིད་འོང་མཛེས་མའི་གཟུགས། །སྙན་དང་འཇེབས་པའི་ཕ་མཐའ་དེ་གླུའི་སྒྲ། །གསུང་ཞིམ་ངད་པའི་སྙིང་པོ་ལུས་ཀྱི་དྲི། །མྱངས་ཀྱིན་ངོམས་མེད་མ་མཆུ་སྦྲང་གི་རོ། །བདེ་བའི་ཕུལ་ཕྱིན་ བྷ་གའི་རེག་བྱ་དང་། །མིག་ལ་བདུད་རྩི་སྒེག་སོགས་ལྷ་མོའི་འགྱིང་། །བསམ་པའི་ཡུལ་མིན་ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པའི་གར། །བླ་མ་དྲག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ། གསང་མཆོད་སྨན་འབུལ་བ། 17-184 ཧཱུྃ། རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་ལ་སྒྲུབས་པའི་རྫས། །ཛ་གད་ལ་སྒྱངས་ཁ་དོག་འཇའ་ལྟར་བཀྲ། །དྲི་བསུང་ཡོངས་འདུ་ལྗོན་པ་ཞུ་བ་བཞིན། །རོ་བཅུད་ཏིང་འཛིན་ལས་འདྲ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་ མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧྀ། རཀྟ། ཧཱུྃ། པདྨའི་སྣོད་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན། །བྷ་གའི་རཀྟ་གཟུང་བ་སྟོང་པའི་བཅུད། །འབྱུང་བའི་རྩི་ཁྲག་འཛིན་པ་རིག་པའི་དཔྱིད། །བསྒྲལ་བའི་དམར་ཆེན་ཟུང་འཇུག་ཆེན་ པོས་མཆོད། །མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། གཏོར་མ། ཧཱུྃ། བརྟན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཤེས་རབ་གཏོར་སྣོད་གཞོང་། །གཡོ་བའི་སེམས་ཅན་ཐབས་མཁས་གཏོར་མའི་རྫས། །ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་གཏོར་ཆེན་སྐྱོན་བྲལ་བ། །ཟག
Chinese
念诵‘嗡 噶玛 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽’（藏文：ༀ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།），并尽可能多地念诵成就灌顶的心髓。 然后，五部融入五处的忿怒尊，所有眷属与我的身体无二无别。反复观想并禅修。之后，净化并加持供品： 嗡，净化所有供品的污垢；啊，将其转化为无尽虚空的供养；吽，将其扩展为如普贤供云般令人愉悦；霍，将内外秘密转化为无上甘露。然后，献上外供：吽！ 存在之幻化，欢笑之花朵，齿鬘之光芒充满虚空；聚集之蔓藤，香云之形如黄金，将整个空间隐藏于美妙香气之中。以此照亮白昼的显现，环绕坛城转移之地的灯火。以此，从焚烧一切的巨大火堆中，出现拥有白色泡沫的扎呼之女。所有色彩、滋味和清凉的光芒，禅定食物，以及引导星辰的侍从。这些是欲望之地的天物，嬉戏之云，沉迷于雷鸣舞蹈的姿态。地上值得尊敬的强大七珍宝，天上广为人知的吉祥物，以及海洋中翻腾的龙王顶饰，全部供养给伟大坛城的诸神。嗡 普迦 麦嘎 萨姆札 萨帕拉纳 梭哈。 献上内供：吽！ 天人集会中，令人愉悦的美丽身姿，悦耳动听的歌声，芬芳四溢的精华，身体的香气，品尝不厌的红唇蜂蜜，极乐的完美，莲花的触感，以及眼中甘露般迷人的女神姿态，超乎想象的普贤行之舞，供养给上师、忿怒尊及其眷属。嗡 玛哈 苏卡 普迦 霍。 献上秘密供养和药物：吽！ 以八根和千枝制成的物品，在扎嘎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）上闪耀，色彩如彩虹般绚丽，香气如融合的树木，滋味如禅定般奇妙，以此供养。嗡 班匝 阿弥利达 普迦 卡嘻。红供：吽！ 莲花之器乃法界虚空，巴嘎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）之红供乃空性之精华，元素之血乃智慧之源泉，以解脱之大红供养双运之境。玛哈 惹达 卡嘻。食子：吽！ 稳固的世界是智慧食子之容器，变动的众生是方便食子之材料，方便与智慧无二无别，完美无瑕的大食子，
English
Recite 'OM KARMA MAHA GURU SARVA SIDDHI HUNG' (藏文：ༀ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།) and recite as much as possible the essence of empowerment of accomplishment. Then, the five families dissolve into the wrathful deities of the five places, all retinues become inseparable from my body. Visualize and meditate repeatedly. Then, purify and bless the offering substances: OM, purify the impurities of all offering substances; AH, transform them into offerings of endless space; HUNG, expand them as pleasing as the Samantabhadra offering cloud; HO, transform the inner and outer secrets into supreme nectar. Then, offer the outer offerings: HUNG! The illusion of existence, laughing flowers, the light of the tooth garland fills the sky; gathering vines, incense clouds shaped like gold, hide the entire space in wonderful fragrance. With this, illuminate the appearance of the day, surround the lamps of the transferred land of the mandala. With this, from the great fire that burns everything, appears the daughter of Jahu with white foam. All colors, tastes, and cool rays, meditative food, and attendants leading the stars. These are the celestial objects of the desire realm, clouds of play, indulging in the posture of thunderous dance. On the ground, the venerable and powerful seven precious jewels, in the sky, the well-known auspicious substances, and in the ocean, the ornaments of the Naga king surging forth, all offered to the deities of the great mandala. OM PUJA MEGHA SAMUDRA SAPARANA SVAHA. Offer the inner offering: HUNG! In the assembly of gods and humans, delightful and beautiful forms, pleasant and melodious sounds, fragrant essence, the scent of the body, honey from the lips that is never tired of tasting, the perfection of bliss, the touch of the lotus, and the enchanting gestures of the goddess like nectar in the eyes, the dance of Samantabhadra beyond imagination, offered to the Lama, the Wrathful One, and his retinue. OM MAHA SUKHA PUJA HO. Offer the secret offering and medicine: HUNG! Items made with eight roots and a thousand branches, shining on the Jaga (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) , colors as brilliant as a rainbow, fragrance like merging trees, taste as wonderful as meditation, offered as a sacrifice. OM PANCA AMRITA PUJA KHAHI. Red offering: HUNG! The vessel of the lotus is the expanse of the Dharmadhatu, the red offering of Bhaga (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) is the essence of emptiness, the blood of the elements is the source of wisdom, offering the great red of liberation to the state of union. MAHA RAKTA KHAHI. Torma: HUNG! The stable world is the vessel of the wisdom torma, the moving beings are the material of the skillful means torma, skillful means and wisdom are inseparable, the great torma is flawless, -------------------------------------------------------------------------------- ་མེད་བདུད་རྩི་
Tibetan
དམ་པར་བཞུ་ནས་འབུལ། །སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄ཿཕཊ྄། ཡ་མནྟ་ཀ། ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ། བཛྲ་པཱ་ཎི། ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཀ་རུ་ཎ་ ཧཱུྃ་ཕཊ྄ཿཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄ཿ། ཨི་དཾ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏི་མུག་ཤ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྡང་རུས་ལ་ཁཱ་ཧི། འདོད་ཆགས་ཁྲག་ལ་ཁཱ་ཧི། དབང་པོ་ལྔ་ ལ་ཁཱ་ཧི། དོན་སྙིང་ལྔ་ལ་ཁཱ་ཧི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ། ཧཱུྃ། ལྟ་བའི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཀུན་བསྒྲལ་ནས། །གང་ཤར་ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བ་ཡི། །མཆོད་པའི་མཆོག་འདི་ཐོག་མཐའ་བར་མེད་ཅིང་། ། 17-185 བདག་མེད་གཞན་བྲལ་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོར་མཆོད། ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ཚེ། །བདུད་མུན་རླག་བྱེད་དམར་བའི་འོད། །ཚ་ཟེར་བདུན་འགྱུར་ཤར་སྙམ་ནས། །སྲིད་གསུམ་འདར་བར་ མཛད་ལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་རབ་ཁྲོས་ཞལ། །མི་བཟད་མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་བསྒྲིལ་རྩེར། །དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད་ཀུན་བསྒྲགས་པས། །དགྲ་བགེགས་གསོད་པར་མཛད་ལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། སྤྱན་གསུམ་གཟིར་བའི་ལྟ་སྟངས་དང་། ། སྨ་ར་སྨིན་མ་རལ་པ་དང་། །བ་སྤུ་ཁུང་ནས་འབར་བའི་མེས། །བར་ཆད་བགེགས་འདུལ་མཛད་ལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་བཅངས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས། །རི་རབ་ཀུན་ཀྱང་འཇིག་བྱེད་དང་། །རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་ཀྱི་ ལྟོ་བརྟོལ་བས། །དྲེགས་པ་སྤ་བཀོང་མཛད་ལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཤར་མཐོང་ཟ། །སྲིད་གསུམ་ཁྲག་ཀུན་ཧུབ་གཅིག་གིས། །འཐུང་འདོད་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པས། །ལོག་འདྲེན་རླག་པར་མཛད་ལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། བ་གླང་ཞིང་དང་སྟག་ལྤགས་བགོས། །ཐོད་འཕྲེང་མགོ་བོའི་ག་ཤ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་སྦྲུལ་དང་ཁྲག་ཞག་ཐལ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་འཛིན་མཛད་ལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱིན། །མཐོང་ན་ཕལ་ཆེར་ ཁྲག་སྐྱུག་པ། །འཇིགས་སུ་རུང་སོགས་གར་ཉམས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་པར་མཛད་ལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། གཡོན་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་དྲེགས་པའི་སྡེ། །ཕོ་བརྒྱུད་མོ་བརྒྱུད་ཀུན་མནན་ནས། །པད་ཉིའི་གདན་ལ་མེ་དཔུང་ནང་། །མངོན་པར་རོལ་པར་མཛད་ལ་བསྟོད། ། 17-186 ཧཱུྃ། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་འདུས་པ་ཁྱོད། །ཡིན་པ་ཤེས་ཕྱིར་རྒྱན་གྱི་ལྷ། །འཇམ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྡོར་དང་། །ཕག་མོ་མེ་དབལ་བསྟན་ལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། སྟེང་གི་ལྷ་དང་འོག་གི་ཀླུ། །བར་གྱི་གདུག་ པ་ཀུན་གྱི་གཤེད། །ཁྱུང་ནག་ཉིད་དང་དབང་དགུག་ལྷ། །རིགས་བདག་རྔོམ་བརྗིད་མཛད་ལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་གདོན་གཟིར་བར། །ཉིད་སྤྲུལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཅུ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གིང་གི་ཚོགས། ། ཀུན་ནས་སྐོར་བར་མ
Chinese
将无死甘露融入神圣之中供养。在心髓的最后：嗡啊吽阿哲尼哲纳摩巴嘎瓦德 吽吽阿吽吽帕特 帕特 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄ཿཕཊ྄།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ arcik nircik namo bhagavate hūṃ hūṃ a hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽，燃烧，燃烧，顶礼薄伽梵，吽吽啊吽吽啪 啪)。雅曼达嘎（梵文：यमन्तक，Yamaantaka，死亡之主），哈亚格里瓦（梵文：हयग्रीव，Hayagrīva，马头明王），金刚手（梵文：वज्रपाणि，Vajrapāṇi，执金刚），空行母（梵文：ḍākinī，ḍākinī，空行母），卡如那（梵文：करुणा，karuṇā，慈悲）， 吽帕特 (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪) 嗡 班杂 雅叉 吽 帕特 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 夜叉 吽 啪)。以此食子，吃吧，吃吧！将所有敌人的愚痴之肉吃掉！将嗔恨之骨吃掉！将贪欲之血吃掉！将五根吃掉！ 将五种心髓吃掉！以此真如之供养。吽！ 诛杀所有以邪见为首的妖魔鬼怪，将一切显现融入原始清净的法界中，此无始无终的殊胜供养，供养于无我离他的大平等性中。 接下来是赞颂：吽！ 从法界中显现身形时，如驱散黑暗的红色光芒，如七倍炽热的光芒升起，赞颂您震撼三界！ 吽！ 极其忿怒，面容极度愤怒，露出可怖的獠牙，卷起舌尖，发出所有猛烈的咒语，赞颂您诛杀所有敌魔！ 吽！ 三眼怒视，眉毛胡须竖立，所有毛孔中火焰燃烧，赞颂您降伏所有障碍和邪魔！ 吽！ 以手持金刚的威吓手印，摧毁所有须弥山，刺穿所有海洋的腹部，赞颂您降伏所有傲慢！ 吽！ 吞噬所有三界，一口饮尽三界之血，想要吞噬的九头罪人，赞颂您摧毁所有邪恶的引导！ 吽！ 身披牛皮和虎皮，头戴颅骨念珠，手持蛇和血油灰，赞颂您持有珍宝饰品！ 吽！ 由于您猛烈恐怖的身形，大多数人看到都会呕吐鲜血，以令人恐惧的舞姿，赞颂您毁灭世界！ 吽！ 左腿伸展，压制所有傲慢之众，压制所有父系和母系，在莲花和太阳的宝座上，于火焰之中，赞颂您显现游戏！ 吽！ 您是所有善逝的化身，为了知晓您是本尊，赞颂文殊、马头明王、金刚手、金刚亥母和火焰神！ 吽！ 您是上方天神和下方龙族的克星，也是所有中间恶毒者的克星，您是黑鹏和怀柔之神，赞颂您作为本尊的威严！ 吽！ 对于折磨十方世界的邪魔，您化现为十位忿怒之王，空行母、护法神和金刚童子众，赞颂您从四面八方围绕！
English
Offering the immortal nectar, melted into sacredness. At the end of the essence: Om Ah Hum Artsik Nirtsik Namo Bhagawate Hum Hum Ah Hum Hum Phet Phet (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄ཿཕཊ྄།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ arcik nircik namo bhagavate hūṃ hūṃ a hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Om Ah Hum, burn, burn, Homage to the Bhagavan, Hum Hum Ah Hum Hum Phat Phat). Yamantaka (梵文：यमन्तक，Yamaantaka，Lord of Death), Hayagriva (梵文：हयग्रीव，Hayagrīva，Horse-necked One), Vajrapani (梵文：वज्रपाणि，Vajrapāṇi，Vajra-holder), Dakini (梵文：ḍākinī，ḍākinī，Sky-goer), Karuna (梵文：करुणा，karuṇā，Compassion), Hum Phet (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hum Phat) Om Vajra Yaksha Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Yaksha Hum Phat). Eat, eat this balingta! Eat the flesh of ignorance of all enemies! Eat the bones of hatred! Eat the blood of desire! Eat the five senses! Eat the five essences! Offering the suchness itself. Hum! Having slain all the enemies and obstructing forces, especially those with wrong views, merging whatever arises into the pure realm of original purity, this supreme offering, without beginning or end, is offered in the great equality of selflessness and otherlessness. Then the praise: Hum! When the body moves from the realm of Dharma, like red light dispelling the darkness of demons, like sevenfold hot rays rising, praise to you who cause the three realms to tremble! Hum! Extremely wrathful, with a very angry face, baring unbearable fangs, rolling the tongue, proclaiming all the fierce mantras, praise to you who slay all enemies and obstructing forces! Hum! With the piercing gaze of three eyes, with bristling beard and eyebrows, and hair, with fire blazing from the pores of the body, praise to you who subdue all obstacles and obstructing forces! Hum! With the threatening mudra holding the vajra, destroying all Mount Merus, piercing the bellies of all the oceans, praise to you who humble all arrogance! Hum! Devouring all the three realms, with one gulp drinking all the blood of the three realms, the nine-headed sinner desiring to drink, praise to you who destroy all wrong guidance! Hum! Wearing cowhide and tiger skin, with a garland of skulls, with hand seals of snakes and blood, grease, and ashes, praise to you who hold precious ornaments! Hum! Because of the form of great ferocity, most people vomit blood upon seeing it, with terrifying and other dance-like gestures, praise to you who destroy the world! Hum! With the left leg extended, suppressing the host of arrogance, suppressing all paternal and maternal lineages, on a lotus and sun seat, in the midst of flames, praise to you who manifestly play! Hum! You are the embodiment of all Sugatas, to know that you are the deity, praise to Manjushri, Hayagriva, Vajrapani, Vajravarahi, and the fire deity! Hum! You are the destroyer of the gods above and the nagas below, and of all the poisonous ones in between, you are the black Garuda and the deity of subjugation, praise to you who manifest the splendor of the lineage lord! Hum! For the demons tormenting the ten directions of the world, you emanate as the ten wrathful kings, the hosts of dakinis, Dharma protectors, and ging, praise to you who surround from all sides! --------------------------------------------------------------------------------