Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK179བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ། 17-175 ༄༅། །བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་། ༄༅། །བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །གཟུགས་ཀྱི་ཞུད་དང་དྲགས་སྔགས་བསྒྲགས་པའི་གཟིས། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཅིང་། །དྲེགས་པ་ལས་འཁོར་ཁྲོ་བོ་འདུས་པའི་ལྷ། །བླ་མ་དྲག་པོར་ཕྱག་བྱས་ལས་བྱང་བྲི། ། མངོན་པར་བསྔགས་པའི་གནས་སུ་ཡོ་བྱད་ཚང་བས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་ འདུག་སྟེ། ན་མོ། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ། །བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་བསྐྱེད་པས་ནི་གཞན་དོན་ཕྱིར། །བླ་ མ་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །འགྲོ་དྲུག་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའ་འོ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། བགེགས་ལ་གཏོར་མ་གཏོར་བ། ཡཀྵ་མེ་དབལ་དུ་མོས་ལ། ཧཱུྃ། ང་ནི་ ཡཀྵ་མེ་དབལ་ཏེ། །པདྨ་དབང་གི་ཕོ་ཉ་བ། །བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད། །རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ལ་སྐྲོད་པར་འོངས། །སུ་ཞིག་ང་ཡི་ཚིག་འདའ་བ། །དེ་ཡི་ལུས་སེམས་རྡུལ་དུ་རློག །དེ་འདྲའི་ཉེན་ལ་མ་སྡོ་བར། ། 17-176 འདོད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཁྱེར་ལས། །ཁོར་ཡུག་རི་བོའི་སྐྱོབས་ལ་བྲོས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཡཀྵ་རཀྴ་ཧཱུྃ། ཞེས་བསྐྲད། མཚམས་བཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀུན་ཡེ་དག་ཡེ་རྫོགས་ལ། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་གདོན་བགེགས་ཅི། ། གློ་བུར་རྐྱེན་གྱིས་ཅི་བཟོས་ཀྱང་། །ཀ་དག་དབྱིངས་ལས་ག་ཡོས་པ་མེད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སློབ་དཔོན་པདྨ་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ། མཆོག་གསུམ་འདུས་པར་ཕྱག་འཚལ་མྱུར་པོའི་རླངས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཆེར་ཆགས་སྡིག་བཤགས་པའི། །ཆར་རྒྱུན་ལ་འཐུངས་ཡིད་མཚོར་ཆོས་ཀྱི་ཀླུང་། །འབེབས་ཕྱིར་སྲིད་པར་བཞུགས་ཞེས་ཁྱོད་ལ་སྨོན། །ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། །ལུས་ནི་འོད་ཞུ་ཧཱུྃ་དམར་འོད་འཕྲོ་བ། །ཡས་མཐའ་སངས་རྒྱས་མས་མཐའ་དམྱལ་བའི་བར། །ཀུན་ལ་འཕོག་པས་མཆོད་སྦྱངས་དེ་རྣམས་ཞུ། །བྱིན་རླབས་ནུས་པ་རྣམ་ཤེས་དབང་བསྡུས་ ཤིང་། །སླར་ཡང་འོད་དམར་མཚོན་ཆའི་དབྱིབས་ཚ་བས། །སྡེ་བརྒྱད་ཉལ་ཉལ་གཏུབས་ཤིང་གཞོབ་ཏུ་བསྲེགས། །མཐུ་རྩལ་སྟོབས་རྣམས་བདག་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་དྲེགས་པ་ལས་ལ་འཁོལ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཡིག་ དེ་ལས་ཨེ་ཡཾ་རཾ་ར་སུཾ། །ཀེཾ་དང་བྷྲཱུཾ་རྣམས་རིམ་བཞིན་ཆད་པ་ལས། །ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དབུས། །ཡཾ་ལས་འཐོར་བྱེད་རླུང་གི་ཟླ་གམ་སྟེང་། །ར
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK179，名为《猛厉上师事业仪轨·成就之源》。 17-175 ༄༅། །名为《猛厉上师事业仪轨·成就之源》。 ༄། །猛厉上师事业仪轨。 ༄༅། །《猛厉上师事业仪轨·成就之源》正文。 ༄༅། །身姿威猛，厉咒宣扬其威慑， 摄三界之权，慑三有之势。 傲慢者、使者、忿怒尊，汇聚之本尊。 顶礼猛厉上师，撰写此事业仪轨。 于殊胜之处，备齐供品，安坐于舒适之座。 那摩（皈依）。上师乃善逝之化身， 是三宝之自性。 我与六道众生， 直至菩提果，皆皈依之。 以发心故，为利他， 上师成就佛陀位。 以应机调伏之事业， 誓度六道诸有情。 如是念诵三遍后，向魔障施予食子。 观想自身为夜叉·美瓦（Yaksha Mebar）。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！我乃夜叉·美瓦， 莲师威权之使者。 所有制造障碍之魔障， 将被驱逐至大海之边。 谁敢违逆我的命令， 其身心将被粉碎成尘土。 莫要轻视此等威胁， 拿走你想要的供品， 逃到环绕山脉的庇护所。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！夜叉·罗刹·吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！如是驱逐。 结界：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！诸法本净且圆满， 何来魔、邪引、鬼与障？ 纵然突发横祸， 亦不离本初清净之界。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ रक्षा रक्षा 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 从心间放出光芒，迎请上师莲师威权之坛城于前方虚空。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！三宝总集作顶礼，迅疾如风之势， 普贤供云广积聚，忏悔罪业之， 雨露滋润心之湖，为将正法之甘霖， 倾注于世间，祈愿您常住！ 坛城诸尊融入自身顶轮。 身体化为光，红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字光芒四射。 上至诸佛刹土，下至地狱底层， 光芒触及之处，供养与净化。 加持与力量，觉性与权柄， 尽皆摄集。 复又化为红色光芒，兵器之形，炽热。 八部众惊恐万分，斩断并焚烧。 威力与力量融入自身， 威慑三界，役使傲慢者。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！从彼字生出ཨེ་ཡཾ་རཾ་རཱ་སུཾ། ཀེཾ་和བྷྲཱུཾ་，次第显现。 ཨེ་字化为法界生起之三角火焰中， ཡཾ་字化为摧毁之风轮月座上， རཾ་
English
Collection of Teachings by Omniscient Pema Karpo PK179, titled 'The Fierce Lama's Practice Manual - Source of All Accomplishments'. 17-175 ༄༅། །Titled 'The Fierce Lama's Practice Manual - Source of All Accomplishments'. ༄། །The Fierce Lama's Practice Manual. ༄༅། །Herein lies 'The Fierce Lama's Practice Manual - Source of All Accomplishments'. ༄༅། །A form of majesty, with fierce mantras proclaiming its terror, Subduing the power of the three realms, suppressing the glory of the three existences. Arrogant ones, messengers, wrathful deities, the deity who gathers them all. I prostrate to the Fierce Lama and write this practice manual. In a place of great praise, with all offerings complete, sit upon a comfortable seat. Namo (Homage). The Lama is the embodiment of the Sugatas, The essence of the Three Jewels. I and the beings of the six realms, Until enlightenment, take refuge. With the arising of Bodhicitta, for the benefit of others, May the Lama attain Buddhahood. Through activities that tame according to need, I vow to liberate the beings of the six realms. Recite this three times, then offer the torma to the obstructing forces. Visualize yourself as Yaksha Mebar. Hūṃ! I am Yaksha Mebar, The messenger of Padma's power. All obstructing forces, Shall be banished to the edge of the ocean. Whoever defies my word, Their body and mind shall be crushed into dust. Do not underestimate such threats, Take this offering that you desire, Flee to the protection of the surrounding mountains. Oṃ Āḥ Hūṃ Yaksha Raksha Hūṃ! Thus, banish them. To establish boundaries: Hūṃ! All dharmas are primordially pure and complete, What need is there for demons, misleading influences, evil spirits, or obstacles? Even if sudden calamities occur, They do not deviate from the realm of primordial purity. Oṃ Āḥ Hūṃ Raksha Raksha Hūṃ! Radiate light from the heart, invite the mandala of Guru Rinpoche's power into the sky before you. Hūṃ! I prostrate to the gathering of the Three Jewels, with the swiftness of the wind, The clouds of Samantabhadra's offerings greatly accumulate, the rain of confession, Nourishes the lake of the mind, to pour down the rain of Dharma, I pray that you remain in this world! Those deities of the mandala dissolve into the crown of your head. The body transforms into light, a red Hūṃ radiating light. Reaching from the realms of the Buddhas above to the depths of hell below, Touching all with offerings and purification. Blessings and power, awareness and authority, Are all gathered. Again, it transforms into red light, the shape of weapons, blazing. The Eight Classes tremble in fear, cut apart and burned. Might and strength dissolve into myself, Subduing the three realms, employing the arrogant ones in service. Hūṃ Hūṃ! From that syllable arise ཨེ་ཡཾ་རཾ་རཱ་སུཾ། ཀེཾ་ and བྷྲཱུཾ་, appearing in sequence. The syllable ཨེ་ transforms into a triangular flame arising from the Dharmadhatu, The syllable ཡཾ་ transforms into a wind mandala moon seat of destruction, རཾ་ --------------------------------------------------------------------------------