Tibetan
མཛད་པ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཆས་ཅན་གཡོན་བརྐྱང་། ལག་པ་གཡས་པ་རྣམ་རྒྱལ། གཡོན་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ཁ་ལ་རྟ་མགྲིན། གསང་བར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ། དཔུང་པ་གཡས་སུ་མི་གཡོ་བ། གཡོན་དུ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། པུས་མོ་གཡས་པར་དབྱུག་ སྔོན་ཅན། གཡོན་པར་སྟོབས་པོ་ཆེ། སྤྱི་བོར་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། རྐང་པ་གཉིས་ལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་གཉིས་ནས་བསྲུང་འཁོར་བཞིན་ཉི་མ་ལ་བཞུགས་པ། ཡུམ་གྱི་ སྤྱི་བོར་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སེར་མོ་མགྲིན་པར་གོས་དཀར་དམར་མོ། སྙིང་གར་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ། ལྟེ་བར་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་སེར་མོ། གསང་གནས་སུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ། ཐམས་ ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡོན་གཡས། ཞལ་དང་གསང་བ་དཔུང་པ་གཡོན་གཡས། པུས་མོ་གཉིས་དང་། སྤྱི་བོ་དང་རྐང་པར་རིམ་པ་བཞིན། རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་དང་། 16-611 སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་དང་། སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་མ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་དང་། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་། རལ་གཅིག་མ་དང་། སྣ་ཚོགས་ལས་མ་དང་། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ མ་དང་། ས་འཛིན་མ་སྟེ་ཁྲོ་མོ་བཅུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། བཅོ་ལྔ་པོ་གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། སྙིང་གར་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མཚོན་གང་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་ རྗེ་སྔོན་པོ་ནས་འབྲུ་ཙམ། དེའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ།། །། ༈ སྤྱན་འདྲེན་དང་། གཞུག་པ། སྤྱན་འདྲེན་ནི། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། གཉིས་མེད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལས། །སྨོན་ལམ་སྙིང་རྗེའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །བདེ་གཤེགས་གཙོ་བོ་གཏུམ་པོ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་འཁོད་པ་དག །བདག་དང་སེམས་ཅན་རྒྱུད་སྦྱང་ཕྱིར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་པས་མདུན་གྱི་ ནམ་མཁར་བྱོན་པ་ལ། མཆོད་བསྟོད་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཕྲུལ། །སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། 16-612 ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོ་གདུག་པ་འདུལ། །རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །རྣམ་དག་དྲི་མེད་སྐུ་འཆང་བ། །འགྲོ་དོན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ལ་གཉིས་མེད་འཁྱུད། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་ སྟེར་མ། །དམར་ལྗང་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན། །དཔའ་མོ་བདེ་མ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་ཐབས། །བྱང་སེམས་ལས་བྱུང་ཁྲོ
Chinese
姿态：嘿噜嘎（Heruka，忿怒尊）的装束，左腿伸展。 右手持胜幢（rnam rgyal），左手持阎魔敌（gShin rje gShed）。口中衔着马头明王（rta mgrin）。秘密处充满甘露。右肩是不动明王（mi g.yo ba），左肩是无能胜明王（gzhan gyis mi thub pa）。右膝是蓝色金刚橛（dbyug sngon can），左膝是大威力明王（stobs po che）。头顶是转轮圣王（gtsug tor 'khor los sgyur ba）。双足是降三世明王（gnod mdzes rgyal po）。所有这些都从双手放出，如保护轮般安住于太阳之上。本尊的明妃（Yum）： 头顶是佛眼佛母（sangs rgyas spyan ma）黄色，喉咙是白色和红色的衣着。心间是嘛嘛ki（mA mA kI）蓝色。脐间是空界自在母（nam mkha' dbyings kyi dbang phyug ma）黄色。秘密处是度母（sgrol ma）绿色。所有这些都是忿怒母，手持钺刀和颅碗。左右手，面和秘密处，左右肩，双膝，头顶和足部，依次是金刚罗刹女（rdo rje ro langs ma）， 种种金刚母（sna tshogs rdo rje ma），无能胜母（gzhan gyis mi thub ma），种种宝生母（sna tshogs rin chen ma），忿怒颦眉母（khro gnyer can ma），种种莲花母（sna tshogs padma ma），一发母（ral gcig ma），种种事业母（sna tshogs las ma），空行金刚母（nam mkha'i rdo rje ma）和持地母（sa 'dzin ma），这十位忿怒母手持钺刀和盛血颅碗。十五位都以右腿伸展的姿势安住。心间有与自身相同的智慧勇识（ye shes sems dpa'）充满全身。其心间有一颗蓝色金刚，如豆粒般大小。其脐间，在太阳上，有吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，摧破义）字，周围环绕着咒语。 祈请和安住： 祈请：从本尊放射出的光芒，如铁钩般勾召十方诸佛菩萨，一切都是金刚暴怒（rdo rje gtum po）坛城本尊众的自性。“班杂 萨玛扎 吽（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུྃ，vajra samādza hūṃ，金刚萨玛扎 吽）”。金刚持（rdo rje 'chang）的身语意，与无二的空性自性中，以愿力和慈悲的力量，不可思议的广大坛城中，寂静逝者主尊暴怒尊，以及诸位安住于各方的本尊，为了净化我和众生的相续，祈请您们于顷刻间降临！如此念诵，本尊便降临于前方的虚空中。供养和赞颂：从我的心间，化现出十六位供养天女，遍满虚空，以大乐幻化的圆满受用等来供养。“吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，摧破义）！ 暴怒尊，调伏恶毒，五种自性智慧的显现，持有清净无垢之身，为利益众生而行事，我向您顶礼！安乐逝者之身与无二拥抱，是空性之乐的给予者，手持红色和绿色的钺刀与颅碗，我向勇猛空行母顶礼！父尊和母尊无二结合之法，菩提心所生的忿怒。 16-611 16-612
English
Posture: Adorned as Heruka, with the left leg extended. The right hand holds a victory banner (rnam rgyal), the left hand holds Yamantaka (gShin rje gShed). A Hayagriva (rta mgrin) is in the mouth. The secret place is filled with nectar. The right shoulder is Acala (mi g.yo ba), the left shoulder is Aparajita (gzhan gyis mi thub pa). The right knee is a blue vajra stake (dbyug sngon can), the left knee is Mahabala (stobs po che). The crown of the head is Chakravartin (gtsug tor 'khor los sgyur ba). Both feet are Trailokyavijaya (gnod mdzes rgyal po). All of these emanate from the two hands, residing on the sun like a protective wheel. The consort (Yum) of the deity: The crown of the head is Buddhalocana (sangs rgyas spyan ma) yellow, the throat is white and red clothing. The heart is Mamaki (mA mA kI) blue. The navel is Akashadhatvishvari (nam mkha' dbyings kyi dbang phyug ma) yellow. The secret place is Tara (sgrol ma) green. All of these are wrathful mothers, holding a kartrika and a skull cup. The left and right hands, face and secret place, left and right shoulders, both knees, the crown of the head and the feet, in order, are Vajravetali (rdo rje ro langs ma), Various Vajra Mothers (sna tshogs rdo rje ma), Aparajita Mother (gzhan gyis mi thub ma), Various Ratna Mothers (sna tshogs rin chen ma), Bhrikuti Mother (khro gnyer can ma), Various Padma Mothers (sna tshogs padma ma), Ekajati Mother (ral gcig ma), Various Karma Mothers (sna tshogs las ma), Akashavajra Mother (nam mkha'i rdo rje ma) and Prithvi Mother (sa 'dzin ma), these ten wrathful mothers hold a kartrika and a blood-filled skull cup. All fifteen reside with the right leg extended. In the heart is a wisdom being (ye shes sems dpa') identical to oneself, filling the entire body. In its heart is a blue vajra, the size of a bean. In its navel, on the sun, is the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，Destroying) surrounded by mantras. Invocation and Abiding: Invocation: The rays of light emanating from the deity, like iron hooks, summon all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, all of whom are the nature of the mandala deities of Vajrakilaya (rdo rje gtum po). 'Vajra samādza hūṃ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུྃ，vajra samādza hūṃ，Vajra Samaja Hūṃ)'. From the body, speech, and mind of Vajradhara (rdo rje 'chang), in the nature of non-dual emptiness, by the power of aspiration and compassion, in the inconceivable vast mandala, the principal deity, the peaceful Sugata, and the wrathful one, as well as the deities residing in all directions, in order to purify the continuum of myself and all sentient beings, I request you to come in an instant! As you say this, the deity appears in the sky in front of you. Offering and Praise: From my heart, emanate sixteen offering goddesses, filling the sky, offering with the complete enjoyment of the illusion of bliss, etc. 'Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，Destroying)! Wrathful one, subduer of the wicked, manifestation of the five self-existing wisdoms, holding a pure and stainless body, acting for the benefit of beings, I prostrate to you! The body of the blissful one embraces non-duality, is the giver of the bliss of emptiness, holding a red and green kartrika and skull cup, I prostrate to the courageous dakini! The method of the non-dual union of the father and mother, the wrathful one born from bodhicitta. 16-611 16-612 --------------------------------------------------------------------------------