Tibetan
ེ་མ་ང་ཡི་པདྨ་འདི་ནས་འདི་ཉིད་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་གནས། བྷཱཛྙ་མོཀྵ་ཧོཿ དེ་ནས་ཨཱཿལས་པདྨ་ཟེའུ་འབྲུ་ཨཾ ཿམཚན་པ་དང་། ཧཱུྃ་ ལས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་གཉི་གའི་བུ་ག་ཕཊ྄་སེར་པོས་བཀག་པ་བྷ་གའི་གཡོན་གྱི་རྩེར་ཧྲཱིཿདམར་པོ། མཛུབ་མོས། ཨོཾ་ཤཱི་ཤཱི་ཤཱི་ཧ་ཧ་ཧ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ ཨ་ནུ་སོགས་བརྗོད། སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བ་བཞིའི་མཐར་ལྷན་སྐྱེས་ངོས་ཟིན་པར་བྱའོ།། །། ༈ དབང་བཞི་པ། བཞི་པ་ནི། དེ་ནས་ཚིག་ཁོ་ནས་བཞི་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མྱུ་གུར་བཏང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམས་པས་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དབང་བཞི་པའི་ངོ་བོར་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། 16-638 ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བསགས་པ་བདུད་རྩིས་ཆོས་འབྱུང་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨ་ཧ་ར་ཤུདྡྷཱཿསརྦདྷརྨྨཱཨ་ཧ་ར་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། མང་དུ་བཟླས་པས་དག་པར་བྱ། དེ་ནས་གཏོར་ མ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨ་ལས་དྲིལ་བུ་དང་། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་དེ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་ རྩི་ཕབ་པ་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བསམ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སཱ་དྷུ་ཧཱུྃ་ཅི་ནུས་བཟླས། དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་ཆ་ལྔ། དང་པོ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནས་རྗེ་བཙུན་རྩ་བའི་བླ་མའི་ བར་གྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དབང་རྒྱུད་མན་ངག་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། གཉིས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་དུ༴ གསུམ་པ། བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་དུ༴ བཞི་པ། དཔལ་གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་ བསྲུངས་མ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་ཞལ་དུ༴ ལྔ་པ། ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གནས་བདག་ཐམས་ཅད་དང་རིགས་དྲུག་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་དུ༴ ཕུལ། རྣལ་འབྱོར་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་གཟིགས་ཤིག་སོགས་ཀྱིས་དྲངས། 16-639 ལོངས་སྤྱད། གཏོར་མ་བཏང་། ལྷག་མ་བསྡུས་ཏེ་ཁ་ཕྲུ་བཏབ། ཨུཙྪིཥྚ་སོགས་ཀྱིས་བསྔོའོ། །དེང་བདག་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །བདག་གི་གསོན་པ་འབྲས་བུར་བཅས། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་ སུ་ད་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བླ་མར་ཡོན་མི་ཟད་པ་ཕུལ། བླ་མས་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཏོན། རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་གི
Chinese
唉玛，我的莲花从此地恒常安住。Bhājñāmokṣa hoḥ（咒语）。然后，从阿(种子字，藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：无）生出莲花花蕊，以昂(种子字，藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无)为标志；从吽(种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：无)生出金刚宝，以嗡(种子字，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：无)为标志。二者的孔穴以帕特(种子字，藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断)黄色堵住，在bhaga（女性生殖器）的左端有赫利(种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)红色。用手指念诵：嗡，嘻嘻嘻，哈哈哈。嗡，萨瓦达塔嘎达阿努等。通过入定，在四喜的尽头认识俱生智。 第四灌顶。 第四灌顶：然后仅以言辞给予第四灌顶，那即是将智慧的幼苗播撒，通过修持菩提心，证悟具有不增不减之自性，一切法不可思议之自性，具有七支之大印，大金刚持之自性，此即第四灌顶之体性。 如是说。然后，积累会供资具，放置在用甘露书写的法生处之上。金刚上师念诵：阿哈拉 舒达 萨瓦达尔玛 阿哈拉 舒多 昂（咒语）。多次念诵使其清净。然后加持朵玛（食子）。金刚上师从阿(种子字，藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：无)生起铃，从吽(种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：无)生起金刚杵，手持金刚杵和铃，与明妃相拥入定，从结合处降下智慧甘露，观想二者合一，念诵：嗡 阿姆利特 萨度 吽（咒语），尽力念诵。然后献五份会供：第一份，从大金刚持到至尊根本上师之间的金刚手灌顶传承、口诀传承的所有上师尊前，献上会供轮，卡嘿（享用）。第二份，献给薄伽梵吉祥金刚忿怒尊坛城的所有本尊尊前。第三份，献给事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部的所有本尊尊前。第四份，献给吉祥三处的所有空行母、护法神，无余且不剩的尊前。第五份，献给所有地方神、地主神、处所神，以及六道众生、所有鬼神众前。献供。进行瑜伽士供养，以‘请看金刚上师’等引导。 享用。布施朵玛（食子）。收集残食，念诵乌奇施塔（梵文，梵文罗马拟音：Ucciṣṭa，汉语字面意思：残食）等咒语回向。今日我与生俱来，我之生命与果同在。今日生于佛陀族，今已转生成佛子。如是说，向上师献上无尽供养。上师进行赞颂，念诵百字明。以金刚手印收摄坛城。
English
Ema, may my lotus always abide here. Bhājñāmokṣa hoḥ (mantra). Then, from Āḥ (seed syllable, Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: None) arises the lotus stamen, marked by Aṃ (seed syllable, Tibetan: ཨཾ, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal meaning: None); from Hūṃ (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: None) arises the vajra jewel, marked by Oṃ (seed syllable, Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: None). The orifices of both are blocked by Phaṭ (seed syllable, Tibetan: ཕཊ྄, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal meaning: Cut) in yellow, at the left tip of the bhaga (female genitalia) is Hrīḥ (seed syllable, Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Great compassion) in red. With the fingers, recite: Oṃ, śī śī śī, ha ha ha. Oṃ, sarva tathāgata anu, etc. Through entering into union, at the end of the four joys, recognize the co-emergent wisdom. The Fourth Empowerment. The fourth is that, then, the fourth is bestowed by words alone, that itself is the sprout of wisdom, the mind of enlightenment sent forth, by meditating on that, possessing the unchanging nature, the very nature of all phenomena being inconceivable, the nature of the great seal possessing seven limbs, the nature of the great Vajradhara, is to be spoken of as the essence of the fourth empowerment. Thus it is said. Then, accumulate the gathering's implements, placing them on top of the dharma origin written with amrita. The Vajra Master recites: Ahara śuddhaḥ sarva dharmā ahara śuddho 'ham (mantra). By reciting it many times, purify it. Then bless the torma (offering cake). The Vajra Master generates the bell from Āḥ (seed syllable, Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: None) and the vajra from Hūṃ (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: None), holding the vajra and bell, embracing the consort and entering into union, from the juncture of union, descend the wisdom nectar, thinking that they are mixed as one, recite: Oṃ amṛte sādhu hūṃ (mantra), as much as possible. Then offer five portions of the gathering: First, to all the lamas of the Vajrapani empowerment lineage, the oral transmission lineage, from the Great Vajradhara to the venerable root guru, offer the gaṇacakra pūja, khāhi (eat). Second, to all the deities of the mandala of the Bhagavan Glorious Vajra Tummo, etc. Third, to all the yidam deities of the Action, Performance, Yoga, and Unsurpassed Yoga classes, etc. Fourth, to all the dakinis of the glorious three places, the oath-bound protectors, without remainder or exception, etc. Fifth, to all the local deities, earth lords, place lords, and all the assemblies of the six realms of beings, etc. Offer. Perform the yogi's offering, and guide with 'Look at the Vajra Master,' etc. Enjoy. Give the torma (offering cake). Collect the leftovers and consecrate them with Kha Phru. Dedicate with Ucciṣṭa (Sanskrit, Sanskrit Romanization: Ucciṣṭa, Literal meaning: Leftovers), etc. Today, I am born with my seed, my life is with its fruit. Today, I am born into the Buddha family, now I have become a Buddha's son. Saying this, offer inexhaustible wealth to the lama. The lama performs praise and recites the Hundred Syllable Mantra. With the Vajra Mudra of Gathering, gather the mandala. --------------------------------------------------------------------------------