Tibetan
ཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཅེས་བཟླས། ལྷ་རྣམས་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཞུ་བར་བསམ། བུམ་པ་ལྷག་གནས་སོ།། །། ༄། །དཀྱིལ་འཁོར། ༈ སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། ། 15-743 བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ།། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་ གདབ། སློབ་དཔོན་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་བསྡུས་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་ཞུ་བ་རྡོ་རྗེ་ནས་ལྷ་མོའི་པདྨར་ལྷུང་བ་ཧེ་རུ་ཀ་སྒྱུ་ མ་ཆེན་མོར་གྱུར་ནས་ཕྱིར་འཐོན་སོ་སོའི་གདན་ལ་འཁོད་པའི་མོས་པ་གྱིས། དེ་ནས། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང་། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང་། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གང་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གསང་སྔགས་ ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཚད་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་མཉམ་མེད་དེ། །སྐྱོབ་པ་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་ མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག། ཞེས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། དེ་ནས། བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང་། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་ཡི་རང་བ། ། 15-744 སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །ཚོགས་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ་། །སྒྱུ་འཕྲུལ་གཙོ་བོ་ཡབ་ ཡུམ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བཅས་པ་དང་། །ཆོས་མཆོག་ལ་ཡང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་ གིས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བདག་ལ་དགོངས། །མ་ལུས་གཤེགས་པའི་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །འདི་ཉིད་ནས་གཟུང་སངས་རྒྱས་བར། །བླ་མེད་བདག་ལ་གཟིགས་པར་མཛོད། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །སངས་ རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ།། ནས། མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང
Chinese
ཧྲཱིཿཧཱུྃ།（藏文） 种子字。（梵文天城体：ह्रीः हूँ ，梵文罗马拟音：hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：惭愧，忿怒） ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། （藏文）嗡，所有空行母，阿，种子字。（梵文天城体： ॐ，विश्व，डाकिनी，आः，ह्रीः， हूँ ，梵文罗马拟音：oṃ，viśva，ḍākinī，āḥ，hrīḥ，hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有，空行母，阿，惭愧，忿怒）念诵这些。为了所有事业，念诵：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄།（藏文） 嗡，甘露， Kundali， 种子字。（梵文天城体：ॐ，अमृत，कुण्डलि，हूँ，फट्，梵文罗马拟音：oṃ，amṛta，kuṇḍali，hūṃ，phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，昆达里尼，忿怒，摧毁）观想诸佛以大贪欲将菩提心融化为甘露。 宝瓶保持原样。 坛城。 弟子献曼扎。‘大乐您是我的导师，上师请您垂听。请您展示伟大的菩提道，伟大的怙主，我祈求您。请赐予我誓言，请赐予我菩提心，请赐予我佛、法、僧三宝。请怙主引领我进入伟大的解脱之城。’如此祈请。 观想上师主尊显现为父母双尊，从他们心间的光芒中，将所有弟子都摄入，融入他们的口中，然后以渐次消融的方式，从金刚（男性生殖器）落入明妃的莲花（女性生殖器）中，化为大幻化网黑茹嘎（Heruka），然后再次显现，各自回到自己的座位上。然后：‘孩子们，到大乘中来！你们是伟大道路的容器。我将为你们如实宣说密咒的修行仪轨。所有已经逝去的圆满正觉者，以及未来将要到来的，和现在已经出现的圆满正觉者，为了利益众生而住世的，他们都通晓这殊胜的密咒仪轨。勇士们在菩提树下，证得了无量的一切智智。密咒的修行是无与伦比的，救怙主吉祥黑茹嘎，摧毁了极其可怖的魔军。因此，为了获得一切智智，孩子们，你们要精进修持。’以此来激发他们的欢喜心。然后：‘我所造作的罪业，或者教唆他人造作的罪业，或者随喜他人造作的罪业， 我都在诸佛面前忏悔。我对诸佛、菩萨、独觉、阿罗汉和所有众生的功德生起随喜之心。我对幻化网主尊父母双尊，以及所有空行母，以及殊胜的法，都皈依。过去、现在、未来一切诸佛，以及所有菩萨，如何发起殊胜的菩提心，我也如是发菩提心。众生的怙主，请您垂听我的祈请。所有已经逝去的如来，从现在开始直到成佛，请您垂视我。我将奉行诸佛瑜伽的誓言，皈依佛、法、僧三宝，尽我所能地进行供养，并修持戒律。’
English
ཧྲཱིཿཧཱུྃ།(Tibetan) Seed syllables. (Sanskrit Devanagari: ह्रीः हूँ, Sanskrit Romanization: hrīḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Shame, Wrathful) ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། (Tibetan) Om, All Dakinis, Ah, Seed syllables. (Sanskrit Devanagari: ॐ, विश्व, डाकिनी, आः, ह्रीः, हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ, viśva, ḍākinī, āḥ, hrīḥ, hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, All, Dakini, Ah, Shame, Wrathful) Recite these. For all activities, recite: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄།(Tibetan) Om, Amrita, Kundali, Seed syllables. (Sanskrit Devanagari: ॐ, अमृत, कुण्डलि, हूँ, फट्, Sanskrit Romanization: oṃ, amṛta, kuṇḍali, hūṃ, phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Amrita, Kundali, Wrathful, Destroy) Visualize that all the deities melt the bodhicitta into nectar with great desire. The vase remains as it is. The Mandala. The disciple offers the mandala. 'Great joy, you are my teacher, please listen, master. Please show the great path of bodhi, great protector, I beseech you. Please grant me the vows, please grant me the bodhicitta, please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. Please lead me, protector, into the supreme city of great liberation.' Thus, make supplications. Visualize the main guru appearing as the father and mother, gathering all the disciples from the light rays of their hearts, entering their mouths, and then gradually dissolving from the vajra (male genitalia) into the lotus (female genitalia) of the consort, transforming into the Great Illusion Heruka, and then reappearing, each returning to their own seats. Then: 'Children, come into the Great Vehicle! You are vessels of the great path. I will truly explain to you the practice rituals of mantra. All the fully enlightened ones who have passed away, as well as those who will come in the future, and the fully enlightened ones who have appeared now, who dwell to benefit beings, they all know this excellent mantra ritual. The heroes, under the Bodhi tree, attained immeasurable omniscience. The practice of mantra is unparalleled, the savior, glorious Heruka, destroyed the extremely terrifying armies of demons. Therefore, to attain omniscience, children, you must strive diligently.' In this way, generate their joy. Then: 'The sins that I have committed, or caused others to commit, or rejoiced in, I confess all of them before the Buddhas. I rejoice in the merits of the Buddhas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, Arhats, and all beings. I take refuge in the illusory net principal deities, father and mother, as well as all the dakinis, and the supreme Dharma. Just as all the Buddhas of the past, present, and future, and all the Bodhisattvas, generate the supreme bodhicitta, so too do I generate bodhicitta. Protector of beings, please listen to my prayer. All the Sugatas who have passed away, from now until enlightenment, please look upon me. I will uphold the vows of the yoga of the Buddhas, take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, make offerings to the best of my ability, and practice the precepts.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང་ བར་བགྱི། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚངས་སྤྱོད་དང་། །རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བགྱི། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བྱས་ཏེ། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བླ་མེད་གནས་ སུ་བསྒྲལ་བར་བགྱི།། དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་མགྲིན་དཔྲལ་བར། ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ། མས་རིམ་གྱིས་རྡོ་རྗེས་རེག་ཅིང་དྲིས་ཐིག་ལེ་བྱ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿས་མཚན་པ། 15-745 སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་མོས་ལ་སླར་ཡས་རིམ་གྱིས་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། གནས་གསུམ་གྱི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་རྣམ་ལྔ་རོལ་མོས་མཆོད། སོ་ཤིང་ཚད་ལྡན་ཚོམ་བུ་ལྔ་ བཀོད་པའི་མཎྜལ་དུ་རྩ་བ་སོ་ལ་དྲུད་དེ། བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧ། ཞེས་པས་དོར། རྩེ་མོ་གར་བསྟན་ལ་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བརྡ་སྤྲད། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷཱརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙཱ་ཀྵ་བི་ཤོ་ དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། ཅེས་པས་ཁྱོར་ཆུ་བྱིན། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་དུམྦཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་ འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འདི་ནི། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །བླ་ན་མེད་པ་བྱེད་པར་ནུས། །གཉིས་མེད་ཟབ་མོའི་ཚུལ་འདི་ནི། །སེམས་ཅན་སངས་ རྒྱས་ཐོབ་བྱེད་པ། །དང་པོ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ནས། །བསགས་པའི་སྡིག་པ་གང་དང་གང་། །དེ་ཀུན་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ནི། །ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བས་སོ།། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཀུ་ཤ་སྔས་དང་སྟན་དུ་བྱིན། 15-746 སྙིང་པོ་བཟླས་ཤིང་མདུད་པ་གསུམ་པའི་སྲུང་སྐུད་དཔུང་པ་གཡོན་པར་བཅིངས། དེ་ནས་ཀུ་ཤའི་སྔས་སྟན་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉོལ་ལ་རྨི་ལམ་རྟོགས་ཤིག །ནང་པར་བཞིན་བཟང་རྣམས་ལོངས་ཤིག ། སང་གི་ནང་པར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི། །གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་མཐོང་བར་འགྱུར།། ཞེས་བརྗོད། མཚན་མ་ངན་ན་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་རྟོག་པ་བསལ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་འཇིག་ རྟེན་འདས་མ་འདས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། མཆོད་པ་གསོ། སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་ མཆོད། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པཉྩ་ཌཱ
Chinese
积累善法，利益众生，严守三种戒律，我将坚定奉行。奉行无二的梵行，守护自己的誓言。愿我所做的一切善业，迅速成就佛果，从轮回的苦海中，将众生救度到无上的境界。 然后，上师依次用金刚杵触碰弟子的心、喉、额头，并点上明点。观想头顶有由“嗡” (藏文: ཨོཾ་，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡) 字形成的白色法轮，喉咙有由“啊” (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 啊) 字形成的红色莲花，心间有由“吽” (藏文: ཧཱུྃ་，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 字形成的蓝色金刚杵，然后再次依次向上。念诵“嗡啊吽”。 从三处（头、喉、心）的种子字发出光芒，迎请无数金刚三身的坛城本尊，融入三个字中，加持三门成为金刚三身。然后用供水和其他五种供品以及乐器进行供养。将具有标准尺寸和五簇嫩芽的树枝，根部朝向自己，在坛城中摩擦，念诵“班杂 哈哈 舍 (vajra hāsa ha)”，然后丢弃。将树枝顶端指向所要指示的方向，象征成就悉地。念诵“嗡 舍利 比修达 达玛 萨瓦 巴巴 尼扎 扎恰 比修达亚 萨瓦 比嘎班 安阿巴纳亚 吽 (oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpaṃ ni cā kṣa viśo dhaya sarva vikalpān apanaya hūṃ)”，然后布施一口水。 世间的一切智者，犹如乌昙婆罗花般稀有。即使在一百条道路中，也难得一见，未来是否出现也不可知。这种修持密咒的方法，比那更难获得。谁能为众生做无与伦比的利益，成就无上的事业？这无二甚深的法门，能使众生成就佛果。从无始劫以来，所积累的一切罪业，都将耗尽，这是因为见到了甚深坛城。 用三个字加持过的吉祥草，作为枕头和垫子。念诵心咒，将系有三个结的护身线，绑在左臂上。然后像狮子一样侧卧在吉祥草的枕头和垫子上，观察梦境。早上醒来时，要享受美好的事物。明天早上，你们将会见到，具有大解脱自性的神圣城市。 如果出现不好的征兆，就用息灾的火供来消除妄念。之后的行为，无论是世间还是出世间，都要献上食子，进行供养。观想从心间化现的无数天女进行供养，念诵“嗡 啊 班杂 阿甘 扎底扎 吽 梭哈 (oṃ āḥ vajra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā)”，以及其他供品和乐器进行供养。嗡 舍利 嘿茹嘎 班杂 达
English
Accumulating virtuous dharmas, benefiting sentient beings, and strictly adhering to the three vows, I will firmly uphold them. Practicing the non-dual brahmacharya, and safeguarding my own samaya. May all the virtuous deeds I perform swiftly accomplish Buddhahood, and from the ocean of samsara, liberate sentient beings to the supreme state. Then, the guru touches the disciple's heart, throat, and forehead with the vajra in sequence, and applies bindus. Visualize a white wheel formed from the syllable 'Om' (藏文: ཨོཾ་，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: Om) at the crown of the head, a red lotus formed from the syllable 'Ah' (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: Ah) at the throat, and a blue vajra formed from the syllable 'Hum' (藏文: ཧཱུྃ་，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hum) at the heart, then repeat the process in ascending order. Recite 'Om Ah Hum'. From the seed syllables at the three places (head, throat, heart), radiate light, and invite countless mandala deities of the three vajras, merging them into the three syllables, blessing the three doors to become the three vajras. Then offer with offering water and the five offerings along with musical instruments. Rub the branch with standard size and five clusters of sprouts, with the root facing oneself, in the mandala, reciting 'Vajra Hasa Ha', and then discard it. Point the tip of the branch in the direction to be indicated, symbolizing the accomplishment of siddhis. Bestow a mouthful of water by reciting 'Om Shri Vishuddha Dharma Sarva Papam Ni Tsa Chaksha Visho Dhaya Sarva Vikalpan Apanaya Hum'. All the omniscient ones in the world are as rare as the Udumbara flower. Even in a hundred paths, it is rare to see, and it is unknown whether it will appear in the future. This method of practicing secret mantra is even more difficult to obtain than that. Who can do unparalleled benefit for sentient beings and accomplish the supreme deed? This non-dual profound dharma enables sentient beings to achieve Buddhahood. All the accumulated sins from beginningless kalpas will be exhausted, because of seeing the profound mandala. Use the blessed kusha grass with three syllables as a pillow and mat. Recite the mantra and tie the protection cord with three knots on the left arm. Then lie down on the kusha grass pillow and mat in the lion posture and observe the dreams. When you wake up in the morning, enjoy the good things. Tomorrow morning, you will see the sacred city with the nature of great liberation. If bad omens appear, dispel the delusions with a pacifying fire puja. For subsequent actions, whether worldly or transcendental, offer tormas and make offerings. Visualize countless goddesses emanating from the heart making offerings, reciting 'Om Ah Vajra Argham Pratitsa Hum Svaha', and other offerings and musical instruments. Om Shri Heruka Panza Da --------------------------------------------------------------------------------