Tibetan
་བྱེད་ཀྱི། འདི་ན་གནས་པའི་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་གནས་པའི་ས་བདག་རྣམས་དེངས་ཤིག ། 15-735 འདི་ལྟར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའ་ཐོས་ནས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སོང་ཞིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ལ་ངས་རྡོ་རྗེ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འདིས་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་བྱའོ། །ན་ མ་ཿསནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མ་ཧཱ་དཾ་ཥྚོཏྐྲ་ར་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ། བཛྲ་སནྟོ་ཧ་དརྤུ་ཡ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཡུང་དཀར་གྱིས་ བྲབས། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད། གཡས་སྐོར་ལན་གསུམ་བྱ། རྐང་པའི་འོག་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ ཤིང་ཕན་ཚུན་དུ་བྱེར་བར་བསམ་ལ་གོམ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་གར་བྱའོ། །སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་ཆུར་སོར་བཅུ་གཉིས་སྦོམས་སུ་སོར་བཞི་པ་ཙན་དན་དམར་པོས་ཁ་བསྒྱུར་བ། མགོར་མེ་ཏོག་ཡུངས་ ཀར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་དཀྲིས་པ་བསངས། སུམྦྷ་ནི་སོགས། ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི་གནོད་མཛེས་ལ་བཀའ་བསྒོས་པས་དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་གནོད་མཛེས་གཉིས་པ་འོངས་ཏེ་དེས་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག །ཞགས་པས་བཅིངས། ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས། དྲིལ་བུས་མཉེས། ཕྱོགས་བཅུར་གན་རྒྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བའི་ཁར། ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་སྨད་རྩེ་མོ་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། 15-736 དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་གནས་པ་ལ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚུན་བིགྷྣཱཾ་ ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙྱཱ་པ་ཡ་ཏི། སརྦ་དུཥྚུན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཨོཾ་བཛྲ་མཱུུ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ། ཞེས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པས། ཕུར་བུ་རྣམས་བསྡིགས་པས་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་ སྤྱི་བོ་ནས་གསང་བའི་བར་དུ་ཕུག་སྟེ་ས་གཞི་ལ་སྦྲགས་ནས་གཡོ་འགུལ་མེད་ཅིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོར་གྱུར། དེ་རྣམས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔ་རབ་ཏུ་འབར་བས་ གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་གྱུར། དངོས་སུ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཕྱོགས་བཅུར་གདབ། དེ་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པ་ཉིད། རཾ་ལས་ཉི་མ། ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ རང་བཞིན་གྱི་ར་བ་དང་དྲྭ་བར་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གུར། ཕྱི་རོལ་མེ་ཁ་དོག་ལྔས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བསམ་མོ། །བགེགས་བསལ་བའི་ཆོ་
Chinese
遣除障碍：祈请此地之神、龙、夜叉、乾闼婆、罗刹等一切安住之地的地神，请速速离开！ 听闻吉祥黑汝嘎（梵文：Heruka，义：饮血尊）之教令，迅速离去！若有不从者，我将以金刚（梵文：Vajra，义：坚固）与卡杖嘎（梵文：Khaṭvāṅga，义：天杖）击碎其头颅成百瓣！顶礼一切贤善佛陀！顶礼金刚忿怒尊！顶礼大獠牙暴怒怖畏尊！金刚欢喜自在！嗡 阿弥利塔 昆达利 吽 啪！念诵三遍，以白芥子驱散。 以古古香（Guggul）熏香。以三摩地（梵文：Samādhi，义：禅定）将一切障碍驱逐至远方。顺时针旋转三圈。观想从脚下放射出如劫末之火般的光芒，焚烧一切恶毒之物，使其四处逃散，并进行八步等舞蹈。 准备旃檀木橛，以香胶树木制成，长十二指，粗四指，涂以红旃檀。顶端缠绕鲜花和五色丝线。念诵『松巴哈尼』等咒语。从心间生起使者，奉命后，第二个使者出现，以铁钩钩住障碍和邪灵，以绳索捆绑，以铁链束缚，以铃铛悦之，使其在十方臣服。观想十尊怒尊在上，十尊怒尊在下，顶端合一的金刚橛之形象，念诵：嗡 班杂 几利 几拉亚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कि लाय，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Kīli Kīlāya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，钉住）。 从法界迎请十尊智慧忿怒尊，融入誓言尊，二者无别。观想其位于障碍之顶，念诵：嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯吞 维格南 吽 啪！ 几拉亚 几拉亚 萨瓦 巴巴姆 吽 啪！ 吽 吽 吽 班杂 几拉亚 班杂 达拉 阿嘉巴 亚地 萨瓦 杜斯吞 嘎亚 瓦嘎 资达 班杂 几拉亚 吽 啪！ 嗡 班杂 牟拉 班杂 几拉亚 阿果达亚！观想使者的金刚铁钩变成燃烧的金刚铁锤。以橛威胁，从障碍之顶至秘密处钉入，与大地相连，使其无法动摇，转为大乐之味。从彼等之中，放射出五种颜色的智慧之火，焚烧一切恶毒之物。实际上，以业之金刚橛钉于十方。然后，以自性清净。空性。让字化为太阳。吽字化为杂色金刚。从中观想金刚自性的栅栏和网，以及外围由五色火焰环绕的金刚帐篷。以上为遣除障碍之仪轨。
English
Dispelling Obstacles: I beseech the deities, nāgas, yakshas, gandharvas, rākshasas, and all the lords of the earth residing in this place, please depart swiftly! Having heard the command of glorious Heruka, depart quickly! If there are any who do not leave, I shall shatter their heads into a hundred pieces with this vajra and khaṭvāṅga! Homage to all virtuous Buddhas! Homage to the Vajra Wrathful One! Homage to the Great Fanged Wrathful Terrifier! Vajra Delightful Freedom! Oṃ Amrita Kuṇḍali Hūṃ Phat! Recite three times, scattering white mustard seeds. Incense with Guggul. With samādhi, drive all obstacles far away. Rotate clockwise three times. Visualize rays of light like the fire at the end of an eon emanating from beneath the feet, burning all malicious beings, causing them to scatter in all directions, and perform the dance of eight steps, etc. Prepare a sandalwood stake, made of Khadira wood, twelve fingers in length and four fingers in thickness, coated with red sandalwood. The top is wrapped with flowers and five-colored threads. Recite the 'Sumbhani' mantra, etc. From the heart arises a messenger, and upon being commanded, a second emanated messenger appears, hooking obstacles and evil spirits with an iron hook, binding them with a rope, fettering them with an iron chain, pleasing them with a bell, and causing them to submit in the ten directions. Visualize the form of a vajra stake with ten wrathful deities above, ten wrathful deities below, and a single point at the top, reciting: Oṃ Vajra Kīli Kīlāya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कि लाय，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Kīli Kīlāya，汉语字面意思：Om, Vajra, Kilaya, Impale!). Invite the ten wisdom wrathful deities from the Dharmadhatu, merging them with the samaya beings, inseparable. Visualize them residing on the crown of the obstacles, reciting: Oṃ Ghagha Ghātaya Ghātaya Sarva Duṣṭun Vighnān Hūṃ Phat! Kīlaya Kīlaya Sarva Pāpaṃ Hūṃ Phat! Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajra Kīlaya Vajra Dhara Ājñāpayati Sarva Duṣṭun Kāya Vāka Citta Vajra Kīlaya Hūṃ Phat! Oṃ Vajra Mūla Vajra Kīlaya Ākoṭaya! Visualize the messenger's vajra iron hook transforming into a blazing vajra iron hammer. Threaten with the stake, impaling from the crown of the obstacles to their secret place, connecting them to the earth, making them immovable, and transforming them into the taste of great bliss. From them, radiate five-colored flames of wisdom, burning all malicious beings. Actually, drive the karma vajra stake into the ten directions. Then, purify with Svabhāva. Emptiness. Raṃ transforms into the sun. Hūṃ transforms into a multicolored vajra. From this, visualize a vajra fence and net of vajra nature, and a vajra tent surrounded by five-colored flames on the outside. This concludes the ritual for dispelling obstacles. -------------------------------------------------------------------------------- གའོ།། །། ༄། །ལྷ་ལྷག་གནས།
Tibetan
དེ་ནས་དེར་ལྷ་གནས་སུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། 15-737 མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། དེ་བསངས་ནས། མདུན་གྱི་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ནམ་མཁར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སོགས་ནས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་ སུ་གྱུར་པ་ལས་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཧཱ་མཱ་ཡ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་སོགས་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ། གོ་བསྐོན། གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབ། དགུག་གཞུག །དབང་བསྐུར། རྒྱས་བཏབ། དོན་ གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་བར། དེ་ནས་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལག་བྲེལ་བའི་སོགས། ཉེར་སྤྱོད། འདོད་ཡོན་ལྔ། རིག་མ་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ ཆེ།། ཞེས་ཤློ་ཀ་དང་། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། སོགས་དེ་ཉིད་ལྔས་བསྟོད། དེ་ནས། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་བརྩམ་པའི་སོགས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྕེས་མྱང་བར་བསམ་བར་གྱིས་བདུད་རྩི་མྱང་། དེ་ནས་བཏུད་དེ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གསོལ་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལྡན། །ཕྱོགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཀུན། །མ་ ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སློབ་མ་བདག་ཅག་ལ་ནི་ཕན་པ་དང་། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་བདག་འདི་ཞེས་པས། །ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ཏེ། ། 15-738 ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། སླར་དྲི་ཆུ་སོགས། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། ལྷ་ལྷག་གནས་སོ།། །། ༄། །བུམ་པ་ལྷག་གནས། ༈ དེ་ནས་ བུམ་པ་མཚན་ལྡན་མཚན་མ་རས་དཀར་གྱིས་མགུལ་དཀྲིས་ཤིང་བཟང་པོའི་ལོ་མས་ཁ་བརྒྱན་པ། རྣམ་རྒྱལ་སོགས་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་དང་། ལས་བུམ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་བུམ་མཚན་གདགས །ཉེར་ལྔ་དང་ ཆུ་གཙང་མས་བཀང་། སྤོས་ཀྱིས་བདུག །སུམྦྷ་ནི་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ལྷ་གྲངས་སམ་མེད་ན་ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང་གཉིས་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་བསྟོད། མཆོད་པས་བསྐོར་ལ། བུམ་པ་བསངས། སྭ་བྷཱ་ ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཙོ་བོའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་རེ་རེ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཧཱ་མཱ་ཡ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་སྔོ་སེར་དཀར་ལྗང་བའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་བཞི་པ་གཡས་པ་གཉིས་ན་ཀ་པཱ་ལ་དང་མདའ། གཡོན་པ་གཉིས་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ དང་གཞུ་འཛིན་པ། རྩ་བའི་ཕྱག་གིས་རང་འདྲ་བའི་ཡུམ་སངས་རྒྱས་མ
Chinese
གའོ།། །། ༄། །ལྷ་ལྷག་གནས། 然后，在神殿中，用鲜花装饰水滴。 四周环绕着供品。净化后，观想前方花簇的坛城在空性中不可见。从虚空中，太阳上出现ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。它完全转变，成就二利。再次聚集，完全转变，在中央出现薄伽梵母玛哈玛雅，身色蓝色等，作为所依的宫殿。生起所依的本尊，穿戴衣物。加持三处。迎请安住。灌顶。印持。观想所有成就者都以她为顶严。然后，用各种供品忙碌等。以近行、五妙欲、十六明妃等的咒语供养。‘咬紧牙关，极其恐怖’这句诗，以及‘不动金刚大智慧’等五句赞颂。然后，开始后续的贪着等，观想用舌头品尝菩提心，品尝甘露。 然后祈请：‘嘿汝嘎，祈请您！与佛陀空行母同在。以及四方空行母们，具有神通的明妃们，菩萨等一切。请您垂念我。为了利益我和我的弟子们，也为了供养您们。金刚持我’，这样，在第二天绘制坛城。之后以慈悲垂念， 祈请一切加持。’这样祈请三次。再次供养水等。嗡 阿 班杂 阿尔嘎姆 扎底叉 吽 梭哈。等近行供养。神殿的剩余供养。 ༄། །བུམ་པ་ལྷག་གནས། 然后是瓶的剩余供养。 然后，用具有吉祥特征的瓶子，用白色的布缠绕颈部，用吉祥的树叶装饰瓶口。放置五部佛的法器，并在事业瓶上装饰各种金刚杵。装满二十五种圣物和净水。用香熏。用松巴哈尼等驱逐障碍。如果本尊数量众多，或者没有，则用一切事业和二者的陀罗尼，以及金刚线赞颂。四周环绕着供品。净化瓶子。用自性空净化。从空性中，在主瓶中，莲花上是太阳。其上是白色的明点。从明点中发出光芒。成就二利。再次聚集，完全转变。 在中央，薄伽梵母玛哈玛雅，身色蓝色，具有蓝、黄、白、绿色的面容。四臂，右边两只手拿着嘎巴拉碗和箭，左边两只手拿着卡杖嘎和弓。根本的手抱着与自己相似的佛母。
English
གའོ།། །། ༄། །ལྷ་ལྷག་གནས། Then, in the deity abode, arrange a cluster of water-drop flowers. Surrounded by offerings. After purifying it, visualize the mandala of the flower cluster in front as invisible in emptiness. From the emptiness, on the sun in the sky, is ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). It completely transforms, accomplishing the two benefits. Gathering back, it completely transforms, in the center appears the Bhagavan Mother Mahamaya, body color blue, etc., as the support of the palace. Generate the deity as the supported, clothe them. Bless the three places. Invite and seat. Bestow empowerment. Seal. Visualize all the accomplished ones adorning her head. Then, busy with various offerings, etc. Offer with the mantras of the near offerings, five desires, and sixteen vidyas. 'Gritting teeth, greatly terrifying,' this verse, and 'Immovable Vajra Great Wisdom,' etc., praise with these five. Then, beginning with the subsequent attachment, etc., visualize tasting the bodhicitta with the tongue, tasting the nectar. Then pray: 'Heruka, I beseech you! Endowed with the Buddha Dakini. And the Dakinis of the four directions, the Vidyadharas with miraculous powers, Bodhisattvas, etc., all. Please consider me. For the benefit of me and my disciples, and also for offering to you. Vajra-holder I,' thus, draw the mandala on the next day. Afterwards, with affection, consider closely, Pray that all be blessed.' Thus pray three times. Again offer water, etc. Om Ah Vajra Argham Pratichchha Hum Svaha. etc., offer with the near offerings. The remaining offerings of the deity abode. ༄། །བུམ་པ་ལྷག་གནས། Then the remaining offerings of the vase. Then, use a vase with auspicious characteristics, wrap the neck with a white cloth, and decorate the mouth with auspicious leaves. Place the implements of the five Buddha families, and adorn the activity vase with various vajras. Fill with twenty-five sacred substances and pure water. Fumigate with incense. Expel obstacles with Sumba Hani, etc. If there are many deities, or if not, praise with the dharanis of all activities and the two, along with the vajra thread. Surround with offerings. Purify the vase. Purify with Svabhava. From emptiness, in the main vase, on the lotus is the sun. On it is a white bindu. From the bindu emanate rays of light. Accomplish the two benefits. Gathering back, completely transform. In the center, the Bhagavan Mother Mahamaya, body color blue, with blue, yellow, white, and green faces. Four arms, the two right hands holding a kapala bowl and an arrow, the two left hands holding a khatvanga and a bow. The root hands embrace the Buddha Mother similar to herself. --------------------------------------------------------------------------------