Tibetan
་ཆུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེ་སྲན་མ་ཕྱེད་གཤགས་ཙམ་ཁ་སྦྱར་བ། ནང་དུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཙ་ན་ཀ་ཙམ་ཉི་ཟླ་ལ་མ་རེག་པ། འོད་ ཀྱི་སྐུད་པ་བ་ཐག་ལྟ་བུ་ལས་བརྒྱུས་པའི་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག །ཀཱ་ལི་སོ་བཞིའི་འཕྲེང་བ་ཉི་ཟླ་ཐིག་ལེ་གང་ལ་ཡང་མ་རེག་པ་ཐིག་ལེ་ལ་གཡས་སྐོར་དུ་ཚར་ཕྱེད་དང་བདུན་ སྦྲུལ་འཁྲིལ་བ་ལྟར་བསྐོར་བར་བསམ་སྟེ། ཕྱིར་འབྱུང་བ་ན་འཕྲེང་བའི་མགོའི་ཨ་ལས་ཏོག་ཅེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་བས་སྟེང་གི་ཟླ་བ་ཕུག་སྟེ། བུ་ག་ནས་ཡར་རླུང་གི་ངོ་བོའི་སྔགས་འཕྲེང་ཨོཾ་ གྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྣ་སྒོ་གཡས་ནས་ཕར་སོང་། ནང་དུ་འཇུག་པ་ཧཱུྃ་གི་སྒྲས་སྣ་སྒོ་གཡོན་ནས་བྱུང་སྟེ་ཟླ་བའི་བུ་ག་ལ་ཞུགས། གནས་པ་ཨའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེ་ལ་གཡོན་སྐོར་ དུ་ལན་ཕྱེད་དང་བདུན་བསྐོར་བ་དམིགས་ཏེ་ཙམ་ནུས་སུ་བཟླའོ། །ངལ་ན་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། གཙོ་བོའི་སྔགས་སོ།། ཨོཾ་བུདྡྷཱ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། དེ་ནས། དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་མཉམ་པར་མཐོང་བས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་འདོད་པ་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་མཆོད་པ་ཙམ་སྟེ། 15-728 གང་ཞིག་བདག་གིས་བྱས་བསོད་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བསྒོམ་གྱུར་ཅིང་། །དེ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདག །འགྲོ་དོན་ཕུན་ཚོགས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག། ཅེས་དགེ་བ་བསྔོས། ཁམས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀར་ ཤེས་པས་རྗེས་སྤྱོད་ལ་འཇུག་གོ །བདུད་རྩི་དང་ཁ་ཟས་གཏོར་མ། ཧཱུྃ་དེ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་འཐོན་ཏེ་དེས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་བླངས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་སྦྱངས། ཨ་ལས་འོག་ཏུ་རླུང་དང་མེའི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ། དེའི་ནང་དུ་འོད་དཔག་མེད་བྱོན་ནས་བདུད་རྩི་བླངས། དེ་དག་ལ་ཐིམ། ཁ་དོག་དྲི་རོ་བཅུད་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པར་སྦར་རོ། །ཨོཾ་ལས་རྣམ་སྣང་གིས་བདུད་རྩི་བླངས། དེ་དག་ལ་ཐིམ་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་ཞུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལྕེ་རྩེ་རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུ་ཅན་དེས་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་བྷཀྵ་ བྷཀྵ་ཧཾ། ཞེས་པས་མྱང་། ཁྲུས་ལ་འཇུག་ཚེ་དབང་བསྐུར་བཞིན་ནོ།། །། ༄། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བཤད་པ། ༈ ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྲི་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ ལ་དྲི་དང་བདུད་རྩིས་བྲན་ཏེ། ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བྱས། མཆོད་པས་མཐའ་བསྐོར་ཏེ། དེ་ལ། བསང་སྦྱངས། མདུན་གྱི་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ལྷ་ལྔ
Chinese
观想水之自性的日月，其明点如半个豌豆般合拢。内部有白色明点如鹰嘴豆般大小，不接触日月。十六个元音字母（藏文：ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག），三十四个辅音字母（藏文：ཀཱ་ལི་སོ་བཞིའི་འཕྲེང་བ་）的念珠，不接触任何日月明点，以右旋方式在明点上缠绕七圈半，如蛇盘绕一般。当向外呼出时，念珠顶端的元音字母‘ཨ’发出‘ཏོག་’的声音，刺穿上方的月亮，从孔中向上发出风之自性的咒语念珠‘嗡’（藏文：ཨོཾ་），从右鼻孔呼出。当向内吸气时，以‘吽’（藏文：ཧཱུྃ）的声音从左鼻孔进入，进入月亮的孔中。观想停留在‘ཨ’之自性的明点上，以左旋方式缠绕七圈半，尽力念诵。疲劳时，念诵咒语：嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）， 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。这是主尊的咒语。嗡 বুদ্ধ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། 嗡 班杂 ཌཱ་ཀི་ནཱི་ ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། 嗡 惹那 ཌཱ་ཀི་ནཱི་ ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། 嗡 贝玛 ཌཱ་ཀི་ནཱི་ ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། 嗡 维斯瓦 ཌཱ་ཀི་ནཱི་ ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། 然后，将事物和非事物视为平等，仅仅是享用如幻的五种欲望的供养。 15-728 愿我所做之功德，皆用于观修金刚空行母（梵文：Vajra Dakini）。愿我因此成就金刚空行母，获得利益众生的圆满能力。’如此回向善根。将三界一切皆视为黑汝嘎（梵文：Heruka），从而进入后行。甘露和食物供品，从‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起不动明王（梵文：Achala），他从十方迎请甘露，融入自身，从而净化。从‘ཨ’下方的风火轮上，放置颅器（梵文：Kapala）。其中生起无量光佛（梵文：Amitabha），迎请甘露，融入其中。将颜色、气味、味道和精华转化为无垢的圆满。从‘嗡’中生起毗卢遮那佛（梵文：Vairochana），迎请甘露，融入其中，化为甘露之海。观想用舌尖的金刚管吸取，念诵：嗡 阿 吽 古 帕 恰 帕 恰 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཧཾ།），品尝。进入沐浴时，如同接受灌顶。结束。 现在讲述坛城（梵文：Mandala）的仪轨。 现在将讲述坛城的仪轨。为了在尸陀林等外部场所绘制坛城，用香水和甘露洒在曼达盘（梵文：Mandala）上，制作与本尊数量相符的堆积，以供品环绕。然后，进行净化。观想前方堆积的坛城，从无所缘的空性中，生起大幻化网的五尊本尊。
English
Visualize the sun and moon, which are the nature of water, with their bindus joined together like half a pea. Inside, there is a white bindu the size of a chickpea, not touching the sun and moon. A rosary of sixteen vowels (Tibetan: ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག) and thirty-four consonants (Tibetan: ཀཱ་ལི་སོ་བཞིའི་འཕྲེང་བ་), not touching any of the sun, moon, or bindus, spirals seven and a half times clockwise around the bindu, like a coiled snake. When exhaling, the vowel 'ཨ' at the top of the rosary makes a 'ཏོག་' sound, piercing the moon above, and from the hole, the mantra rosary of the nature of wind, 'Om' (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), goes out from the right nostril. When inhaling, the sound of 'Hum' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) comes from the left nostril, entering the hole of the moon. Visualize staying on the bindu of the nature of 'ཨ', spiraling seven and a half times counterclockwise, and recite as much as possible. When tired, recite the mantra: Om (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum). This is the main mantra. Om Buddha Dakini Ah Hrih Hum. Om Vajra Dakini Ah Hrih Hum. Om Ratna Dakini Ah Hrih Hum. Om Padma Dakini Ah Hrih Hum. Om Vishwa Dakini Ah Hrih Hum. Then, seeing things and non-things as equal, it is merely an offering of enjoying the five desires like illusions. 15-728 May the merit I have accumulated be used to contemplate Vajra Dakini. May I, through this, become Vajra Dakini and attain the perfect ability to benefit beings.' Thus, dedicate the merit. Knowing all three realms as Heruka, enter the subsequent practice. Nectar and food offerings: from 'Hum' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) arises Achala, who takes the nectar residing in the ten directions and dissolves it into himself, thus purifying it. From 'ཨ' below, on top of the wind and fire wheels, place the Kapala. Inside it, Amitabha appears and takes the nectar, dissolving it into it. Transform the color, smell, taste, and essence into immaculate perfection. From 'Om' arises Vairochana, who takes the nectar and dissolves it into it, turning it into an ocean of nectar. Visualize drawing it with the vajra tube at the tip of the tongue, and recite: Om Ah Hum Gu Bhaksha Bhaksha Ham (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཧཾ།), tasting it. When entering the bath, it is like receiving empowerment. End. Now explaining the ritual of the Mandala. Now I will explain the ritual of the Mandala. In order to draw the outer Mandala in places such as charnel grounds, sprinkle the Mandala plate with perfume and nectar, make a pile corresponding to the number of deities, and surround it with offerings. Then, purify it. Visualize the Mandala in the pile in front, and from the emptiness of no object of focus, arise the five deities of the great magic net. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི། 15-729 སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཕྱོགས་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་མཚམས་དཀར་བ་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བ་སྔོན་པོས་སྤྲས་པའི་ལྟེ་བ་དང་ཕྱོགས་ལ་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་རེ་རེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་ གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཱ་ཧཱ་མཱ་ཡ་སོགས་ལྷ་བསྐྱེད། དགུག་གཞུག་དབང་བསྐུར། མཆོད་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་བཞག་ན་འཐུས་བསྟོད་ཀྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱས་ ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས། །ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་དང་ནི། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་བྲི་བར་འཚལ། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་པར་མཛོད།། ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གནང་བ་བྱིན་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་ བསམ། དེ་ནས་ལག་པ་མཉམ་བཞག་ལས་གཡས་ས་ལ་ལན་གསུམ་བརྡེབས་པས། ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ་རིན་ པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་ས་གསེབ་ནས་འཐོན་པས་ཅི་བགྱི་ཞེས་བརྗོད་པ་གནས་པར་གྱུར། དེ་ལ། པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། 15-730 པཱ་དྱཾ༴ བུཥྤེ༴ དྷཱུ་པེ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ གནྡྷེ༴ ནཻ་ཝི་དྱཱ༴ ཤཔྟ༴ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་ རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། ཞེས་པའི་བར་ ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། ལྷ་མོ་དེ་དགའ་བའི་མདངས་ཀྱིས། ཁྱོད་ནི་སློབ་དཔོན་ཡིན་པས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་གི་ལས་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གནང་བ་བྱིན་ནས་ས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ནས། སྙིང་ གའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བྲེ་བྲག་གི་སའི་བདག་པོ་འཁོར་བཅས་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་བཀུག །བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ བྱིན། ས་ཕྱོགས་གནས་པའི་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་ལྷ་མ་ཡིན། །གང་དག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་དང་སྙན་མངའ་བ། །བདག་མིང་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞེས་པ། །བདེ་ གཤེགས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དགེ་བའི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཆེར་འབྱུང་བ། །སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་རྒྱུད་རྒྱལ་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལས་བྱེད་པས།
Chinese
当坛城完全形成时： 各种莲花，颜色分别为蓝、黄、红、绿，边缘白色，以蓝色金刚杵链装饰的中心和四方，在日轮座上各有一个白色的明点，从中发出光芒。 为了利益二者而聚集。从完全形成的状态中，在中央生起薄伽梵（Bhagavan，世尊）玛哈玛雅（Maha Maya，大幻化母）等本尊。进行勾招、引入、灌顶。放置十六供养天女，直至赞颂之间，按照修法进行。 ‘诸佛垂念于我！为了供养你们，也为了利益弟子们，我将绘制名为‘大幻化母’的殊胜坛城。请加持于我！’如此祈请三次。薄伽梵（Bhagavan，世尊）赐予许可，说：‘进行坛城的事业吧！’然后智慧尊融入法界，誓言尊融入自身。 之后，双手结禅定印，右手在地上敲击三次。从地下出现一位地神，身色如纯金，一面二臂，手持宝瓶，以各种珍宝装饰，从肚脐以上从地中显现，说：‘我该做什么？’然后安住。对此，念诵：‘嗡，大地女神，接受供品，梭哈！（藏文：པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पृथिवी देवि अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：Pṛthivī devi argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：地神，接受供品，梭哈！）’ 同样地，供献： ‘水（藏文：པཱ་དྱཾ༴，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：Pādyam，汉语字面意思：水供），花（藏文：བུཥྤེ༴，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：Puṣpe，汉语字面意思：花供），香（藏文：དྷཱུ་པེ༴，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：Dhūpe，汉语字面意思：香供），光（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ༴，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：Āloke，汉语字面意思：光供），香水（藏文：གནྡྷེ༴，梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：Gandhe，汉语字面意思：香水供），食物（藏文：ནཻ་ཝི་དྱཱ༴，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：Naivedya，汉语字面意思：食物供），声音（藏文：ཤཔྟ༴，梵文天城体：शप्त，梵文罗马拟音：Śapta，汉语字面意思：声音供）。’念诵‘嗡 阿 嘎 罗（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：Oṃākāro，汉语字面意思：嗡，阿，嘎，罗）’三次，献供食子。‘救护者，一切诸佛的行持方式和殊胜之处，对于土地和度母，您是见证者。救护者，释迦狮子如何降伏魔军，同样，我战胜魔军，绘制坛城。’念诵以上三次。 地神以欢喜的表情说：‘您是导师，请进行殊胜坛城的事业吧！’赐予许可后，融入原地。之后，从心间的吽字的光芒中，以‘阿卡夏雅 扎（藏文：ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्षय जाः，梵文罗马拟音：Ākarṣaya jāḥ，汉语字面意思：吸引，扎！）’勾招土地的主人和眷属。给予土地之主及其眷属‘嗡 阿 嘎 罗（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：Oṃākāro，汉语字面意思：嗡，阿，嘎，罗）’三次，献供食子。 ‘居住在土地上的神和龙族，夜叉、乾闼婆、非天，以及拥有大神通者，具有金刚之眼和耳朵者。我，名为某某金刚持，为了供养善逝们，也为了利益众生，在这吉祥的土地上，将出现殊胜的坛城。我正在进行大幻化母续部的坛城事业，’
English
When the mandala is completely formed: Various lotuses, colored blue, yellow, red, and green respectively, with white edges, decorated with a blue vajra chain, in the center and directions, each with a white bindu on a sun disc, from which rays of light emanate. Gathered for the benefit of both. From the completely formed state, generate the Bhagavan (Blessed One) Maha Maya (Great Illusion) and other deities in the center. Perform the summoning, introduction, and empowerment. Place the sixteen offering goddesses, up to the praise, and proceed according to the sadhana. 'May all the Buddhas be mindful of me! For the sake of offering to you, and also for the benefit of the disciples, I shall draw the excellent mandala called 'Great Illusion'. Please bless me!' Thus, supplicate three times. The Bhagavan (Blessed One) grants permission, saying, 'Perform the work of the mandala!' Then the wisdom being departs into the sphere, and the samaya being dissolves into oneself. After that, with hands in the meditation mudra, strike the ground three times with the right hand. From under the ground appears a earth goddess, her body the color of pure gold, with one face and two arms, holding a jeweled vase, adorned with various jewels, appearing from the navel upwards from the earth, saying, 'What shall I do?' Then she abides. To this, recite: 'Om, Earth Goddess, accept the offering, Svaha! (藏文：པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पृथिवी देवि अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：Pṛthivī devi argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：Earth Goddess, accept the offering, Svaha!)' Similarly, offer: 'Water (藏文：པཱ་དྱཾ༴，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：Pādyam，汉语字面意思：Water), Flowers (藏文：བུཥྤེ༴，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：Puṣpe，汉语字面意思：Flowers), Incense (藏文：དྷཱུ་པེ༴，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：Dhūpe，汉语字面意思：Incense), Light (藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ༴，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：Āloke，汉语字面意思：Light), Perfume (藏文：གནྡྷེ༴，梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：Gandhe，汉语字面意思：Perfume), Food (藏文：ནཻ་ཝི་དྱཱ༴，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：Naivedya，汉语字面意思：Food), Sound (藏文：ཤཔྟ༴，梵文天城体：शप्त，梵文罗马拟音：Śapta，汉语字面意思：Sound).' Recite 'Om Ah Ka Ro (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：Oṃākāro，汉语字面意思：Om, A, Ka, Ro)' three times, and offer the torma. 'Protector, the way of conduct and the special qualities of all the Buddhas, for the earth and the Tara, you are the witness. Protector, how Shakya Simha subdued the armies of Mara, likewise, I conquer the armies of Mara and draw the mandala.' Recite the above three times. The earth goddess, with a joyful expression, says: 'You are the teacher, please perform the work of the excellent mandala!' After granting permission, she dissolves into the same place. After that, from the rays of light of the Hum syllable at the heart, with 'Akarshaya Jah (藏文：ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्षय जाः，梵文罗马拟音：Ākarṣaya jāḥ，汉语字面意思：Attract, Jah!)' summon the lord of the land and his retinue. Give the lord of the land and his retinue 'Om Ah Ka Ro (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：Oṃākāro，汉语字面意思：Om, A, Ka, Ro)' three times, and offer the torma. 'Gods and nagas dwelling in the land, yakshas, gandharvas, asuras, and those with great magical powers, those with vajra eyes and ears. I, named so-and-so Vajradhara, for the sake of offering to the Sugatas, and also for the benefit of sentient beings, on this auspicious land, a supreme mandala will arise. I am performing the work of the great mandala of the Great Illusion Tantra,' -------------------------------------------------------------------------------- ། 15-731