Tibetan
ཁྱོད་ཀྱིས་བར་ཆད་མ་བྱེད་པར། །དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་ཉིད་དུ་མཛོད།། ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ཅི་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དགའ་བས་གནང་བ་བྱིན་ཏེ། བཛྲ་མུཿརང་གནས་སུ་གཤེགས། ཚོམ་བུ་དང་ མཆོད་རྫས་བསྡུ། ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། ལྷོ་འཕྱེ་བརྟག །རོ་ལྔ་བསལ། ས་ལ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་ཆུ་ཧཱུྃ་བཟླས་པས་འཁོར་བའི་སས་དགང་འཐས་པར་བཅག །ཁར་དྲི་དང་བ་ བྱུང་གི་རྣམ་ལྔས་བྱུག །མེ་ཏོག་གསིལ་མ་བཀྲམ། སུམྦྷ་ནི་ལན་བདུན་གྱིས་སྦྱངས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རྒྱན་དྲུག་སོགས་པས་བརྒྱན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པས། ཧཱུྃ་ཁཾ་ཞེས་པས། ས་གཞི་ནམ་ མཁར་སོང་། ཧཱུྃ་ལྃ། ཞེས་པས། སླར་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྭཱི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ། ས་གཞི་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་མོས། དེ་ནས་དེར། རང་གི་སྙིང་ གར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་སོགས་ཚོགས་བསགས་ནས་བཟླས་པ་རྫོགས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱས། སློབ་དཔོན་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་འདུག །སློབ་མ་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་བཀོད། གཏོར་མ་བསང་སྦྱངས། གཏོར་མ་ཧཱུྃ་དེ་ལས་མི་ བསྐྱོད་པ་འཐོན་ཏེ་དེས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་བླངས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་སྦྱངས། ཨ་ལས་འོག་ཏུ་རླུང་དང་མེའི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ། དེའི་ནང་དུ་འོད་དཔག་མེད་བྱོན་ནས་བདུད་རྩི་བླངས། 15-732 དེ་དག་ལ་ཐིམ། ཁ་དོག་དྲི་རོ་བཅུད་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྦར་རོ། །ཨོཾ་ལས་རྣམ་སྣང་གིས་བདུད་རྩི་བླངས། དེ་དག་ལ་ཐིམ་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་ཞུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་ གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གནས་བདག་གཞི་བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་གྲྀ། མ་མ་ས་པ་རི་ཝཱ་རཱ་ན་སརྦ་ སཏྭཱ་ནཱཉྩ། སརྦ་པཱ་པཾ་བྱཱ་དྷི་བིགྷྣ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་དྷ་ན་ཀ་ཀྵྼ་ཨཱ་ཡུཿཨ་རོཀྱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ། སརྦ་བྷ་ཡཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བཏང་། སླར་ཡང་། མཆོད་ སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་སྣོམས་ལ། །བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །འབྲུ་ནོར་ཚེ་དང་འཁོར་རྒྱས་ཤིང་། །བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང་། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ མཛོད།། ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་ཏེ་རོལ་མོ་བྱ་ཞིང་། གཏོར་མ་གཙང་སར་དོར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་བསྟོད་བྱ་སྟེ། སྤྲོས་པ་རྒྱས་པར་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་མཆོད་པ་བཤམས། སློབ་ མ་རྣམས་ཕྱོགས་སོ་སོར་འཁོད་ནས། ཐུན་མོང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐུར་གྱུར། ཞེས་སོགས་ཕྱོགས་སོ་སོའི་མཁའ་འགྲོ་མར་བསྐྱེད་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་མཆ
Chinese
请您不要制造障碍，请作为善知识的朋友存在。（上师）以三次祈请，高兴地给予了‘如您所愿’的应允，然后金刚（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：Vajra，汉语字面意思：金刚）穆（藏文：མུཿ）返回了自己的处所。收集起供品和祭品，在那个方向进行息灾的火供，观察南方，去除五种尸体。用五甘露和尿液，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）咒，将充满轮回的土地压实。在上面涂抹香和五种牛的产物，撒上鲜花和谷物，用苏姆巴哈尼（藏文：སུམྦྷ་ནི）咒语净化七次。然后，上师以六饰等庄严自身，手持金刚铃，念诵‘吽 康’，使土地升到空中。念诵‘吽 朗’，使其再次变为金刚的自性。嗡 美地尼 班匝 瓦瓦 班匝 班达 吽（藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྭཱི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ），观想土地清净如是。之后，在那里，在自己的心间，对着太阳念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）等，积累资粮，直到念诵圆满，按照修法进行。上师坐在法座上，弟子们排列在周围。净化朵玛，从朵玛中生起不动明王，他从十方迎请甘露，融入朵玛中进行净化。从阿（藏文：ཨ）字开始，在风和火的轮之上，放置嘎巴拉碗，其中显现无量光佛，迎请甘露。 融入其中，将颜色、气味、味道和精华混合，使其成为无垢的完美供品。从嗡（藏文：ཨོཾ）字开始，由毗卢遮那佛迎请甘露，融入其中，化为甘露之海。念诵嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ）三次进行加持。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ）。祈请此地地神、土地神、村庄神和常住神等一切护法神：萨瓦 刹 札 帕拉 伊当 巴林 哥利 哥利（藏文：སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་གྲྀ），以及我的眷属和一切众生，息灭一切罪障、疾病和障碍，赐予财富、力量、寿命和健康，从一切恐惧中保护我们，保护我们，迅速地保护我们，梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ）。念诵三次。再次祈愿：‘享用这供养的朵玛，愿我们师徒眷属，一切的疾病、邪魔和障碍，都得以平息，愿五谷丰登，财富增多，寿命延长，眷属兴旺，愿一切吉祥如意，心中所愿皆能实现。’如此祈祷所愿之事，演奏音乐，将朵玛丢弃在干净的地方。然后，弟子们进行供养和赞颂，如果想要更广大的仪轨，上师在四个方向摆设供品，弟子们在各自的方向就座，共同进行加持。观想自己刹那间变为金刚空行母之身，等等，将各个方向观想为空行母，进行内外秘密的供养。
English
May you not create obstacles, but be a virtuous friend.' He requested three times, and (the guru) gladly granted 'as you wish,' and then Vajra Mu returned to his place. Gather the offerings and sacrificial items, perform a peaceful fire offering in that direction, observe the south, and remove the five corpses. With the five amritas and urine, and reciting the Hum mantra, compact the earth filled with samsara. Smear it with incense and the five products of a cow, scatter flowers and grains, and purify it seven times with the Sumbhani mantra. Then, the guru adorns himself with the six ornaments, etc., and holding the vajra bell, recites 'Hum Kham,' causing the earth to rise into the sky. Reciting 'Hum Lam,' it transforms back into the nature of vajra. Om Medini Vajri Bhava Vajra Bandha Hum, visualize the earth as pure suchness. Then, there, in one's heart, accumulate merit by reciting Hum, etc., towards the sun, until the recitation is complete, according to the sadhana. The guru sits on the throne, and the disciples are arranged around. Purify the torma, and from the torma arises Akshobhya, who welcomes the amrita from the ten directions and purifies it by dissolving it into the torma. Starting from the letter A, on top of the wheels of wind and fire, place the kapala bowl, in which Amitabha appears and welcomes the amrita. Dissolving it into them, mix the color, smell, taste, and essence, making it a flawless and perfect offering. Starting from the letter Om, Vairochana welcomes the amrita, dissolving it into them, transforming it into an ocean of amrita. Bless it by reciting Om Ah Hum three times. Om Ah Hum. To the local deities, earth deities, village deities, and permanent residents, etc., Sarva Kshetra Pala Idam Baling Gri Gri, and to my retinue and all beings, pacify all sins, diseases, and obstacles, grant wealth, power, longevity, and health, protect us from all fears, protect us, quickly protect us, Svaha. Recite three times. Again, pray: 'Enjoy this offered torma, may all our diseases, evil spirits, and obstacles be pacified, may the grains be abundant, wealth increase, lifespan be extended, retinue flourish, may all auspiciousness arise, and may all wishes of the heart be fulfilled.' Thus, pray for what is desired, play music, and discard the torma in a clean place. Then, the disciples make offerings and praises, and if a more extensive ritual is desired, the guru arranges offerings in the four directions, the disciples sit in their respective directions, and together they perform the blessing. Visualize oneself instantly transforming into the body of Vajra Dakini, etc., visualize each direction as a dakini, and perform outer, inner, and secret offerings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོད་ཚོགས་ཞིང་སྐབས་ལྟར་ཕུལ། 15-733 མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། སོགས་དེ་ཉིད་ལྔ་བསྟོད་ཕྱོགས་སོ་སོར་ཕྲལ་ནས་ཤློ་ཀ་རེས་བསྟོད། ཤར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་ མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ལྷོ་ནས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་ གཙོ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ནུབ་ནས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། ཞི་བའི་མཆོག་ནི་ཆོས་ལས་བྱུང་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྦྱོང་བ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ།། བྱང་ ནས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་ཁ་ལོ་བསྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཅེས་གསོལ་བ་གདབ། བསྡུ་ན་ཐུན་ མོང་ནས་མཆོད་པ་དང་། རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་པའི། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་འཇིགས་པའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ འདུད།། ཅེས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ནི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་ཟད་བྱེད་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མགོན་པོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་གསན་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། 15-734 རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅེས་བསྡུས་ནས། བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་མིག་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་ཟླ། མིག་འབྲས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག །རྐང་མཐིལ་ གཉིས་སུ་ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ། མིག་འབྲས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཁྲོ་བོ་འཕྲོས་པས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་རྐང་འགྲོས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་སོགས་སྤྲུལ་པར་བསྒོམས་ལ། རྡོ་ རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བས་དབང་ལྡན་དུ་སོང་སྟེ། ཉོན་ཅིག་བགེགས་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། །གནོད་པར་འགྱུར་བའི་བགེགས་ཚོགས་རྣམས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གཙོ། ། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །དེ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དངོས། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བྱེད། །གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡིས། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་ འགས་ཤིང་། །འཇིག་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །དེ་བས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས།། ཞེས་བཀའ་བསྒོས་ཏེ། བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་སློབ་མ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་ པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་རྩོམ་པར
Chinese
如仪供养世众坛城。 15-733 不动金刚大智慧！等五赞，分别于各方赞颂，每颂一句。从东方开始：如来一切寂，如来一切处，诸法无我胜，坛城主尊请宣说！从南方供养赞颂：名号一切皆圆满，非名一切皆舍弃，普贤身之胜，坛城主尊请宣说！从西方供养赞颂：寂静之胜生于法，修习一切智慧行，普贤语之胜，坛城主尊请宣说！从北方供养赞颂：众生一切大心者，自性清净无垢染，普贤意之胜，调御者，坛城主尊请宣说！如是祈请。总摄而言，从共同的供养开始：虽然未曾动摇清净法界，然以方便示现种种化身，为调伏暴恶而示现怖畏身，顶礼忿怒尊主黑汝嘎！以及：坛城一切之主尊，能尽消除一切罪，大幻化网之坛城，祈请大悲怙主宣说！听闻如是祈请后，金刚阿阇黎生起大悲心。 15-734 观想所依能依坛城融入心间。自身以黑汝嘎之慢，眉间和双眼如日月，眼珠化为（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，化为青黑色金刚杵，双脚底化为（阿，藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，化为种种燃烧的金刚杵。从眼珠的金刚杵中放出忿怒尊，以足踏等方式幻化金刚墙等，摧毁魔障之众。摇动金刚铃杵，成为有权者。谛听！一切魔障之众，天与非天秘密者，以及所有作害之魔障众，幻化网瑜伽之主，从大乐智慧所生者，彼即黑汝嘎之真身，善作教令轮。若违越教令者，以猛烈燃烧之金刚杵，头颅将裂为百瓣，必遭毁灭，无有疑问。因此，立即前往他处！如是下令。我金刚持为令弟子及一切众生安住于大手印之位，将开始修作世尊大幻化网坛城之事业。
English
Offerings are made to the assembly of beings in the field of merit, as appropriate. 15-733 'Immovable Vajra, Great Wisdom!' Etc., these five praises are separated and praised in each direction, one shloka at a time. Starting from the East: 'The Thus-Gone One, all peaceful, The Thus-Gone One, the abode of all, The supreme of all dharmas, devoid of self, Please, Lord of the Mandala, speak!' From the South, offering and praising: 'All names are perfectly complete, All non-names are completely abandoned, The supreme of Samantabhadra's body, Please, Lord of the Mandala, speak!' From the West, offering and praising: 'The supreme of peace arises from the Dharma, Purifying all the practices of wisdom, The supreme of Samantabhadra's speech, Please, Lord of the Mandala, speak!' From the North, offering and praising: 'The great mind of all sentient beings, Pure in nature, without defilement, Samantabhadra's supreme mind, the charioteer, Please, Lord of the Mandala, speak!' Thus, the request is made. In summary, starting from the common offering: Although unwavering from the pure realm of Dharma, Yet manifesting various emanations through skillful means, Showing a terrifying form to subdue the wicked, Homage to the glorious Heruka, King of Wrath! And: 'The Lord of all Mandalas, Who completely destroys all sins, The Mandala of Great Illusion, Please, Great Protector, speak!' Having heard this request, the Vajra Master generates great compassion. 15-734 Visualizing the mandala with its support and supported dissolving into the heart. Oneself, with the pride of Heruka, the sun and moon from the eyebrows and eyes, the pupils transforming into a (Hūṃ, 藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from which emanates a dark blue vajra; at the soles of the feet, (A, 藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) transforming into various blazing vajras. From the vajra of the pupils, wrathful deities emanate, destroying the hosts of obstacles by stamping the feet, visualizing the vajra fence, etc. Ringing the vajra bell and wielding the vajra, one becomes empowered. Listen! All you hosts of obstacles, gods and non-gods, secret ones, and all you hosts of obstacles who cause harm, the Lord of the Yoga of Great Illusion, born from the great bliss of wisdom, that is the very embodiment of glorious Heruka, skillfully enacting the wheel of command. If you transgress the command, with the fiercely blazing vajra, your heads will be split into a hundred pieces, and you will be destroyed without doubt. Therefore, depart elsewhere!' Thus commanding. I, the Vajra Holder, for the sake of establishing the disciples and all sentient beings in the state of Mahamudra, will begin the work of the Mandala of the Blessed One, the Great Illusion. --------------------------------------------------------------------------------