Tibetan
ེད་ཆོག །རྫོགས་རིམ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི། སྟོང་པ་བཞི། དགའ་བཞི། སྐད་ཅིག་མ་བཞི། བདེན་བཞི། སྡེབ་བཞི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞི། རྣལ་ འབྱོར་བཞི་སོགས་འབྲས་བུ་སྐུ་བཞིའོ། །ཤུགས་ལ་ལྔ་ཚན་ཀྱང་གོ་སྟེ། གཞི་དུས་སུ་ཕུང་པོ་ལྔ། ཉོན་མོངས་ལྔ། འཁོར་ལོ་ལྔ། འབྱུང་བ་ལྔ། དྭངས་མ་ལྔ། ལམ་དུ་རིགས་ལྔའི་དབང་། རིགས་ལྔའི་བསྐྱེད་ རིམ། རིམ་ལྔ། འབྲས་བུ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཤྲུ་ཏཾ་ཨེ་ཀསྨིནྶ་མ་ཡེ་བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཡོ་ཥ་ཏི་བྷ་གེ་ཥུ་ བི་ཛ་ཧཱ་ར། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་དང་པོ་དྲུག་གིས་ཁམས་དྲུག །དེ་ནས་དྲུག་གིས་ཕུང་པོ་དྲུག །ཡུལ་དྲུག །དེ་ནས་དབང་པོ་དྲུག །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲུག །བྱ་བ་དྲུག །གནས་རྩ་ རླུང་ཁམས་སོ་དྲུག །ལམ་དུས་སུ་སྨིན་བྱེད་དབང་བཞི། རྒྱུའི་དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དང་། འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རིག་པའི་དབང་སྟེ་དབང་སོ་དྲུག །བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་དྲུག་ལ་དྲུག་དྲུག་ཏུ་ ཕྱེ་བ། འབྲས་དུས་སུ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་གཤེགས་མ་དྲུག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གཤེགས་པ་དྲུག །དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་མ་དྲུག །སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་ལ་སོགས་པ་སེམས་དཔའ་དྲུག ། 15-583 རེངས་བྱད་མ་སོགས་ཁྲོ་མོ་དྲུག །གནོད་མཛེས་སོགས་ཁྲོ་བོ་དྲུག་སྟེ་ར་ཡིག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་བྱེད་དེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དེ་ལྟར་གདན་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སོ། །ཞར་ ལས་རིགས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། རིགས་བརྒྱ་ནས་གྲངས་མེད་ཀྱི་བར་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འབུམ་ལྔ་ལས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི། །ཨེ་ཝཾ་ཡི་གེར་རབ་ཏུ་གནས། །ཕྱིས་ ནས་རིགས་གསུམ་དབྱེ་བ་ཡིས། །རིགས་ལྔར་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལས། །རིགས་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བརྒྱད་དུ་རྣམ་དབྱེ་བས། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྒྱུད། །ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱ་ཡི་ ཉོན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱས་པས་ཡིག་འབྲུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་ཉིད་ཚུལ་བཞིའི་སྒོ་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་གུར་དང་། ཀུན་ཏུ་ཁ་སྦྱོར་ལས་གསུངས་པ་བཞིན། གླེང་གཞིའི་རྒྱུད་གཞུང་དུ་བཤད་པ་ ཡིན་ནོ།། །། ༄། །ཐ་མ་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་ཕྱེ་ནས་བཤད་པ་ལ། མདོར་བསྟན་པ། གསུམ་པ་ཐ་མ་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་ཕྱེ་ནས་བཤད་པ་ལ། ཇོ་བོ་ནཱ་རོ་པས། ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་མདོར་བསྟན་དང་། །རྒྱས་པར་བཤད་པས་གསལ་བར་བྱེད། །ཟབ་དོན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ བཤད་དང་། །རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་མངོན་འདོད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས། མདོར་བསྟན་པ་དང་། རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གསུམ་གྱིས་བཤད་པ་ལས། 15-584 དང་པོ་མདོ
Chinese
以及圆满次第的四手印，四空性，四喜，四刹那，四谛，四结合，四如实，四瑜伽等，是果位的四身。 从隐含意义上理解，也包括五蕴、五毒、五轮、五大、五精微。在道上，有五部族的灌顶，五部族的生起次第，五次第。果位是五身和五智。‘诶avam（藏文：ཨེ་ཝཾ།，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：如是），玛雅（藏文：མ་ཡཱ།，梵文天城体：माया，梵文罗马拟音：māyā，汉语字面意思：幻），殊如塔姆（藏文：ཤྲུ་ཏཾ།，梵文天城体：श्रुतं，梵文罗马拟音：śrutaṃ，汉语字面意思：听闻），诶嘎斯敏（藏文：ཨེ་ཀསྨིན།，梵文天城体：एकस्मिन्，梵文罗马拟音：ekasmin，汉语字面意思：于一），萨玛耶（藏文：ས་མ་ཡེ།，梵文天城体：समये，梵文罗马拟音：samaye，汉语字面意思：誓言），巴嘎万（藏文：བྷ་ག་ཝཱན།，梵文天城体：भगवान्，梵文罗马拟音：bhagavan，汉语字面意思：薄伽梵），萨瓦（藏文：སརྦ།，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），塔塔嘎塔（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来），嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身），瓦嘎（藏文：ཝཱ་ཀ།，梵文天城体：वाक，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：语），吉塔（藏文：ཙིཏྟ།，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心），班杂（藏文：བཛྲ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），约舍提（藏文：ཡོ་ཥ་ཏི།，梵文天城体：योषिती，梵文罗马拟音：yoṣitī，汉语字面意思：妇女），巴给秀（藏文：བྷ་གེ་ཥུ།，梵文天城体：भगेषु，梵文罗马拟音：bhageṣu，汉语字面意思：在女性生殖器中），毕杂哈拉（藏文：བི་ཛ་ཧཱ་ར།，梵文天城体：विजहार，梵文罗马拟音：vijahāra，汉语字面意思：嬉戏）’这六个字代表六界，接下来的六个字代表六蕴，六境，然后是六根，然后是六业根，六种行为，三十六处脉、气、界。在道上，有成熟的四灌顶，十六种因的真如，以及十六种果的真如，即智慧的灌顶，总共三十六灌顶。生起次第和圆满次第的六支分为六六三十六。在果位时，有眼母等六位逝母，金刚萨埵等六位逝父，香金刚母等六位心母，除盖障等六位心子，僵女等六位忿怒母，损美等六位忿怒父，ra字遍及一切，即金刚萨埵。如此，三座的本尊众是菩提之分。此外，还有七十二种姓氏，以及从一百种姓氏到无数种姓氏的知识。 同样，在五部续中说：‘诸佛之总持，安住于诶avam字，其后分三种姓氏，又分五种姓氏，又分六种姓氏，如是分为八种姓氏，我将宣说智慧方便之自性续。’ 详细地，将从四方面解释这三十七个字母。正如《古续》和《普贤合续》中所说，这是在引言续藏中解释的。 现在，将从最后的部分开始，解释续部的词义。简要说明： 第三部分，从最后的部分开始，解释续部的词义。乔沃·那若巴说：‘如何发生，简要说明，详细解释使其清晰，甚深意义极详细，续部解释有三种，渴望金刚乘，具瑜伽者应知。’因此，通过简要说明、详细解释和极详细解释这三种方式进行解释。 首先是简要说明。
English
And the four mudras of the completion stage, the four emptinesses, the four joys, the four moments, the four truths, the four unions, the four suchness, the four yogas, etc., are the four bodies of the result. Implicitly, it also includes the five aggregates, the five poisons, the five chakras, the five elements, and the five subtle elements. On the path, there are the empowerments of the five families, the generation stage of the five families, and the five stages. The result is the five bodies and the five wisdoms. 'Evam（Tibetan: ཨེ་ཝཾ།，Sanskrit Devanagari: एवं，Sanskrit Romanization: evam，Chinese literal meaning: Thus），Maya（Tibetan: མ་ཡཱ།，Sanskrit Devanagari: माया，Sanskrit Romanization: māyā，Chinese literal meaning: Illusion），Shrutam（Tibetan: ཤྲུ་ཏཾ།，Sanskrit Devanagari: श्रुतं，Sanskrit Romanization: śrutaṃ，Chinese literal meaning: Heard），Ekasmin（Tibetan: ཨེ་ཀསྨིན།，Sanskrit Devanagari: एकस्मिन्，Sanskrit Romanization: ekasmin，Chinese literal meaning: In one），Samaye（Tibetan: ས་མ་ཡེ།，Sanskrit Devanagari: समये，Sanskrit Romanization: samaye，Chinese literal meaning: Vow），Bhagavan（Tibetan: བྷ་ག་ཝཱན།，Sanskrit Devanagari: भगवान्，Sanskrit Romanization: bhagavan，Chinese literal meaning: Blessed One），Sarva（Tibetan: སརྦ།，Sanskrit Devanagari: सर्व，Sanskrit Romanization: sarva，Chinese literal meaning: All），Tathagata（Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，Sanskrit Devanagari: तथागत，Sanskrit Romanization: tathāgata，Chinese literal meaning: Thus Gone），Kaya（Tibetan: ཀཱ་ཡ།，Sanskrit Devanagari: काय，Sanskrit Romanization: kāya，Chinese literal meaning: Body），Vak（Tibetan: ཝཱ་ཀ།，Sanskrit Devanagari: वाक，Sanskrit Romanization: vāk，Chinese literal meaning: Speech），Citta（Tibetan: ཙིཏྟ།，Sanskrit Devanagari: चित्त，Sanskrit Romanization: citta，Chinese literal meaning: Mind），Vajra（Tibetan: བཛྲ།，Sanskrit Devanagari: वज्र，Sanskrit Romanization: vajra，Chinese literal meaning: Diamond），Yoshiti（Tibetan: ཡོ་ཥ་ཏི།，Sanskrit Devanagari: योषिती，Sanskrit Romanization: yoṣitī，Chinese literal meaning: Woman），Bhageshu（Tibetan: བྷ་གེ་ཥུ།，Sanskrit Devanagari: भगेषु，Sanskrit Romanization: bhageṣu，Chinese literal meaning: In the female genitals），Vijahara（Tibetan: བི་ཛ་ཧཱ་ར།，Sanskrit Devanagari: विजहार，Sanskrit Romanization: vijahāra，Chinese literal meaning: Played）' These six letters represent the six realms, the next six letters represent the six aggregates, the six objects, then the six senses, then the six karma senses, the six actions, the thirty-six places of channels, energies, and elements. On the path, there are the four ripening empowerments, the sixteen suchness of the cause, and the sixteen suchness of the result, which are the empowerments of wisdom, totaling thirty-six empowerments. The six branches of the generation stage and completion stage are divided into six sixes, totaling thirty-six. At the time of the result, there are the six departed mothers such as the Eye Mother, the six departed fathers such as Vajrasattva, the six mind mothers such as the Fragrant Vajra Mother, the six mind sons such as the Remover of Obscurations, the six wrathful mothers such as the Stiff Woman, and the six wrathful fathers such as the Harmful Beauty. The letter 'ra' pervades everything, which is Vajrasattva. Thus, the assembly of deities of the three seats is the division of enlightenment. In addition, there are seventy-two lineages, and knowledge from one hundred lineages to countless lineages. Similarly, in the Five Treatises it is said: 'The total holding of all Buddhas, abides in the letter Evam, thereafter dividing into three lineages, then dividing into five lineages, then dividing into six lineages, thus dividing into eight lineages, I will explain the nature of wisdom and means.' In detail, these thirty-seven letters will be explained from four aspects. As stated in the 'Root Tantra' and the 'All-Unifying Tantra', this is explained in the introductory tantra collection. Now, starting from the last part, the meaning of the words of the tantra will be explained. Brief explanation: The third part, starting from the last part, explains the meaning of the words of the tantra. Jowo Naropa said: 'How it happened, briefly explained, detailed explanation makes it clear, very profound meaning very detailed, there are three explanations of the tantra, those who desire the Vajrayana, should know with yoga.' Therefore, the explanation is done through three ways: brief explanation, detailed explanation, and very detailed explanation. First is the brief explanation. --------------------------------------------------------------------------------