Tibetan
གས་སུ་བླུགས་པ་གོང་བུར་འདྲེས་པའི་ངོ་བོ། དུམ་བུ་དང་ཆ་ཤས་ཞེས་པ་ནི་མེར་མེར་པོ་ནས་སྐྱེ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་རྣམས་སོ། །གཞན་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་ ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཤས་ཆེ་བ་དང་ཆ་མཉམ་པའོ། །ཡང་ན་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་གཉིས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དག་པས་ཐ་མལ་གྱི་ཆ་སྦྱོང་། ལྷའི་ དག་པས་སྣང་བའི་ཆ། རང་རིག་གི་དག་པས་ཞེན་པའི་ཆ་དང་། སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་པས་རྫུས་སྐྱེས། ཉི་ཟླ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་ཞུ་བ་གླུས་བསྐུལ་མེད་པ་སྒོང་སྐྱེས། ཞུ་བ་གླུས་བསྐུལ་བས་བཞེངས་ཏེ་མངལ་ནས་ལྷ་སྤྲོ་བ་མངལ་སྐྱེས། 15-648 ཟླ་བ་དང་ས་བོན་ཙམ་ལས་བསྐྱེད་པ་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་སྦྱོང་བྱེད་དོ། །གནས་སྐབས་ལྔ་སྦྱོང་བྱེད་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ། ཆེན་པོ་བཞིའི་སྦྱོང་བྱེད་འབྱུང་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་བ་ སྐྱེད་པའམ། མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞིས་མྱ་ངན་གྱི་གླུས་བསྐུལ་བའོ། །རང་རིག་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་བསྐྱེད་པའི་སྦྱོང་བྱེད་དུ་དྲི་ཟ་ཉེ་བར་ཞུགས་ཏེ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཞུ་བ་དང་། ནམ་ མཁའི་ནཱ་ད་ཞུགས་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱས་པར་བསྒོམ་པའོ། །དུམ་བུ་དང་ཆ་ཤས་ལས་བསྐྱེད་པའི་སྦྱོང་བྱེད་དུ་ནི་བླ་མ་དག་པའི་ཆོ་ག་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ དུ་ཞིབ་ནལ་གྱིས་བསྒོམ་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་ཅན་སྦྱོང་བྱེད་མི་བསྐྱོད་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར། གཏི་མུག་ཅན་རྡོ་རྗེ་རྟག་པ། སེར་སྣ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ། འདོད་ཆགས་ཅན་པདྨ་ གར་དབང་། ཕྲག་དོག་ཅན་རྟ་མཆོག །ཆ་མཉམ་དུ་སྤྱོད་པ་ལ་རིགས་བསྡུས་པའི་དང་། སྐྱེས་པ་ལ་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། བུད་མེད་ལ་བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བཞི་ པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཆིངས་བཤད་པ་ལ། ཆོ་གའི་ཆིངས་དང་། དེ་ཡན་ལག་བཞི་དྲུག་སོགས་སུ་བཤད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སློབ་དཔོན་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེས་གུར་གྱི་བཤད་སྦྱར་དུ། རྫུས་སྐྱེས་ཀྱི་བསྐྱེད་ཆོག་ལ་མོས་ན། 15-649 བླ་མ་དག་པའི་ཆོ་ག་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་དང་། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་། ཆོས་འབྱུང་བསྒོམ་པ་དང་། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་བསྒོམ་པ་དང་། དེ་ཞུ་བ་ ལས་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྟེན་པ་ལྷ་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེ་བ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དང་། མཆོད་པ་དང་། བསྟོད་པ་དང་། བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང་། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའོ། །གལ་ཏེ་སྒོང་སྐྱེས་ལ་མོས་ན་ཆོ་ག་རྐང་གྲངས་བཅུ་བདུན་གྱིས་བསྐྱེད་པ་ སྟེ། བླ་མ་དག་པ། ཚད་མེད་གཞི།
Chinese
将倾倒之物混合成团的自性，'部分'和'片段'指的是从最初的微小到最终的完整。此外，烦恼，如嗔恨等，也有程度大小和比例之分。或者，根据男女的区分，分为两种。 第二种是：以如是的清净来净化凡俗的部分；以天神的清净来净化显现的部分；以自明的清净来净化执着的部分；以刹那生起的方式产生化生；从日月种子等产生，无需歌声的催动而融化的是卵生；通过歌声的催动而升起，从胎中生出神的是胎生； 仅从精血和种子产生的是湿生，用于净化。五种暂时的状态用于净化五种菩提；四大用于净化四大，产生四位完全清净的女神，或者由四位边地的女神用悲伤的歌声来催动。通过从自明的大乐中产生，乐神接近并融入，主尊父母融化，融入虚空的音声，观修大乐增长。通过从部分和片段中产生，在上师的清净仪轨到生起次第的禅定之间进行细致的观修。嗔恨的烦恼用不动欢喜金刚坛城来净化；愚痴用金刚常来净化；吝啬用金刚日来净化；贪欲用莲花舞自在来净化；嫉妒用马王来净化。对于平等行事，有部族总集；对于男性，有饮血九尊坛城；对于女性，有无我十五尊坛城。 第四，解释证悟的誓言，分为仪轨的誓言和解释为四六支等誓言两种。第一种是：上师嗔恨金刚在帐篷的解释中说：如果喜欢化生的生起法， 那么就要进行上师的清净仪轨、四无量心、观修空性、观修守护轮、观修法生、观修次第累积的诸元素，以及从那融化中产生所依的宫殿和所依的神祇，生起六处，加持身语意，迎请智慧尊并使其无二无别地融合，灌顶，供养，赞颂，品尝甘露，以及观修生起次第的禅定。如果喜欢卵生，那么就用十七个步骤的仪轨来生起，即上师清净，无量基。
English
The nature of mixing what is poured into a lump, 'parts' and 'fragments' refer to everything from the initial minute to the ultimate complete. Furthermore, afflictions such as hatred have degrees of magnitude and proportion. Or, according to the distinction between male and female, there are two types. The second is: purifying the ordinary part with the purity of suchness; purifying the appearing part with the purity of the deities; purifying the clinging part with the purity of self-awareness; generating emanation by instantaneous arising; arising from sun, moon, seeds, etc., melting without the prompting of song is egg-born; rising up by the prompting of song, deities arising from the womb are womb-born; Generating solely from semen and blood and seeds is moisture-born, used for purification. The five temporary states are used to purify the five Bodhis; the four great elements are used to purify the four great elements, generating the four completely pure goddesses, or being prompted by the four border goddesses with songs of sorrow. Through arising from the great bliss of self-awareness, the Gandharvas approach and merge, the principal father and mother melt, merging into the nada of space, contemplating the increase of great bliss. Through arising from parts and fragments, meticulous contemplation is performed from the pure ritual of the guru to the samadhi of the generation stage. The affliction of hatred is purified with the Akshobhya Joyful Vajra Mandala; ignorance is purified with Vajra Constancy; miserliness is purified with Vajra Sun; desire is purified with Padma Garwang; jealousy is purified with Horse Supreme. For equal practice, there is the family collection; for males, there is the Blood-Drinking Nine Deity Mandala; for females, there is the Selfless Fifteen Goddess Mandala. Fourth, explaining the vows of realization, there are two types: the vows of ritual and the vows explained as four or six branches, etc. The first is: Guru Hatred Vajra says in the explanation of the tent: If you like the generation method of emanation, then you must perform the pure ritual of the guru, the four immeasurables, contemplate emptiness, contemplate the protective wheel, contemplate the dharma arising, contemplate the elements accumulating in order, and from that melting generate the dependent palace and the dependent deities, generate the six sense bases, bless body, speech, and mind, invite the wisdom being and merge it non-dually, empower, offer, praise, taste nectar, and contemplate the samadhi of the generation stage. If you like egg-born, then generate with the ritual of seventeen steps, namely guru purity, immeasurable base. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྟོང་ཉིད། སྲུང་འཁོར། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས། གཞལ་ཡས་ཁང་། བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ། མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས། འཁོར་གྱི་ལྷ་བསྐྱེད་པ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་ སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེ་བ། དབང་བསྐུར་བ། མཆོད་པ། བསྟོད་པ། བདུད་རྩི་མྱང་བ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐུན་མཚམས་ ཀྱི་ཆོས་བསྒོམ་པའོ། །མངལ་སྐྱེས་ལ་ནི་འདི་ནས་འབྱུང་བ་དང་མཐུན་ནོ། །ལེའུ་འདི་ཉིད་ལས་མི་བསྐྱོད་ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་དེ། དང་པོར་བྱམས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་དངོས་སྐུ་དང་། 15-650 གཞན་གཉིས་ལ་རིགས་བསྒྲེས་ནས་བསྟན་ལ། འདིར་རིམ་གྱིས་སྒོང་སྐྱེས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་ཙམ་སྟོན་པར་གསུངས་ཀྱང་། རྗེ་བཙུན་གྱི་གསུང་ལས་གདུལ་བྱ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་མི་དགའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ རྣམ་བཞི་དང་། ཆོ་ག་གསུམ་དང་། མངོན་བྱང་ལྔས་བསྐྱེད་པ་བསྟན་པས་སྒྲུབ་ཐབས་དགུར་འགྱུར་རོ། ། དང་པོ་སྤྲོས་པ་ཉུང་ངུ་ལ་དགའ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཆོ་གའི་ཆིངས་བཅུ་གཉིས་གསུངས་ཏེ། བླ་ མ་དག་པ། ཚད་མེད་བཞི། སྟོང་པ་ཉིད། ས་བོན་བསྡུ་བ། གཟུགས་རྫོགས་པ། ཡི་གེ་དགོད་པ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་བསྲེ་བ། དབང་བསྐུར་བ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་དག་དང་ བཅས་ཏེ་བསྒོམ་པ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་གཏོར་མ་གཏང་བ། རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བ། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་སྟེ་བཅུ་གཉིས། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་པ་ ཆིངས་བཅུ་དྲུག་སྟེ། བླ་མ་དག་པ། ཚད་མེད་བཞི། སྟོང་ཉིད། སྲུང་འཁོར། རོ་གདན། ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་སྐུ་བསྐྱེད་པ། ས་བོན་དགོད་པ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྲེ་བ། དབང་བསྐུར་བ། མཆོད་པ། བསྟོད་ པ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ། རྣམ་དག་དང་བཅུ་གསུམ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ཆོས་གསུམ་སྟེ་བཅུ་དྲུག །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཆོ་ག་ཉི་ཤུར་གསུངས་ཏེ། 15-651 རྒྱུའི་ཧེ་རུ་ཀ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་བཅུ། འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་བཅུ་ལས། རྒྱུའི་ཧེ་རུ་ཀ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་བཅུ་ནི། བླ་མ་དག་པའི་ཆོ་ག་དང་། ཚད་མེད་པ་ བཞི་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་དང་། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་། ཆོས་འབྱུང་བསྒོམ་པ་དང་། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་བསྒོམ་པ་དང་། དེ་ཞུ་བ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ ལྔས་གཙོ་བོས་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙོམས་འཇུག་བྱ་བ་དང་། འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་བསྐྱེད་པའོ། །འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་བསྐྱེད་པའི་ཆོས་བཅུ་ནི། དྲི་ཟ་ཉེ་ བར་ཞུགས་པ་དང་། ལྷ་
Chinese
空性（Śūnyatā），保护轮（Srakṣa-cakra），五大次第，宫殿（Vimāna），五菩萨（Pañcabuddha）为主尊的父母，虚空秘密加持，生起眷属本尊，六处（Ṣaḍāyatana）和 身语意加持，迎请智慧尊（Jñānasattva）融入无二，灌顶（Abhiṣeka），供养（Pūjā），赞颂（Stotra），享用甘露（Amṛta），生起次第的禅定在座间修习。 对于胎生者，这与五大生起次第相同。此章节讲述了不动嘿噜嘎（不动明王，Akṣobhya Heruka）三种修法。首先修慈心等等。第二种方式是观想本尊的真实身形， 其余两种则通过类比来展示。这里虽然说的是逐步展示卵生者的生起次第，但根据至尊（Jetsun）的说法，应根据所化众生喜欢或不喜欢繁琐的方式，通过金刚四种、 仪轨三种和五种现观菩提来展示生起次第，因此共有九种修法。首先，对于喜欢简略方式的人，讲述了十二种仪轨的誓言：上师清净、四无量心、空性、收集种子字、 圆满形象、书写字形、与智慧尊融合、灌顶、修习清净的生起次第禅定、座间修习的食子（Balī）供养、唱诵金刚歌、发愿——共十二种。对于喜欢繁琐方式的人，通过三种仪轨来生起， 共有十六种誓言：上师清净、四无量心、空性、保护轮、尸座、通过三种仪轨生起本尊、书写种子字、融合智慧尊、灌顶、供养、赞颂、 修习生起次第禅定，清净等等，共十三种。再加上三种座间瑜伽，共十六种。对于非常喜欢繁琐方式的人，讲述了二十种仪轨： 生起因嘿噜嘎的十种仪轨和生起果嘿噜嘎的十种仪轨。生起因嘿噜嘎的十种仪轨是：上师清净的仪轨、四无量心、修习空性、修习保护轮、修习法生、修习五大次第、 从五大消融中生起宫殿、通过五菩萨为主尊生起父母、加持金刚莲花后进行交合、生起八位眷属天女。 生起果嘿噜嘎的十种法是：乐女亲近，天女
English
Emptiness (Śūnyatā), protection wheel (Srakṣa-cakra), elemental sequence, palace (Vimāna), the five Buddhas (Pañcabuddha) as the main deity's parents, space secret blessing, generating the retinue deities, the six sense bases (Ṣaḍāyatana) and blessing the body, speech, and mind, inviting the wisdom being (Jñānasattva) and blending them into non-duality, empowerment (Abhiṣeka), offering (Pūjā), praise (Stotra), partaking of nectar (Amṛta), meditating on the generation stage samādhi during session breaks. For those born from the womb, this is similar to the elemental generation. This chapter explains the three methods of accomplishing Akṣobhya Heruka (Immovable Heruka). First, meditate on loving-kindness, etc. The second method is to visualize the actual form of the deity, and the other two are shown through analogy. Although it is said here that only the generation stage for those born from eggs is gradually shown, according to Jetsun, depending on whether the disciples like or dislike elaboration, the generation is shown through the four vajras, three rituals, and five stages of clear realization, thus there are nine methods of accomplishment. First, for those who like brevity, twelve vows of the ritual are taught: pure guru, four immeasurables, emptiness, collecting seed syllables, perfecting the form, writing the letters, merging with the wisdom being, empowerment, meditating on pure generation stage samādhi, offering the torma (Balī) during session breaks, singing the vajra song, making aspirations—twelve in total. For those who like elaboration, generating through three rituals, there are sixteen vows: pure guru, four immeasurables, emptiness, protection wheel, corpse seat, generating the deity through three rituals, writing seed syllables, merging the wisdom being, empowerment, offering, praise, meditating on the generation stage samādhi, purity, etc., thirteen in total. Plus three session break yogas, sixteen in total. For those who greatly like elaboration, twenty rituals are taught: ten rituals for generating the cause Heruka and ten rituals for generating the result Heruka. The ten rituals for generating the cause Heruka are: the ritual of pure guru, the four immeasurables, meditating on emptiness, meditating on the protection wheel, meditating on the dharma origin, meditating on the elemental sequence, generating the palace from the dissolution of the elements, generating the parents with the five Buddhas as the main deity, blessing the vajra lotus and engaging in union, generating the eight retinue goddesses. The ten dharmas for generating the result Heruka are: approaching the Gandharva maiden, the goddess --------------------------------------------------------------------------------