Tibetan
ྟེན་གྱི་དབུ་མ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དག་པའི་ཆ་ལ་བྱ་སྟེ། ཕྱི་ན་མ་ཡིན་ནང་ན་མིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། 15-600 གཉིས་པ་ནི། མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་རྟེན་བྱེད་པའི་ཆ་ནས་རྩ་ཞེས་བཏགས་པ་དེ་འདི་ནི་དབུ་མའི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཕྲ་ བའི་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་ལྟར་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལས། འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ལྟེ་བའི་དབུས། །ཕྲ་མོའི་ལུས་ལྡན་རྩ་ནི་དྲུག །ཐིག་ལེ་དང་བཅས་དེ་རྣམས་སྦྱོར། །སྲོག་གི་དབྱུག་པའི་ནང་དུའོ། །ཞེས་ སོ། །ཆོས་རྗེ་པས། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩ་དབུ་མ་འོད་ཀྱི་སྐུད་པ་ལྟ་བུ་དབུ་མའི་ནང་དུ་གནས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཡིན་ལ། ཆོས་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་པའི་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། སྲོག་རྩ་སྟེ། ཡས་སྣ་མཛོད་སྤུའི་གནས་སུ་ཟུག །དེ་ནས་སྤྱི་བོ། མགྲིན་པ། སྙིང་ག །ལྟེ་བ། གསང་གནས་ཚུན་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་འོངས་ཏེ། དེ་ནས་འོག་ཏུ་ གཡས་སུ་འཁྱོགས་པ་གསང་བའི་སྣ་རྩེར་ཟུག །སྣ་གཉིས་ཀ་མེ་ཏོག་གི་འདབ་མ་ལྟ་བུ་གྱེས་པའི་ཚེ་བཞི་དང་། གཞན་དུ་ཟུམ་པར་བཤད། གསང་གནས་ནོར་བུའི་བར་སྐྱེས་པ་ལ་དཀར་ཆའི་དྭངས་ མས་གང་བས་དུང་ཅན་དུ་བཏགས། བུད་མེད་ལ་དམར་ཆས་གང་ཞིང་སྣ་ལ་ལྟོས་ནས་རིག་ཅན་བཞིར་འབྱེད། ཁུ་བ་ལྷུང་བའི་དུས་སུ་དེ་ཤིན་ཏུ་འདར་བས་ཀུན་འདར་མར་བཏགས། ཁྲག་འབབ་པའི་དུས་སུ་གཡུང་མོ་དང་རེག་བྱ་མ་ཡིན་པར་མཚུངས་པས་གཡུང་མོའི་ཁྲག་གིས་མི་གཙང་བས་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁ་སྟེ། 15-601 འགྱུར་ཁྱད་ཀྱིས་བྱར་གདོང་དང་མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དབུ་མའི་དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྒྲ་གཅན་ཨ་ཡིག་ལས་གཙོ་བོར་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འདི་ཉིད་ལས། ཀུན་ འདར་མ་ནི་དབུས་སུ་གནས། །ཞེས་དང་། ཤེས་རབ་ཟླ་བ་འབབ་བཤད་པ། །དེ་ནི་ཀུན་འདར་མ་རབ་གྲགས། །ཞེས་སོ། །དེ་ཉིད་ལ་གདན་བཞི་དང་ཡེ་ཐིག་ཏུ་སྲོག་གི་དབྱུག་པ་ཞེས་བཏགས། ཨ་ ཝ་དྷཱུ་ཏི་སྟེ་གཉིས་སྤངས་ཞེས་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དྲིལ་ཅན་དང་། ལྟེ་བ་མན་ལ་དུས་མེ་དང་། ཡན་ལག་སྒྲ་གཅན་ཡིད་བཟང་མ་དང་། རྟོག་མེད་མ་ དང་། མུན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །བཞི་པ་དམིགས་རྟེན་གྱི་དབུ་མ་ནི། རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་ཚེ་བློས་བརྟགས་ནས་བཞག་པ་སྟེ་ཚད་མ་ངེས་སོ།། །། གཉིས་པ་ཇི་ ལྟར་གྱེས་པའི་ཚུལ་བཤད་པ་ནི། གནས་པའི་རྩ་དབུ་མ་དེ་ལས་ཡལ་ག་དང་པོར་རྡུལ་རྣམ་པར་བཅད་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་རོ་མ་སྣ་གཡས་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཚུན་དུ་ལུས་ཀྱི་ གཡས་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ། གསང་གནས་ཀྱི་འོག་ནས་གཉིས་སུ་གྱ
Chinese
四种所依中脉的第一种是：‘断除能取与所取’。因此，它是心的金刚清净部分，如经中所说：‘不在外，不在内。’ 第二种是：从所依于不坏明点的角度，称之为脉。这是中脉内的六个脉轮，是明点空性，是六字自性的微细六脉。如《智慧明点》所说：‘六轮中心的中央，具有微细身的六脉，与明点相合，融入命杖之中。’法王说：‘法性的脉，即中脉，如光线般存在于中脉之中。’这里所说的法性，是指世俗心的实相。 第三种是：命脉，它从上方眉间处开始，然后是头顶、喉咙、心间、脐部、生殖器，到达身体的中央。然后向下向右弯曲，到达秘密处的尖端。据说两个鼻孔像花瓣一样张开四次，其他时候则闭合。生殖器与宝之间的部分充满了白色的精华，因此被称为‘持明点者’。女性则充满了红色的精华，根据鼻孔的情况分为四种明妃。精液滴落时，它会剧烈颤抖，因此被称为‘普颤母’。血液流出时，它与少女相似，因为少女的血液是不洁净的，所以被称为‘嘎嘎木卡’（乌鸦口）。 根据不同的变化，它也被称为‘བྱར་གདོང’（空行母面）和‘མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ’（空行母面）。这样的中脉，其觉性主要从‘ཨ’（藏文，अ，a，无）字产生。如经中所说：‘普颤母位于中央。’又说：‘宣说智慧之月降临，那就是著名的普颤母。’在《四座经》和《耶喜明点》中，它被称为命杖，ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་（藏文，अवधूत，Avadhūti，离二），意思是‘断除二元’。由于从中发出空性不可摧毁的声音，所以被称为‘持铃者’。脐部以下被称为‘时火’，以上被称为‘善意母’，也称为‘无分别母’和‘黑暗母’等等，这些都是不同的名称。 第四种是所缘依处的中脉：瑜伽士在禅修时，通过心识来确定，这是如量确定的。 第二，讲述如何分支：从根本脉中脉分出的第一支，是分离微尘所生的‘罗玛’脉，从右鼻孔到生殖轮，位于身体的右侧。从生殖轮下方分为两支。
English
The first of the four supports of the central channel is: 'Abandoning the grasped and the grasper.' Therefore, it refers to the pure aspect of the Vajra Mind, as it is said: 'Not outside, not inside.' The second is: From the aspect of relying on the indestructible bindu, it is named 'channel.' This refers to the six chakras within the central channel, which are the emptiness of bindus, the subtle six channels of the nature of the six syllables. As it is said in the 'Wisdom Bindu': 'In the center of the six chakras, there are six channels with subtle bodies, combined with bindus, within the life-staff.' Chöjé said: 'The channel of Dharmata, the central channel, is like a thread of light within the central channel.' Here, Dharmata refers to the reality of the conventional mind. The third is: The life channel, which starts from the upper part of the eyebrow center, then the crown of the head, throat, heart, navel, genitals, reaching the center of the body. Then it curves downward to the right, reaching the tip of the secret place. It is said that the two nostrils open like flower petals four times, and at other times they close. The area between the genitals and the jewel is filled with white essence, hence it is called 'Holder of the Bindu.' Women are filled with red essence, and based on the nostrils, they are divided into four vidyas. When semen falls, it trembles greatly, hence it is called 'Kun Darma' (All-Trembling Mother). When blood flows, it is similar to a maiden, because a maiden's blood is impure, hence it is called 'Kaka Mukha' (Crow's Mouth). Depending on the different transformations, it is also called 'བྱར་གདོང' (Dakini Face) and 'མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ' (Dakini Face). Such a central channel, its consciousness mainly arises from the letter 'ཨ' (Tibetan,अ, a, absence). As it is said in this very text: 'Kun Darma resides in the center.' It is also said: 'It is said that the moon of wisdom descends, that is the famous Kun Darma.' In the 'Four Seats' and 'Yeshe Thigle,' it is called the life-staff, ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་ (Tibetan, अवधूत, Avadhūti, One who has shaken off worldly concerns), meaning 'abandoning duality.' Because the indestructible sound of emptiness arises from it, it is called 'Holder of the Bell.' Below the navel is called 'Time Fire,' and above is called 'Benevolent Mother,' also called 'Non-Conceptual Mother' and 'Dark Mother,' etc. These are different names. The fourth is the central channel of the object of focus: When a yogi meditates, it is determined by the mind, which is a valid measure. Secondly, explaining how it branches: The first branch that arises from the root channel, the central channel, is the 'Roma' channel, which arises from the separation of dust, from the right nostril to the genital wheel, located on the right side of the body. From below the genital wheel, it divides into two branches. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེས་ཏེ་གཅི་བ་འབབ་པ་གཅི་ལམ། ཁྲག་འབབ་པ་གསང་རྩའི་གཡོན་དུ་སྐྱེས་པ་ལ་ཁ་སྟེང་དུ་གུག་སྟེ་བལྟ་བའི་ཚུལ། བུད་མེད་ལ་འཕྱང་བས་ཁྲག་ཕལ་པ་འབབ་ལ། 15-602 དབུ་མ་ལས་ཡལ་ག་གཉིས་པ་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་སྐྱེས་པའི་རྐྱང་མ་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་གསང་འཁོར་ཐུག་ལུས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་འོག་ཏུ་ཁ་གཉིས་སུ་གྱེས་ཏེ། གཅིག་ནས་སྐྱེས་ པའི་དཀར་ཆ་ཕལ་པ་འབབ་ལ། བུད་མེད་ལ་སྣ་བལྟབ་ནས་མི་འབབ་པ་དེ་གསང་རྩའི་འོག་ཕྱོགས། གཅིག་ནས་དྲི་ཆུ་འབབ་པ་དབུས་སུ་གནས་ཏེ། རྐྱང་མ་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཏེ། །ཐབས་ཀྱི་ རོ་མ་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་དང་། རྐྱང་མ་མི་བསྐྱོད་འབབ་པ་དང་། །རོ་མ་དེ་བཞིན་ཁྲག་འབབ་ཅིང་། །ཞེས་སོ། དེ་ལ་ལ་ལཱ་ན་སྟེ་ཁ་འོག་ཏུ་འཕྱང་བས་བརྐྱང་མ་འམ་འཕྱང་མ། སྟེང་ དུ་ཟླ་བ། སྙིང་སྟོབས། ལུག །འཛིན་པའི་རྩ། འོག་ཏུ་དྲི་ཆུ་འབབ་པ་ར་སཱ་ན་སྟེ་ལུས་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་བཅུད་ལེན་པའི་རྩ་ཡིན་པས་རོ་མ། ཉི་མ་རྡུལ། གཟུང་བའི་རྩ། སེར་སྐྱ། འོག་ཏུ་གཅི་བ་འབབ་པ་སྟེ་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་ལྟར་རྩའི་གཙོ་མོ་གསུམ་ལ་སྟེང་འོག་གི་དབྱེ་བས་རིགས་དྲུག་གི་རྩར་བཞག །དེ་ལས་མི་ཕྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་མིང་ཅན་སུམ་ ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་གྱེས་ཏེ། དེ་ཡང་། འཁོར་ལོ་བཞིའི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བའི་རྩ། མཚམས་སུ་འབྱུང་བ་གཉིས་འདྲེས་སམ་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་རྩ་སྟེ། བརྒྱུད་དུ་གྱེས་པའི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་བཞག་པ་གཅིག་དང་། 15-603 ལྟེ་བ་ལས་སྟེང་དུ་ལས་བྱེད་པ་རོ་མ་ལས་གྱེས་པའི་ཀཱ་ལི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། འོག་ཏུ་ལས་བྱེད་པ་རྐྱང་མ་ལས་གྱེས་པ་ཨཱ་ལི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་བཞག་པ་ཞིག་ དང་། འབབ་ས་སྤྱི་བོའི་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་དང་། འཇུག་ས་གསང་གནས་ཀྱི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། ལས་བྱེད་ས་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་། སྙིང་གའི་ལྔ། གཙོ་མོ་གསུམ་སྟེ་སུམ་ཅུ་ རྩ་གཉིས་ལ་བཞག་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་དགོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་འགྲེལ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཁུ་བ་འབབ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྩ་གསུམ་སྟེ། །མགྲིན་པ་སོན་ཅིང་དེ་བཞིན་ སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་བར་གང་ཡིན་པའང་། ཅི་ཞིག་འབབ་པ་རྐང་ལག་ཚིགས་དང་ལག་པའི་སོར་མོའི་ཚོགས་སུ་སོང་བ་སྟེ། །དེ་རྣམས་རྒྱལ་བས་ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བདག་ལ་ གསུངས་པའང་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལས་སྙིང་གའི་མཚམས་ཀྱི་རྩ་འབྱུང་བ་གཉིས་འདྲེས་པ་ལྔ་དབང་པོའི་སྒོར་ཟུག་ནས་དེར་ལས་བྱེད་པ་ཡན་ལག་གི་རྩ་སྟེ། སྔར་ལས་བྱེད་པའི་སྒོ་ལ་སུམ་ ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་བཞག་པ་དེའི་སྟེང་དུ་བསྣན་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་གཞན་བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན་གྱི་རྩར་བཞག་གོ །དེ་ལས་གྱེས་པ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། 1
Chinese
如果滴尿，尿道就是尿路。如果出血，则是在隐脉左侧长出的，形状像向上弯曲观看的样子。对于女性来说，由于下垂，会流出污血。 从中脉分出的第二条支脉，是由心力的明点产生的单脉，从左鼻孔到达密轮，位于身体的左侧，向下分为两支。其中一支流出男性污浊的白精。对于女性来说，如果捏住鼻子就不会流出，那就在隐脉的下方。另一支流出尿液，位于中央。单脉是智慧的自性，方便的命脉也正确地存在于此。如经文所说：‘单脉不移动地流淌，命脉也同样流淌着血液。’因此，拉拉那是口向下垂的单脉或垂脉，上方是月亮、心力、肺，是执持脉。下方流出尿液的是拉萨那，是滋养身体的精华的命脉，是太阳、尘埃、所取的脉、黄色。下方是滴尿的地方，这些都是名称。像这样，三条主要脉络通过上下区分，分为六种脉络。从中分出名为‘不分离母’等的32条脉络。也就是，在四个脉轮的方向产生的脉络，在角落产生的两条混合或变化的脉络，分为32条支脉。 从脐向上起作用的是从命脉分出的32条卡利脉，向下起作用的是从单脉分出的32条阿利脉。还有到达顶轮的32条脉络，到达密处的32条脉络，起作用的24个位置，心脏的5条，以及3条主要脉络，所有这些都必须了解。如《金刚心要释》中所说：‘世尊的大乐中，流出精液的有32条脉络和3条脉络，喉咙是种子，同样心脏、脐和密处也是。流出的是什么呢？是流向四肢关节和手指的集合。’所有这些，胜者都没有在《嘿金刚》中对金刚心要的自性说过。 因此，心脏角落的五条混合脉络插入五根的门，在那里起作用的是肢体的脉络。之前在起作用的门上放置的32条脉络之上加上，就成了37个位置，37个位置和其他37条菩提分法脉络。从中分出的四个脉轮的120条脉络。
English
If urine drips, the urethra is the urinary tract. If blood flows, it grows on the left side of the secret vein, shaped like bending upwards to look. For women, due to sagging, impure blood flows out. The second branch from the central channel, the single channel produced by the bindu of heart strength, reaches the secret wheel from the left nostril, located on the left side of the body, and divides into two branches downwards. One branch flows out the impure white essence of men. For women, if you pinch your nose, it will not flow out, then it is below the secret vein. The other branch flows out urine, located in the center. The single channel is the nature of wisdom, and the life force of skillful means also exists correctly here. As the scripture says: 'The single channel flows without moving, and the life force also flows with blood.' Therefore, Lalana is the single or hanging channel with the mouth hanging down, above is the moon, heart strength, lung, is the holding channel. Below, the urine flows out is Rasana, which is the life force that nourishes the essence of the body, is the sun, dust, the taken channel, yellow. Below is the place where urine drips, these are all names. In this way, the three main channels are divided into six types of channels through upper and lower distinctions. From them are divided 32 channels named 'Inseparable Mother' etc. That is, the channels produced in the direction of the four chakras, the two mixed or changing channels produced in the corners, are divided into 32 branch channels. The 32 Kali channels that work upwards from the navel are divided from the life channel, and the 32 Ali channels that work downwards are divided from the single channel. There are also 32 channels that reach the crown chakra, 32 channels that reach the secret place, 24 positions that function, 5 of the heart, and 3 main channels, all of which must be understood. As the 'Vajra Heart Commentary' says: 'In the great bliss of the Bhagavan, there are 32 channels and 3 channels that flow out semen, the throat is the seed, and so are the heart, navel, and secret place. What flows out? It is the collection that flows to the joints of the limbs and fingers.' All of these, the Victorious One did not say to me in the Hevajra about the nature of the Vajra Heart. Therefore, the five mixed channels in the corners of the heart insert into the doors of the five senses, and the channels of the limbs function there. Adding to the 32 channels previously placed on the functioning doors, it becomes 37 positions, 37 positions and other 37 Bodhipakshika dharma channels. From them are divided 120 channels of the four chakras. -------------------------------------------------------------------------------- 5-604