Tibetan
། །ཉི་མར་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་མཛད་སྔོ། ། 15-462 གར་མཛད་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་མཛེས། །འཛག་པའི་མགོ་བོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་དག་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་ཡང་དག་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྤྱི་ བོར་མཚན། །དཔྲལ་བར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད། །དམ་པའི་དགའ་བ་ཡང་དག་ཐོབ། །བདེ་ཆེན་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཽ་རཱི་ཤར། །ཡན་ལག་གནག་ཅིང་གཡོན་ན་ཉ། །གཡས་པ་ན་ ནི་གྲི་གུག་འཛིན། །ཚངས་པ་མནན་ལ༴ ཙཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོམ་རྐུན་མ། །བཙོད་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །ཕྱག་ན་ཕག་དང་ཅང་ཏེའུ་བསྣམས། །དབང་པོ་མནན་ལ༴ བྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་སེར་མོ་ནུབ། ། རོ་ལངས་མ་ནི་ཉེ་དབང་མནན། །ཕྱག་གཡོན་ལྷུང་བཟེད་གཡས་པ་ཡིས། །རུས་སྦལ་བསྣམས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གྷསྨ་རཱི་ནི་བྱང་གི་སྒོར། །ལྗང་ཁུ་གྷཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཕྱག་ན་སྦྲུལ་དང་ཐོད་པས་ བྲེལ། །དྲག་པོ་མནན་ལ༴ གཤིན་རྗེ་མནན་ཅིང་བྃ་ལས་བྱུང་། །གཡོན་ན་དགྲ་ཧྶ་སེང་གེ་གཡས། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་འཇིགས་གཟུགས་མ། །ཕྱག་འཚལ་པུཀྐ་སཱི་སྔོན་ལ། །རི་ཁྲོད་མ་དཀར་ཤཾ་ལས་བྱུང་། །མེ་ རུ་གནོད་སྦྱིན་སྟེང་དུ་གནས། །གཡོན་ན་གསིལ་བྱེད་གཡས་པ་ཡིས། །དགེ་སློང་བསྣམས་ལ༴ གཏུམ་མོ་ནམ་མཁའི་སྔོ་བསངས་མ། །སྲིན་པོར་ཙཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །གཡོན་ན་ཐོད་པ་འཁོར་ལོ་གཡས། །ཕྱག་འཚལ་སྲིན་པོ་མནན་ཁྱོད་ལ། ། 15-463 ཌཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཡུང་མོ་ནི། །རླུང་མཚམས་ཐགས་བཟང་རིས་སྟེང་གཤེགས། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། །སྣ་ཚོགས་མདོག་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་ པར་བརྒྱན། །གཅེར་བུ་སྤྱན་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕུང་པོ་ཁམས་ནི་རྣམ་དག་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བདེ་རབ་སྟེར་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་ གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉིད་ཀྱི་གཡས་པའི་ཕྱག་བཟུང་བའི། །ཕྱག་མཚན་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི། །བདེ་ཆེན་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་ཡང་དག་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ནས་ས་ བོན། །གཉིས་ལས་སྐྱེས་པའི་གཙོ་བོ་རིག་མར་བཅས། །ཉིད་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྤྲུལ་པར་མཛད་དང་ལྡན། །འདི་ལས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི། །ཞི་བ་བདེ་ སྩོལ་རིག་མ་སྡུད་མཛད་པ། །ཤེས་རབ་ཆགས་པས་བདུད་རྩི་རོ་ཉིད་ཀྱིས། །གནས་སུ་ཞི་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་གཙོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ། །ལྷ་མོ་འཁོར་ལོ་བཅས་བསྟོད་པས། །བདག་གིས་ བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་དེ་མཚུངས་ཤོག། ཅེས་ཤློ་ཀ་ཉི་ཤུ་པས་བསྟོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རིན་ཆེ
Chinese
向右伸腿的太阳神。 我向您致敬，您是舞者。您拥有四轮的庄严，以滴落的头颅装饰自己。如来是纯洁的，以五种手印完美装饰。各种金刚杵在您的头顶上标记，额头上是种姓之主。您获得了神圣的喜悦，我向伟大的幸福致敬。从gambh（藏文：གཾ་，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：种子字）中诞生的Gaurisha（ गौरीश，湿婆的别名），肢体黝黑，左手拿着鱼，右手拿着弯刀，压制着梵天。 从tsambh（藏文：ཙཾ་，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：种子字）中诞生的盗贼女神，颜色像靛蓝，位于南方。手中拿着猪和手鼓，压制着因陀罗。从bambh（藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：种子字）中诞生的黄色女神位于西方，僵尸之母压制着Nairatmya（无我母）。左手拿着钵，右手拿着乌龟，我向您致敬。Ghasmari位于北方的门口，是绿色的，从ghambh（藏文：གྷཾ་，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：种子字）中诞生。手中拿着蛇和头骨，压制着凶猛者。 压制着阎摩，从bambh（藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：种子字）中诞生。左手拿着敌人，右手拿着狮子，是拥有力量的恐怖女神。我向青色的Pukkasi致敬，白色的Rikhodma（尸林母）从shambh（藏文：ཤཾ་，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：种子字）中诞生，位于Yaksa（夜叉）之上。左手摇铃，右手拿着比丘，压制着暴怒者。Dummo（度母）是天空的蓝色，从tsambh（藏文：ཙཾ་，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：种子字）中诞生于罗刹之上。左手拿着头骨，右手拿着轮子，我向压制罗刹的您致敬。 从dambh（藏文：ཌཾ་，梵文天城体：डं，梵文罗马拟音：ḍaṃ，汉语字面意思：种子字）中诞生的年轻女性，位于风的边缘，在精美的织物上行走。右手拿着金刚杵，左手拿着威吓手印，我向各种颜色的您致敬。以半跏趺坐的姿势跳舞，以五种手印装饰自己，赤身裸体，三眼注视着一切，我恭敬地向您致敬。五蕴是纯洁的，从菩提心中诞生，给予一切极乐，我以一切事物向您致敬。您右手拿着的，从种子中诞生的，给予一切伟大幸福欲望的，我永远向您致敬。从日月交合中，从两个种子中诞生的主尊与明妃，您以自身幻化出这个坛城，拥有幻化三界的能力。从中，所有这些无余的寂静和给予幸福的明妃聚集在一起，以智慧的欲望和甘露的味道，我向您致敬，您是寂静的居所。空行母之主，嘿金刚，以及拥有轮涅的女神，通过赞美，我所获得的功德，愿以此利益一切众生。 以二十颂赞美。嗡，一切如来赞，金刚自性，我即是（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतस्तुतिरवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatastutiravajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来赞，金刚自性，我即是）。珍宝。
English
The sun god who stretches out his right leg. I pay homage to you, who are the dancer. You possess the splendor of the four wheels, adorned with dripping heads. The Tathagata is pure, perfectly adorned with five mudras. Various vajras mark your head, and on your forehead is the lord of the lineage. You have attained the sacred joy, I pay homage to the great bliss. Gaurisha, born from gambh (藏文：གཾ་，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：seed syllable), with dark limbs, holding a fish in the left hand and a curved knife in the right, suppressing Brahma. The thief goddess born from tsambh (藏文：ཙཾ་，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：seed syllable), with the color of indigo, located in the south. Holding a pig and a hand drum in her hands, suppressing Indra. The yellow goddess born from bambh (藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：seed syllable) is located in the west, the zombie mother suppressing Nairatmya. Holding a begging bowl in the left hand and a turtle in the right, I pay homage to you. Ghasmari is at the northern gate, green, born from ghambh (藏文：གྷཾ་，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：seed syllable). Holding a snake and a skull in her hands, suppressing the fierce one. Suppressing Yama, born from bambh (藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：seed syllable). Holding an enemy in the left hand and a lion in the right, is the terrifying goddess who possesses power. I pay homage to the blue Pukkasi, the white Rikhodma born from shambh (藏文：ཤཾ་，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：seed syllable), residing on top of a Yaksa. Shaking a bell in the left hand and holding a bhikshu in the right, suppressing the wrathful one. Dummo is the blue of the sky, born from tsambh (藏文：ཙཾ་，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：seed syllable) on a Rakshasa. Holding a skull in the left hand and a wheel in the right, I pay homage to you who suppress the Rakshasa. The young woman born from dambh (藏文：ཌཾ་，梵文天城体：डं，梵文罗马拟音：ḍaṃ，汉语字面意思：seed syllable), located at the edge of the wind, walking on fine fabric. Holding a vajra in the right hand and a threatening mudra in the left, I pay homage to you of various colors. Dancing in a half-lotus posture, adorned with five mudras, naked, with three eyes watching everything, I respectfully pay homage to you. The five skandhas are pure, born from the Bodhicitta, giving supreme bliss to all, I pay homage to you with all things. What you hold in your right hand, born from the seed, giving all the desires of great bliss, I always pay homage to you. From the union of the sun and moon, from the two seeds, the main deity and the consort, you emanate this mandala with yourself, possessing the ability to emanate the three worlds. From this, all these remaining peaceful and happiness-giving consorts gather together, with the desire of wisdom and the taste of nectar, I pay homage to you, you are the abode of peace. The chief of the Dakinis, Hevajra, and the goddess possessing wheel and nirvana, through praise, whatever merit I have obtained, may it benefit all beings equally. Praised with twenty shlokas. Om, all Tathagata praise, Vajra nature, I am (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतस्तुतिरवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatastutiravajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagata praise, Vajra nature, I am). Jewel. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཡན་ལག་གོ ། 15-464 བཅུ་པ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་དག་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པ་ནི། ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྟ་རི་ཧེ་བཛྲ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ། ཨོཾ་ཨཥྚུ་ན་ནཱ་ཡ། པིདྒ་ལ་ཨུདྡྷ་ཀེ་ཤ་ཝརྡྷ་མ་ནེ། ཙ་ཏུར་བིངྴ་ཏི་ནེ་ཏྲཱ་ཡ། ཥོ་ཌ་ཤ་བྷཱུ་ཛཱ་ཡ། ཀྲིཥྞ་ཛཱི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ ཥེ། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ནཻ་ཀདྷཱ་རི་ཎེ། ཨཱཏྨ་ཀྲཱུ་ར་ཙིཏྟ་ཡ། ཨརྡྷེནྡུ་དཾ་ཥྚི་ཎེ། ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱར་ཡ། ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། གརྫ་ཡ་གརྫ་ཡ། ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་སཱ་ག་རཱ་ན། བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་ག་ཨཥྚ་ཀཱ་ན། གྲི་གྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ། ཧ་ཧཱ། ཧི་ཧཱི། ཧུ་ཧཱུ། ཧེ་ཧཻ། ཧོ་ཧཽ། ཧཾ་ཧཿཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ། རྩ་སྔགས། ཨོཾ་ གཽ་རཱི་གཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཙཽ་རཱི་ཙཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཻ་ཏཱ་ལཱི་བྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་གྷསྨ་རཱི་གྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པུཀྐ་སཱི་པཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤ་ཝ་རཱི་ཤཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཙཎྜ་ལཱི་ ཙཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཌོམྦི་ནཱི་ཌཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ནས་མེ་རིའི་བར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གསལ་བཏབ། དེ་ནས་རྣམ་དག་བསྒོམ་པ། སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་ནི་དམར་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དག་པའི་སྤྱན། ། 15-465 བྱམས་པའི་ཐུགས་ལས་ཡན་ལག་གནག །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ཡིས་ནི། །ཞབས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བརྗོད། །ཞལ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། །ཕྱག་ནི་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཉིད། །གུག་ཀྱེད་ཀྱིས་ནི་སངས་ རྒྱས་ལྔ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོར་བཅས། །གཟུགས་ལ་དཀར་མོར་རྟག་ཏུ་བཤད། །སྒྲ་ལ་ཆོམ་རྐུན་མ་རབ་གྲགས། །དྲི་ཡི་ཆ་ལ་རོ་ལངས་མ། །རོ་ལ་གྷསྨ་རཱི་རབ་གྲགས། །ཤ་ཡིས་པུཀྐ་སཱི་ རུ་བྱས། །དེ་བཞིན་ཁྲག་གིས་རི་ཁྲོད་མ། །གདོལ་པ་མོ་ནི་ཁུ་བར་བརྗོད། །གཡུང་མོ་རྐང་དང་ཚིལ་བུ་དག །པགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །རུས་པ་བདེན་པ་བཞི་པོ་ཉིད།། དེ་ལ་བདེ་ སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་ནས་བསྒོམ་པ་ནི་དོན་དམ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དག་པའོ།། །། ༄། །ངག་གི་ཞེན་པ་ཟློག་པའི་དོན་དུ་བཟླས་པ་བྱ་བ། གཉིས་པ་ངག་གི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་དུ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ ཞལ་དུ་བསྡུས་ཏེ། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཟླ་དཀྱིལ་གྱི་ཨའི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞིའི་རིམ་པས། ཐིག་གུ་བསྒྲིལ་བ། རྨ་བྱའི་སྦོམས། ལྕགས་སྒྲོག་འཁྱིལ་བ། མདའི་ཤུགས་ལྟ་ བུ་རིམ་པ་བཞིན་སྦྱར་ཏེ། ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནས་མར་སོང་། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་ཕབ། པདྨ་ནས་བྱུང་སྟེ་ཡང་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་འཁོར་བར་དམིགས་ལ།
Chinese
那是生起次第的支分。 第十，修持具有清净生起次第的等持：嗡 德瓦 贝匝 班匝 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ།）心咒：嗡 班匝 嘎日达日 嘿 班匝 亚 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྟ་རི་ཧེ་བཛྲ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ།）近心咒：嗡 阿什度 纳 纳亚 贝嘎拉 乌达 凯夏 瓦尔达 玛内 匝度尔 班夏地 乃扎亚 肖达夏 布匝亚 克里什那 贼木达 瓦普 舍 嘎巴拉 玛拉 阿乃嘎达日内 阿特玛 克鲁拉 贼达亚 阿尔登度 当什地内 嗡 玛日亚 玛日亚 嘎日亚 嘎日亚 嘎匝亚 嘎匝亚 达日匝亚 达日匝亚 肖夏亚 肖夏亚 萨普达 萨嘎日阿那 班达 班达 纳嘎 阿什达 嘎那 贼日贼日 夏处润 哈哈 嘿嘿 呼呼 嘿嘿 霍霍 航哈 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཥྚུ་ན་ནཱ་ཡ། པིདྒ་ལ་ཨུདྡྷ་ཀེ་ཤ་ཝརྡྷ་མ་ནེ། ཙ་ཏུར་བིངྴ་ཏི་ནེ་ཏྲཱ་ཡ། ཥོ་ཌ་ཤ་བྷཱུ་ཛཱ་ཡ། ཀྲིཥྞ་ཛཱི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ནཻ་ཀདྷཱ་རི་ཎེ། ཨཱཏྨ་ཀྲཱུ་ར་ཙིཏྟ་ཡ། ཨརྡྷེནྡུ་དཾ་ཥྚི་ཎེ། ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱར་ཡ། ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། གརྫ་ཡ་གརྫ་ཡ། ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་སཱ་ག་རཱ་ན། བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་ག་ཨཥྚ་ཀཱ་ན། གྲི་གྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ། ཧ་ཧཱ། ཧི་ཧཱི། ཧུ་ཧཱུ། ཧེ་ཧཻ། ཧོ་ཧཽ། ཧཾ་ཧཿཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ།）根本咒：嗡 郭日 冈 梭哈。（藏文：ཨོཾ་གཽ་རཱི་གཾ་སྭཱ་ཧཱ།）嗡 奏日 仓 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙཽ་རཱི་ཙཾ་སྭཱ་ཧཱ།）嗡 贝达里 邦 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཏཱ་ལཱི་བྃ་སྭཱ་ཧཱ།）嗡 嘎斯玛日 冈 梭哈。（藏文：ཨོཾ་གྷསྨ་རཱི་གྷཾ་སྭཱ་ཧཱ།）嗡 布嘎斯 邦 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པུཀྐ་སཱི་པཾ་སྭཱ་ཧཱ།）嗡 夏瓦日 尚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤ་ཝ་རཱི་ཤཾ་སྭཱ་ཧཱ།）嗡 禅达里 仓 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙཎྜ་ལཱི་ཙཾ་སྭཱ་ཧཱ།）多姆比尼 冈 梭哈。（藏文：ཌོམྦི་ནཱི་ཌཱཾ་སྭཱ་ཧཱ།）嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།），如是观想从主尊父母至火堆次第分明。之后修持清净。 慈悲之眼是红色，金刚三之清净眼。从慈爱之心生出黑色支分，以四种摄受之事物，足有四种形态之说。八面是八种解脱，手是十六空性。以勾召之势代表五佛，为了调伏恶毒而怀有忿怒相。身形常被描述为白色，声音则以盗贼母而闻名，气味部分则为罗刹女，味道则以食肉母而闻名，肉则化为食残食母，同样，血则化为尸林母，贱民女则被认为是精液，游女则是足和脂肪，皮肤是菩提七支分，骨头则是四圣谛。以乐空无别印封后修持，是为胜义谛之清净。 为了遣除对语言的执着而念诵。 第二，为了遣除对语言的执着而念诵：以嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）将八位女神融入面部，从佛母心间月轮上的阿字，被咒语围绕，发出息增怀伏四种光芒，依次将明点卷起，如孔雀之颈，如铁钩盘绕，如箭之势，依次结合，从佛母面进入佛父面，从阿瓦都帝向下，从金刚宝降至佛母莲花，从莲花中生出，又从佛母面进入佛父面，如此观想轮转。
English
That is a branch of the generation stage. Tenth, meditating on the pure Samadhi of the generation stage: Om Dewa Pitsu Vajra Hum Hum Hum Phet Svaha. (藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ།) Heart Mantra: Om Vajra Kartari He Vajra Ya Hum Hum Hum Phet Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྟ་རི་ཧེ་བཛྲ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ།) Near Heart Mantra: Om Ashtu Na Naya Pidgala Uddha Kesha Vardha Mane Chatur Vingashati Netraya Shodasha Bhujaaya Krishna Jimuta Wapu She Kapala Mala Anaikadharine Atma Krura Chittaya Ardhendu Damshtrine Om Maraya Maraya Karaya Karaya Garjaya Garjaya Tarjaya Tarjaya Shoshaya Shoshaya Sapta Sagaran Bandha Bandha Naga Ashtakana Gri Gri Shatrum Ha Ha Hi Hi Hu Hu He Hai Ho Ho Ham Hah Hum Phet Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཨཥྚུ་ན་ནཱ་ཡ། པིདྒ་ལ་ཨུདྡྷ་ཀེ་ཤ་ཝརྡྷ་མ་ནེ། ཙ་ཏུར་བིངྴ་ཏི་ནེ་ཏྲཱ་ཡ། ཥོ་ཌ་ཤ་བྷཱུ་ཛཱ་ཡ། ཀྲིཥྞ་ཛཱི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ནཻ་ཀདྷཱ་རི་ཎེ། ཨཱཏྨ་ཀྲཱུ་ར་ཙིཏྟ་ཡ། ཨརྡྷེནྡུ་དཾ་ཥྚི་ཎེ། ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱར་ཡ། ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། གརྫ་ཡ་གརྫ་ཡ། ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་སཱ་ག་རཱ་ན། བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་ག་ཨཥྚ་ཀཱ་ན། གྲི་གྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ། ཧ་ཧཱ། ཧི་ཧཱི། ཧུ་ཧཱུ། ཧེ་ཧཻ། ཧོ་ཧཽ། ཧཾ་ཧཿཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ།) Root Mantra: Om Gauri Gam Svaha. (藏文：ཨོཾ་གཽ་རཱི་གཾ་སྭཱ་ཧཱ།) Om Tsauri Tsam Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཙཽ་རཱི་ཙཾ་སྭཱ་ཧཱ།) Om Baitali Bam Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཏཱ་ལཱི་བྃ་སྭཱ་ཧཱ།) Om Ghasmari Gham Svaha. (藏文：ཨོཾ་གྷསྨ་རཱི་གྷཾ་སྭཱ་ཧཱ།) Om Pukkasi Pam Svaha. (藏文：ཨོཾ་པུཀྐ་སཱི་པཾ་སྭཱ་ཧཱ།) Om Shawari Sham Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཤ་ཝ་རཱི་ཤཾ་སྭཱ་ཧཱ།) Om Chandali Tsam Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཙཎྜ་ལཱི་ཙཾ་སྭཱ་ཧཱ།) Dombeni Dam Svaha. (藏文：ཌོམྦི་ནཱི་ཌཱཾ་སྭཱ་ཧཱ།) Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།), thus visualizing clearly from the main deity parents to the fire heap in order. Then practice purity. The eyes of compassion are red, the pure eyes of the three vajras. From the heart of loving-kindness comes the black limb. With the four objects of gathering, the feet are said to have four aspects. Eight faces are the eight liberations. The hands are the sixteen emptinesses. With the hook, the five Buddhas. With wrath for subduing the wicked. The form is always described as white. The sound is well-known as the thief mother. In the part of smell, the zombie mother. In taste, Ghasmari is well-known. With flesh, it becomes Pukkasi. Likewise, with blood, the charnel ground mother. The outcaste woman is said to be semen. The prostitute is the foot and fat. The skin is the seven limbs of enlightenment. The bones are the four truths. Meditating on it sealed with inseparable bliss and emptiness is the purity of the ultimate reality. To avert attachment to speech, recitation should be done. Second, to avert attachment to speech, recitation should be done: With Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།), the eight goddesses are gathered into the face. From the syllable Ah in the center of the moon disc in the heart of the mother, surrounded by mantras, rays of light in the order of pacifying, increasing, empowering, and wrathful, rolling up the bindu, like the neck of a peacock, coiling like an iron hook, like the force of an arrow, combining in order, entering from the mother's face into the father's face, going down from Avadhuti, descending from the vajra jewel into the mother's lotus, arising from the lotus, and again entering from the mother's face into the father's face, thus focusing on the cycle. -------------------------------------------------------------------------------- 15-466