Tibetan
ོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་གོང་ལྟར་གྱིས་མཆོད། 15-458 ཨོཾ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་བུམ་ པས་དབང་བསྐུར། དབང་བསྐུར་བ་ན་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྔའི་སྒྲ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་ པ་རྣམས་ཀྱིས་བླངས་བར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་ནས་ཆུ་ཅུང་ཟད་ཡར་འཁྱིལ་བ་ལས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ། པུཀྐ་སཱི་དང་གཽ་རི་མ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ཤ་ཝ་རཱི་དང་ཙཽ་རཱི་མ་ལ་རྣམ་པར་ སྣང་མཛད། ཙཎྜ་ལཱི་དང་བཻ་ཏཱ་ལཱི་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ཌོམྦི་ནཱི་དང་གྷསྨ་རཱི་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཡན་ལག་གོ། ། བདུན་པ་བདུད་རྩི་མྱང་བ་ནི། དེ་ནས། འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུད་ཁ་གཞུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ཐ་མ་གཉིས་བ་དན་གྱིས་ མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རྃ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ནང་གི་དབུས་སུ་མིའི་ཤ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སེམས། ཤར་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་དང་དྲི་ཆེན། 15-459 ལྷོར་རྟའི་ཤ་དང་དྲི་ཆུ། ནུབ་ཏུ་བ་ལང་གི་ཤ་དང་རཀྟ། བྱང་དུ་ཁྱིའི་ཤ་དང་བརྒྱུངས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིའི་རྣམ་པ་ཨོཾ། སྲོག་ཨཱཿདེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལ་ཧཱུྃ་ གིས་མཚན་པ། མགོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ། རླུང་གིས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་བསྲོས། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཁོལ་བས། ཨོཾ་དང་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དང་བཅས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་བདུད་རྩི་ཕབ། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད། མཐར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ལྷུང་སྟེ་ཞུ་བས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ དུ་གྱུར། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲུ་ཙམ་པ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་བདུད་རྩི་དྲངས་ནས་གསོལ་བས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏཱ་སྭ་ད་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གོ ། བརྒྱད་པ་མཆོད་པ་ནི། དེ་ནས་ལྷ་དགུའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ན་གཟུགས་སྡུག་པ། སྒྲ་སྙན་པ། དྲི་ཞིམ་པ། རོ་མངར་བ། རེག་བྱ་འཇམ་པ་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྡུས་ནས་ལྷ་སྣམ་གྱི་སྟེང་དུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲོས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་གྱུར།
Chinese
以如前所述的八供咒语进行供养。 念诵'嗡 阿毗षिञ्चतु मां 萨尔瓦 达塔嘎达 (藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：ओम् अभिषिञ्चतु मां सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，祈请诸佛为我灌顶)'祈请后，诸佛化现为黑汝嘎（Heruka）之相，以充满五如来体性的五种甘露之宝瓶进行灌顶。灌顶之时，将降下花雨，响起鼓声。以身金刚母（Rūpa-vajrī）等进行供养，以金刚歌，眼金刚母（Cakṣur-vajrī）等歌唱赞颂。灌顶后，从略微向上倾斜的水中，主尊父母，布嘎西（Pukkasī）和高里玛拉（Gaurīmālā）是不动佛（Akṣobhya），夏瓦日（Śavarī）和朝日玛拉（Caurīmālā）是毗卢遮那佛（Vairocana），旃达丽（Caṇḍālī）和贝塔丽（Vetālī）是宝生佛（Ratnasambhava），多比尼（Ḍombinī）和嘎玛日（Ghasmarī）是无量光佛（Amitābha）所顶戴。 嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 阿毗谢嘎达 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿特玛阔航 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来灌顶，金刚自性我)。是不动佛之支分。 第七，品尝甘露：然后，下方由'扬 (藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风)'字化为风轮，其色如烟，形状如弓，上下两端以风幡为标志。其上由'让 (藏文：རྃ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)'字化为火轮，红色三角形。其上由'阿 (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无)'字化为颅器，外白内红，内部中心以人肉和菩提心为精华。东面是象肉和粪便，南面是马肉和尿液，西面是牛肉和血，北面是狗肉和骨髓。这些的外部形态是'嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)'，生命是'阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)'，其上是半月和金刚杵尖端，以'吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)'字为标志，头部朝下。风吹燃火，颅器被烧热，五肉五甘露沸腾。从'嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)'和'阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)'中放出光芒，从半月金刚'吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)'字中降下智慧甘露，与誓言甘露无二无别地混合。念诵'嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽)'三遍。最后，半月金刚也落入颅器中融化，成为甘露的自性。所有主尊和眷属从舌尖放出如大麦粒大小的金刚，通过其光芒的细管吸取甘露，感到非常满意。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 阿姆日塔 斯瓦达 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿特玛阔航 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏཱ་སྭ་ད་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amṛtā svada vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来甘露，品尝金刚自性我)。是无量光佛之支分。 第八，供养：然后，从九尊本尊心间的'吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)'字放出光芒，从世间界中收集美妙的形象、悦耳的声音、芬芳的气味、甘甜的味道和柔软的触感，通过光芒聚集在天衣之上，化现出无数的供养天女，她们向九尊本尊的坛城进行供养。
English
Offerings are made with the eight offering mantras as before. By praying with 'Oṃ Abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgata (藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：ओम् अभिषिञ्चतु मां सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgata，Literal meaning: Om, please all tathagatas, grant me the abhiseka)', those Buddhas manifest in the form of Heruka, and empower with vases filled with the five nectars that are the essence of the five tathagatas. At the time of empowerment, a rain of flowers will fall, and the sound of drums will arise. Offerings are made by Rūpa-vajrī and others. Vajra songs are sung by Cakṣur-vajrī and others. After the empowerment, from the slightly upturned water, the main deities, father and mother, Pukkasī and Gaurīmālā are Akṣobhya, Śavarī and Caurīmālā are Vairocana, Caṇḍālī and Vetālī are Ratnasambhava, Ḍombinī and Ghasmarī are adorned with Amitābha. Oṃ Sarva tathāgata abhiṣeka ta vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta vajra svabhāva ātmako'haṃ，Literal meaning: Om, all tathagatas, empowerment, vajra nature, I myself). It is a limb of Akṣobhya. Seventh, Tasting the Nectar: Then, below, from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，Literal meaning: wind) arises a wind mandala, smoky in color, shaped like a bow, marked at both ends by banners. Above that, from Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，Literal meaning: fire) arises a fire mandala, red and triangular. Above that, from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，Literal meaning: none) arises a skullcup, white on the outside and red on the inside, with human flesh and bodhicitta as its essence in the center. To the east is elephant meat and feces, to the south is horse meat and urine, to the west is beef and blood, and to the north is dog meat and marrow. The external form of these is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，Literal meaning: Om), the life is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，Literal meaning: Ah), and above that is a crescent moon and vajra tip, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum), head facing down. The wind ignites the fire, the skullcup is heated, and the five meats and five nectars boil. From Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，Literal meaning: Om) and Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，Literal meaning: Ah) emanate rays of light, and from the crescent moon vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum) descends the nectar of wisdom, which mixes inseparably with the nectar of samaya. Recite Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，Literal meaning: Om Ah Hum) three times. Finally, the crescent moon vajra also falls into the skullcup and melts, becoming the nature of nectar. All the main deities and retinue draw the nectar from the tips of their tongues through a tube of light from a vajra the size of a barley grain, and are greatly pleased. Oṃ Sarva tathāgata amṛtā svada vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏཱ་སྭ་ད་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amṛtā svada vajra svabhāva ātmako'haṃ，Literal meaning: Om, all tathagatas, nectar, taste, vajra nature, I myself). It is a limb of Amitābha. Eighth, Offering: Then, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum) at the heart of the nine deities, rays of light emanate, collecting beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, sweet tastes, and soft touches from the realms of the world, gathering them on the celestial cloth, and manifesting countless offering goddesses, who make offerings to the mandala of the nine deities. -------------------------------------------------------------------------------- 15-460