Tibetan
ར་པ་ལག་ཏུ་གཟུང་སྟེ། ཐོར་ཙུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་དག་གི་དབུ་རྒྱན་དང་། །དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཞེས་མགོར་བསྐོན་ལ་སེམས་ཀྱིས། མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བར་བསམ། ཁྱོད་ལ་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་གནས་གྱུར་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་སློབ་མ་ དང་རྡོ་རྗེ་བསངས་ལ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་པའི་ངང་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པདྨ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། 15-538 གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡེ་ཤེས་པ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿསྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་སླར་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ལག་ཏུ་གཟུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ དབང་། །དེ་རིང་ཁྱེད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས།། ཞེས་ལག་པ་གཡས་པར་གཏད་ལ། སེམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་རྡོ་རྗེ་ གཏོད་པར་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་གྱུར་ནས་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིན། སློབ་མ་དང་དྲིལ་བུ་བསངས་ལ། སྭ་བྷཱ་ ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་པའི་ངང་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་གྲི་ གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡེ་ཤེས་པ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿདོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་སླར་དྲིལ་བུའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ལག་ཏུ་ གཟུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དྲིལ་བུའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །དྲིལ་བུ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཧྶཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། 15-539 ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཾ། ཞེས་ལག་པ་གཡོན་པར་གཏད་ལ། སེམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དྲིལ་བུ་གཏད་པར་བསམས། དྲིལ་བུའི་དབང་སྐུར་བས་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་ གྱུར་ནས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ།། སློབ་མ་བསངས་ལ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་པའི་ངང་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ འཁོར་ལོ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པ
Chinese
手持顶冠，以发髻宝冠庄严。 诸佛赞叹，珍宝之顶严，赐予丝绸悬挂灌顶。 念诵‘嗡 惹त्न 阿毗षेक 嘛（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，宝，灌顶，我）’，戴在头上，心中观想无数空行母 赐予顶严灌顶。因赐予你顶严灌顶，烦恼之意得以转变，生起平等性智。 之后，净化弟子和金刚杵。从自性空性中，显现无量光佛，身红色，一面二臂，右手持莲花，左手持以其为柄的铃，明妃白衣母持钺刀和颅碗相拥抱。 二者皆以骨饰和珍宝严饰，智慧尊者 匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）。无量光佛父母再次化为金刚杵之形，手持金刚杵。 诸佛之金刚杵灌顶，今日赐予你。为圆满诸佛，此金刚杵你可享用。 递给右手，心中观想无数空行母递送金刚杵。因金刚杵灌顶，意识之识得以转变，生起妙观察智。 净化弟子和铃。从自性空性中，显现不空成就佛，身绿色，一面二臂，右手持剑，左手持以其为柄的铃，明妃誓言度母绿色持钺刀和颅碗相拥抱。 二者皆以骨饰和珍宝严饰，智慧尊者 匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）。不空成就佛父母再次化为铃之形，手持铃。 诸佛之铃灌顶，今日赐予你。为圆满诸佛，此铃你可享用。嗡 班匝 阿迪巴 迪 吽 阿毗षेक 嘛（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཧྶཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati hūṃ abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主，吽，灌顶，我） 迪 斯扎 班匝 萨玛雅 斯当（藏文：ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya staṃ，汉语字面意思：住 金刚 誓言 立）。递给左手，心中观想无数空行母递送铃。因铃灌顶，五根识得以转变，生起成所作智。 净化弟子。从自性空性中，显现毗卢遮那佛，身白色，一面二臂，右手持轮，左手持以其为柄的铃，明妃白衣母持钺刀和颅碗相拥抱。 二者皆以骨饰和珍宝严饰
English
Holding the topknot, adorned with a diadem. Praised by all the Buddhas, a precious head ornament, bestow the silk hanging empowerment. Recite 'Oṃ Ratna Abhiṣiñca Māṃ (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Oṃ, Jewel, Consecrate, Me)', place it on the head, and visualize countless Ḍākinīs bestowing the head ornament empowerment. By bestowing the head ornament empowerment upon you, the afflicted mind is transformed, and the wisdom of equality is born in your lineage. Then, purify the disciple and the Vajra. From the state of emptiness of Svabhāva, appear Amitābha, with a red body, one face, and two arms, the right holding a lotus, the left holding a bell with it's handle, embraced by the consort White-robed Mother holding a curved knife and a skull cup. Both are adorned with bone ornaments and precious jewels, the wisdom being Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). Amitābha, father and mother, again transform into the form of a Vajra, holding the Vajra in hand. The Vajra empowerment of all the Buddhas, today I bestow upon you. In order to accomplish all the Buddhas, this Vajra you may enjoy. Hand it to the right hand, and visualize countless Ḍākinīs handing over the Vajra. By the Vajra empowerment, the consciousness of mind is transformed, and the wisdom of discernment is born in your lineage. Purify the disciple and the bell. From the state of emptiness of Svabhāva, appear Amoghasiddhi, with a green body, one face, and two arms, the right holding a sword, the left holding a bell with it's handle, embraced by the consort Samaya Tārā, green, holding a curved knife and a skull cup. Both are adorned with bone ornaments and precious jewels, the wisdom being Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). Amoghasiddhi, father and mother, again transform into the form of a bell, holding the bell in hand. The bell empowerment of all the Buddhas, today I bestow upon you. In order to accomplish all the Buddhas, this bell you may enjoy. Oṃ Vajra Adhipati Hūṃ Abhiṣiñca Māṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཧྶཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati hūṃ abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Lord, Hūṃ, Consecrate, Me) Tiṣṭha Vajra Samaya Staṃ (藏文：ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya staṃ，汉语字面意思：Stay, Vajra, Vow, Stand). Hand it to the left hand, and visualize countless Ḍākinīs handing over the bell. By the bell empowerment, the five sense consciousnesses are transformed, and the wisdom of accomplishment is born in your lineage. Purify the disciple. From the state of emptiness of Svabhāva, appear Vairocana, with a white body, one face, and two arms, the right holding a wheel, the left holding a bell with it's handle, embraced by the consort Locanā, white, holding a curved knife and a skull cup. Both are adorned with bone ornaments and precious jewels --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་བརྡར། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏ། ཀྱེ་དཔལ། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་མིང་བཏགས་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྣམ་ པར་སྒྲོགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྡེམ་པ། སྐྱེས་པ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ། བུད་མེད་ལ། གཞན་ཡང་རིགས་ སོ་སོའི་མིང་གདགས་སོ། །སེམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མིང་བཏགས་པར་བསམ། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་མིང་གཞིའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ།། 15-540 དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་བདུད་བཞིའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སོགས་ སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་སྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་དྲིལ་བུ་བཏགས་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་འབྲེལ་བའི་ཚངས་སྐུད་ཌཱ་མ་རུ་རྣམས་བསངས་སྦྱངས་ལ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་གྲི་གུག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ རང་བཞིན་ལག་པ་གཡོན་དང་། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཐབས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ལག་པ་གཡས་སུ་གཏད། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གྲུ་མོར་བཞག་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ ཌཱ་མ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེ་བཅས། །དྲིལ་བུ་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་། །ཚངས་པའི་སྐུད་ཐོགས་རྣལ་འབྱོར་བདག །གྲི་གུག་དང་ནི་ཀ་པཱ་ལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་གྱིས། །དེ་རྣམས་ དང་ལྡན་པ་ནི། ཞི་བ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། དབང་དང་། དྲག་པོ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། རྨོངས་པར་བྱ་བ་དང་། དགྲའི་སྡེ་འཇིགས་པ་དང་བསད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་ འགྲུབ་པར་བྱོས་ཤིག །མཆིལ་ལཧྭམ་བགོ་བ་དང་། ཆར་དབབ་པ་དང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི་ཅི་དགའ་བར་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྗེས་སུ་གནང་བའོ།། 15-541 དེ་ནས་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་དབང་སྦྱིན་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྐུར་སྒོམས་ཤིག རྡོ་རྗེ་བསངས་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ།། ལག་པ་གཡས་པར་སྦྱིན་ཏེ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ
Chinese
以殊胜庄严，象征证悟诸法皆空的标志。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，请加持我）。金刚名号已加持。（藏文：བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏ།） 至尊者，忿怒金刚是其名，赐名金刚笑，金刚宣说，金刚调伏，此乃对男性。 金刚慢母，金刚兵器，金刚唉玛火乐，金刚无我母，此乃对女性。此外，根据不同种姓赐予不同名号。思维以心识命名无量空行母。以名号灌顶，使名号之蕴转变，于相续中生起法界智。 然后，让你们从空性中，于各种莲花中央的日轮上，安住于四魔之座上，刹那间观想为薄伽梵吉祥喜金刚等，如仪轨般修持。将嘎巴拉、颅骨铃、与卡杖嘎相连的梵线、达玛茹等进行净化。 由阿字所生的钺刀，是智慧的自性，置于左手；由吽字所生的颅骨，是方便安乐的自性，置于右手。卡杖嘎置于肘间。嘿噜嘎是吉祥卡杖嘎，瑜伽母是达玛茹，金刚卡杖嘎与金刚，颅骨铃发出清脆之声，手持梵线的瑜伽士，以大勇士之姿拿起钺刀和颅骨。具备这些，寂静、增益、怀爱、降伏、驱逐、迷惑、使敌军恐惧和杀戮等，对于这些都能无碍成就。穿戴孔雀翎，降雨，掌握日月等，所有空行母的成就，都能如意成办。这是事业之集合与共同成就的随许。 然后是授予三昧耶灌顶：让弟子们观想自身为从吽字所生的金刚萨埵，身色白色，一面二臂，右手持金刚杵于心间，左手持颅骨铃于腰际，双足金刚跏趺坐。金刚杵经过净化，从空性中由吽字所生，化为金刚杵。无始无终之有情是，金刚萨埵大欢喜，普贤如来即是普贤王，金刚慢之姿态是自性之王，薄伽梵是最初至高无上的补特伽罗。置于右手给予，从轮回和涅槃中解脱。
English
Adorned with splendor, as a symbol of realizing all phenomena as emptiness. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र सत्त्व अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva abhiṣiñca māṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, please bless me). The Vajra name has been blessed. (Tibetan: བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏ།) O glorious one, 'Wrathful Vajra' is the name, bestowing the name 'Vajra Laughter,' 'Vajra Proclamation,' and 'Vajra Subduer,' this is for males. 'Vajra Prideful Mother,' 'Vajra Weapon,' 'Vajra Emaho Bliss,' 'Vajra Selfless Mother,' this is for females. Furthermore, names are bestowed according to different lineages. Think that countless Dakinis are named by mind. By the empowerment of names, the aggregates of the name are transformed, and the wisdom of Dharmadhatu is born in the continuum. Then, from emptiness, upon a lotus in the center of a sun disc, abiding on the seat of the four maras, in an instant, visualize yourselves as Bhagavan Shri Hevajra, etc., as in the sadhana. Purify the hooked knife, skull cup, khatvanga connected with Brahma cords, and damaru. The hooked knife arising from A, the nature of wisdom, is placed in the left hand; the skull cup arising from Hum, the nature of skillful means and bliss, is placed in the right hand. The khatvanga is placed at the elbow. Heruka is the glorious khatvanga, the yogini is the damaru, the vajra khatvanga and the vajra, the skull cup rings with a tinkling sound, the yogi holding the Brahma cord, take up the hooked knife and the skull cup in the manner of a great hero. Possessing these, pacifying, increasing, magnetizing, subjugating, expelling, bewildering, terrifying the enemy's forces, and killing, etc., accomplish these without hindrance. Wearing peacock feathers, causing rain, grasping the sun and moon, etc., accomplish all the siddhis of the Dakinis as desired. This is the subsequent permission of the collection of activities and common siddhis. Then, bestowing the three samaya vows: Let the disciples visualize themselves as Vajrasattva arising from Hum, body color white, one face, two arms, the right hand holding a vajra at the heart, the left hand holding a bell at the hip, seated in vajra posture. The vajra is purified, arising from Hum from emptiness, transformed into a vajra. Sentient beings without beginning or end are, Vajrasattva, great joy, Samantabhadra is the all-encompassing lord, the posture of Vajra Pride is the lord of self-nature, Bhagavan is the supreme and first person. Placed in the right hand and given, liberation from samsara and nirvana. -------------------------------------------------------------------------------- ་དབྱེར་མེད་དུ་