Tibetan
། ཞབས་བསིལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་དྷཱུ་པེའི་གནས་སུ། གནྡྷེ༴ ནཻ་ཝི་དྱ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ ལྔས་མཆོད། གཏོར་མའི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུད་ཁ་གཞུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ཐ་མ་གཉིས་བ་དན་ གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རྃ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ནང་གི་དབུས་སུ་མིའི་ཤ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། ཤར་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་དང་དྲི་ཆེན། ལྷོར་རྟའི་ཤ་དང་དྲི་ཆུ། ནུབ་ཏུ་བ་ལང་གི་ཤ་དང་རཀྟ། བྱང་དུ་ཁྱིའི་ཤ་དང་བརྒྱུངས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིའི་རྣམ་པ་ཨོཾ། སྲོག་ཨཱཿདེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། 15-524 མགོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ། རླུང་གིས་མེ་སྦར་ཐོད་པར་བསྲོས། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཁོལ་བས། ཨོཾ་དང་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དང་བཅས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ ཕབ། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད། མཐར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ལྷུང་སྟེ་ཞུ་བས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། གཏོར་ མའི་མགྲོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲུ་ཙམ་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྦུ་གུ་ཅན་བྱུང་བས་གཏོར་མ་ལ་རེག་སྟེ་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་བདུད་རྩི་དྲངས་ནས་གསོལ་ བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨིནྡྲ། ཡ་མཱ། ཛ་ལ། ཡཀྵ། བྷཱུ་ཏ། བ་ནི། ཝཱ་ཡུ། རཀྵ། ཙནྡྲ། སུརྻ། མཱ་ཏ། པ་བྱཱ་ཏཱ་ལ། པ་ཏཱ་ལ། ཨཥྚ། ས་བྱཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། བྷུཉྫ། ཛིཾ་ག །པུཥྤེ། དྷཱུ་པ། མཾ་ས། བིདྒ། ཨཏྨ། སརྦ། ཀཉྫ་སྭཱ་ཧཱ། ཁནྟི། ཁུ་ཏི། པེ་ཏ་ག་ཏ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁྃ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱི་ཨདྱ་ནུཏྤན་ན་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ ཕུལ་ལ། དབང་པོ་མཐར་བྱེད་ཆུ་བདག་དང་། །ནོར་སྦྱིན་དྲི་ཟ་བདེན་བྲལ་རླུང་། །འབྱུང་པོ་ས་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས། །ཚངས་དང་ཟླ་ཉི་ལ་སོགས་གཟའ། །གཞན་ཡང་ཚངས་རིས་དམ་པ་དང་། །ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པ་ཉིད། ། 15-525 དགའ་ལྡན་དང་ནི་འཐབ་བྲལ་བ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡི་རིས། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། །གང་ཞིག་འཕྲུལ་དགའ་ཡི་ནི་ལྷ། །གཙང་མའི་གནས་ན་གང་དག་གནས། །བདེ་བ་ཅན་ན་གནས་ རྣམས་དང་། །འོག་མིན་གནས་ན་གནས་པ་དང་། །འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གནས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་པ་རྣམས། །ཀླུ་ཆེན་སྟོབས་རྒྱུ་དུང་སྐྱོང་དང་། །དེ་བཞིན་མཐའ་ཡས་ནོར་རྒྱས་ཉིད། །འཇོག་པོ་དང་ ནི་རིགས་ལྡན་ཏེ། །པད་ཆེན་པདྨ་བཟང་པོ་ཅན། །ལྷ་མིན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་བཅས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་
Chinese
献供双足。嗡 班扎 布贝 阿 吽 梭哈 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽，梭哈)。嗡 班扎 杜贝 阿 吽 梭哈 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्रधूपे आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajradhūpe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，阿，吽，梭哈)。同样地，在香的位置，香，供品，光，用五种供品供养。在朵玛（torma，供品）的下方，从扬（种子字，藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）中生出风轮，形状如烟，两端饰有旗帜。在其上方，从让（种子字，藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中生出红色的三角形火轮。在其上方，从阿（种子字，藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）中生出头盖骨，外部白色内部红色。内部中心是人肉和菩提心。东面是大象的肉和粪便，南面是马肉和尿液，西面是牛的肉和血，北面是狗肉和骨髓。这些东西的外部形象是嗡（种子字，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）。生命是阿（种子字，藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）。在其上方是半月金刚杵尖端，饰有吽（种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒）。 头朝下。风吹燃火焰，烧煮头盖骨。五肉五甘露沸腾。从嗡（种子字，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）和阿（种子字，藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）中发出光芒，从半月金刚杵和吽（种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒）中降下智慧甘露。与誓言甘露融为一体。念诵三遍嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：圆满，生起，忿怒）。最后，半月金刚杵也落入头盖骨中融化，成为甘露的自性。所有朵玛的客人舌尖上都有金刚杵，像谷粒一样大小，从中发出光芒的管子，接触到朵玛，光芒的管子引导甘露，成为供养。 嗡 因陀罗，阎摩，扎拉，夜叉，布达，瓦尼，瓦玉，罗刹，旃陀罗，苏里亚，玛塔，帕雅塔拉，帕塔拉，阿什塔，萨雅 梭哈。伊当 巴林 布扎 晋嘎。布贝，杜巴，芒萨，比嘎，阿特玛，萨尔瓦，坎扎 梭哈。堪提，库提，贝塔嘎塔。嗡 阿嘎罗木康 萨瓦达玛尼 阿迪亚努特帕纳特瓦塔 嗡 阿 吽 帕特 梭哈 (藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，呸，梭哈)。念诵三遍后献供。权力的终结者，水神和，财神布施者，寻香，无真，风，有情众生，地神及其眷属，梵天和日月等星宿，以及其他梵天眷属和，梵天面前的引导者。 喜悦和无争者，四大天王眷属，以及自在天，和乐变化天神，清净处所居住者，极乐世界居住者，以及色究竟天居住者，光明世界居住者，三十三天居住者，大力龙王、持螺和，同样无边财富增长者，持世和具种姓者，大莲花、妙莲花者，阿修罗、有情众生及地狱，三金刚的自性者，供养布施。
English
Offering for the feet. Oṃ Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum, Svaha). Oṃ Vajradhūpe Āḥ Hūṃ Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रधूपे आः हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajradhūpe āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Incense, Ah, Hum, Svaha). Similarly, in the place of incense, incense, offerings, light, offer with the five offerings. Below the torma (offering cake), from Yaṃ (seed syllable, Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: Wind) arises the wind mandala, shaped like smoke, with two ends marked by banners. Above it, from Raṃ (seed syllable, Tibetan: རྃ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Fire) arises the red triangular fire mandala. Above it, from A (seed syllable, Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: Unborn) arises a skull cup, white on the outside and red on the inside. In the center of the inside are human flesh and bodhicitta. To the east is elephant meat and excrement, to the south is horse meat and urine, to the west is cow meat and blood, and to the north is dog meat and marrow. The external appearance of these is Oṃ (seed syllable, Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Perfection). Life is Āḥ (seed syllable, Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Arising). Above it is a half-moon vajra tip, marked with Hūṃ (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Wrath). Head facing down. The wind ignites the fire, cooking the skull cup. The five meats and five amṛtas boil. From Oṃ (seed syllable, Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Perfection) and Āḥ (seed syllable, Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Arising) emanate rays of light, and from the half-moon vajra and Hūṃ (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Wrath) descends the amṛta of wisdom. It becomes inseparable from the samaya amṛta. Recite three times Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum). Finally, the half-moon vajra also falls into the skull cup and melts, becoming the nature of amṛta. On the tip of the tongue of all the guests of the torma is a vajra, the size of a grain, from which emanates a tube of light, touching the torma, and the tube of light draws the amṛta and becomes an offering. Oṃ Indra, Yama, Jala, Yakṣa, Bhūta, Vani, Vāyu, Rakṣa, Candra, Sūrya, Mātā, Pavyātāla, Patāla, Aṣṭa, Savyā Svāhā. Idaṃ Baliṃ Bhuñja Jiṃga. Puṣpe, Dhūpa, Maṃsa, Bidga, Atma, Sarva, Kañja Svāhā. Khanti, Khuti, Peta Gata. Oṃ Akāro Mukhaṃ Sarvadharmāṇī Adyanutpannatvāt Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Phat, Svaha). After reciting three times, offer. The terminator of power, the water god and, the giver of wealth, the gandharva, the untruthful, the wind, sentient beings, the earth god and his retinue, Brahma and the planets such as the sun and moon, and other Brahma retinues and, the guide in front of Brahma. The joyful and the non-contending, the retinue of the four great kings, and the independent devas, and the gods of Paranirmita-vasavartin, those who dwell in the pure realms, those who dwell in Sukhavati, and those who dwell in Akanishtha, those who dwell in the world of light, those who dwell in the Trayastrimsa, the great nāgas, Dhrtarastra, and, likewise, the infinite wealth increaser, the holder and the one with lineage, the great lotus, the one with the good lotus, the asuras, sentient beings, and hell, the nature of the three vajras, offering and alms. --------------------------------------------------------------------------------