Tibetan
གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་མཆོག །གདོད་ནས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེར་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བདག་མེད་མས་ནི་མགུལ་ནས་འཁྱུད། ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འབར། །ཞལ་བརྒྱད་པ་ལ་སྤྱན་གསུམ་པ། །མགོན་པོ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྤྱི་བོའི་གདན་སྟེང་ནག་པོ་མཛེས། །དཀར་དང་དམར་པོ་གཡས་དང་གཡོན། །གང་གི་ལྷག་མའི་ཞལ་རྣམས་ནི། ། 15-518 གནས་པ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གླང་པོ་རྟ་བོང་གླང་རྔ་མོ། །སྐྱེས་པ་ཁྱི་དང་མ་ཧེར་བཅས། །གཡས་པའི་ཕྱག་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི། །ཐོད་པ་འཛིན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་ དང་མེ། །ཟླ་ཉི་གཤིན་རྗེ་གསང་བ་པ། །གཡོན་པའི་ཕྱག་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི། །ཐོད་པ་འཛིན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞབས་བཞི་ཡིས་ནི་བདུད་བཞི་པོ། །མཉམ་པར་མནན་ཅིང་གཅེར་བུ་ཉིད། །ཉི་མར་ཞབས་ གཡས་བརྐྱང་མཛད་སྔོ། །གར་མཛད་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་མཛེས། །འཛག་པའི་མགོ་བོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་དག་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་ཡང་དག་བརྒྱན། །སྣ་ ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྤྱི་བོར་མཚན། །དཔྲལ་བར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད། །དམ་པའི་དགའ་བ་ཡང་དག་ཐོབ། །བདེ་ཆེན་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཽ་རཱི་ཤར། །ཡན་ལག་གནག་ཅིང་གཡོན་ན་ ཉ། །གཡས་པ་ན་ནི་གྲི་གུག་འཛིན། །ཚངས་པ་མནན་ལ༴ ཙཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོམ་རྐུན་མ། །བཙོད་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །ཕྱག་ན་ཕག་དང་ཅང་ཏེའུ་བསྣམས། །དབང་པོ་མནན་ལ༴ བྃ་ལས་སྐྱེས་ པའི་སེར་མོ་ནུབ། །རོ་ལངས་མ་ནི་ཉེ་དབང་མནན། །ཕྱག་གཡོན་ལྷུང་བཟེད་གཡས་པ་ཡིས། །རུས་སྦལ་བསྣམས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གྷསྨ་རཱི་ནི་བྱང་གི་སྒོར། །ལྗང་ཁུ་གྷཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཕྱག་ན་སྦྲུལ་དང་ཐོད་པས་བྲེལ། ། 15-519 དྲག་པོ་མནན་ལ༴ གཤིན་རྗེ་མནན་ཅིང་བྃ་ལས་བྱུང་། །གཡོན་ན་དགྲ་ཧྶ་སེང་གེ་གཡས། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་འཇིགས་གཟུགས་མ། །ཕྱག་འཚལ་པུཀྐ་སཱི་སྔོན་ལ། །རི་ཁྲོད་མ་དཀར་ཤཾ་ལས་བྱུང་། །མེ་རུ་ གནོད་སྦྱིན་སྟེང་དུ་གནས། །གཡོན་ན་གསིལ་བྱེད་གཡས་པ་ཡིས། །དགེ་སློང་བསྣམས་ལ༴ གཏུམ་མོ་ནམ་མཁའི་སྔོ་བསངས་མ། །སྲིན་པོར་ཙཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །གཡོན་ན་ཐོད་པ་འཁོར་ལོ་གཡས། །ཕྱག་འཚལ་སྲིན་ པོ་མནན་ཁྱོད་ལ། །ཌཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཡུང་མོ་ནི། །རླུང་མཚམས་ཐགས་བཟང་རིས་སྟང་གཤེགས། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། །སྣ་ཚོགས་མདོག་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས། །ཕྱག་ རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཅེར་བུ་སྤྱན་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་ནི་
Chinese
以您的恩德，证得大乐之境。 刹那之间，光明顿现。 上师仁波切，如珍宝化身。 我向金刚持足下顶礼。 一切诸法，皆为胜妙自性。 本初以来，万法皆具足。 无二双运，方便与智慧。 我向嘿汝嘎金刚顶礼。 无我母，自颈项拥抱。 黄色发髻，向上燃烧。 八面三眼。 我向怙主您恭敬顶礼。 顶髻之上，黑发庄严。 白色红色，分居左右。 所有其余的面容。 我向安住于此的您恭敬顶礼。 大象骏马，驴骡牛。 男子犬只，以及水牛。 安住于右手的八手中。 我向手持颅器者顶礼。 地水风火。 月日阎罗，秘密主。 安住于左手的八手中。 我向手持颅器者顶礼。 四足践踏，四魔。 平等镇压，赤身裸体。 右足伸展，朝向太阳。 我向舞动者您顶礼。 四轮（Chakra，脉轮）之自性，庄严无比。 以滴血头颅，作为庄严。 如来（Tathagata，如来）清净无染。 以五印（Five Seals，五印）完全庄严。 以杂色金刚杵，作为顶饰。 额头之上，乃是种族之主。 获得殊胜之妙乐。 我向大乐您顶礼。 由gambh（藏文：གཾ་，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gam，汉语字面意思：冈）所生之gauri（藏文：གཽ་རཱི་，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟拟音：gauri，汉语字面意思： गौरी）现。 肢体黝黑，左手持鱼。 右手则持钺刀。 镇压梵天（Brahma，梵天）…… 由cam（藏文：ཙཾ་，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：cam，汉语字面意思：仓）所生之盗贼母。 身色如茜草，居于南方。 手中持猪与手鼓。 镇压自在天（Ishvara，自在天）…… 由bam（藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦）所生之黄色母，居于西方。 罗浪母（Ro Lang Ma，罗浪母）镇压近主。 左手持钵，右手持。 手持乌龟，我向您顶礼。 ghasmari（藏文：གྷསྨ་རཱི་，梵文天城体：घस्मर，梵文罗马拟音：ghasmari，汉语字面意思：嘎斯玛日）位于北方之门。 绿色，由gham（藏文：གྷཾ་，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：gham，汉语字面意思：冈）所生。 手中执蛇，颅器满盛。 镇压暴怒尊…… 镇压阎罗（Yama，阎罗），由bam（藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦）所生。 左手持敌哈萨（藏文：དགྲ་ཧྶ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），右手持狮子。 自在母（Ishvari，自在母）乃是恐怖之形。 我向蓝色pukkasi（藏文：པུཀྐ་སཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pukkasi，汉语字面意思：）顶礼。 白色的尸林母（Rikhod Ma，尸林母），由sham（藏文：ཤཾ་，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：sham，汉语字面意思：香）所生。 安住于梅鲁（Meru，梅鲁）夜叉（Yaksa，夜叉）之上。 左手持铃，右手持。 手持比丘（Bhiksu，比丘）…… 暴怒母（Tummo，暴怒母）天空般蔚蓝。 罗刹女（Rakshasi，罗刹女）由cam（藏文：ཙཾ་，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：cam，汉语字面意思：仓）所生。 左手持颅器，右手持轮。 我向镇压罗刹（Rakshasa，罗刹）的您顶礼。 由dam（藏文：ཌཾ་，梵文天城体：डं，梵文罗马拟音：dam，汉语字面意思：当）所生之老母。 风界，织工瑞斯唐（Ris Tang，瑞斯唐）前往。 右手持金刚杵，左手期克印。 身色各异，我向您顶礼。 以半跏趺坐之舞姿安住。 以五印（Five Seals，五印）完全庄严。 赤身裸体，三眼遍视一切。 我……
English
By your grace, the state of great bliss is attained. In an instant, the light arises. Guru Rinpoche, like a precious embodiment. I prostrate at the feet of Vajradhara. All phenomena are of the supreme nature. From the beginning, all are inherently present. The non-dual union of method and wisdom. I prostrate to Hevajra. The selflessness mother embraces from the neck. Yellow hair blazing upwards. Eight faces and three eyes. I respectfully prostrate to you, Protector. Above the crown, black hair is beautiful. White and red, on the right and left. All the remaining faces. I respectfully prostrate to the one who dwells there. Elephant, horse, donkey, mule, cow. Man, dog, and buffalo. Dwelling in the eight hands on the right. I prostrate to the one who holds the skull cup. Earth, water, wind, and fire. Moon, sun, Yama, and the secret one. Dwelling in the eight hands on the left. I prostrate to the one who holds the skull cup. With four feet, the four maras. Equally suppressed, naked. The right foot extended towards the sun. I prostrate to the dancer. The nature of the four wheels (Chakra), beautifully adorned. With dripping heads as adornment. The Tathagatas are completely pure. Completely adorned with the five seals. With various vajras as the crown. On the forehead is the lord of the family. Perfectly attained the bliss of joy. I prostrate to the great bliss. Born from gam (藏文：གཾ་，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gam，汉语字面意思：冈), Gauri arises. Limbs are dark, the left hand holds a fish. The right hand holds a curved knife. Subduing Brahma... Born from cam (藏文：ཙཾ་，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：cam，汉语字面意思：仓), the thief mother. The color of madder, in the southern direction. Holding a pig and a hand drum in her hands. Subduing Ishvara... Born from bam (藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦), the yellow mother, in the west. The Ro Lang Ma subdues the near lord. The left hand holds a bowl, the right hand holds. Holding a turtle, I prostrate to you. Ghasmari is at the northern gate. Green, born from gham (藏文：གྷཾ་，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：gham，汉语字面意思：冈). Hands full of snakes and skull cups. Subduing the wrathful one... Subduing Yama, born from bam (藏文：བྃ་，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦). The left hand holds the enemy Hassa, the right a lion. Ishvari is a terrifying form. I prostrate to the blue Pukkasi. The white charnel ground mother, born from sham (藏文：ཤཾ་，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：sham，汉语字面意思：香). Dwelling on Meru Yaksha. The left hand holds a bell, the right hand holds. Holding a Bhikshu... Tummo, the sky blue. Rakshasi, born from cam (藏文：ཙཾ་，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：cam，汉语字面意思：仓). The left hand holds a skull cup, the right a wheel. I prostrate to you who subdues Rakshasa. Born from dam (藏文：ཌཾ་，梵文天城体：डं，梵文罗马拟音：dam，汉语字面意思：当), the old mother. The wind realm, the weaver Ris Tang goes. The right hand holds a vajra, the left a threatening mudra. Various colors, I prostrate to you. Dwelling in a half-lotus dancing posture. Completely adorned with the five seals. Naked, three eyes seeing all. I am... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕུང་པོ་ཁམས་ནི་རྣམ་དག་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བདེ་རབ་སྟེར་ནི་ཐམས་ཅད་ ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉིད་ཀྱི་གཡས་པའི་ཕྱག་བཟུང་བའི། །ཕྱག་མཚན་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི། །བདེ་ཆེན་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་ཡང་དག་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཉི་ཟླ་ ཁ་སྦྱོར་ནས་ས་བོན། །གཉིས་ལས་སྐྱེས་པའི་གཙོ་བོ་རིག་མར་བཅས། །ཉིད་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྤྲུལ་པར་མཛད་དང་ལྡན། །འདི་ལས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི། ། 15-520 ཞི་བ་བདེ་སྩོལ་རིག་མ་སྡུད་མཛད་པ། །ཤེས་རབ་ཆགས་པས་བདུད་རྩིའི་རོ་ཉིད་ཀྱིས། །གནས་སུ་ཞི་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་གཙོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ། །ལྷ་མོ་འཁོར་ལོ་བཅས་བསྟོད་ པས། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་དེ་མཚུངས་ཤོག ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། བསྟོད་པའི་རྒྱས་གདབ་བྱ། སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ གཞུག་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སྤོས་ཀྱི་རེང་བུ་ཐོགས་དྲིལ་བུ་བསིལ་ཞིང་། དམ་ཚིག་གི་གླུས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པར་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་ མེད་པའི་མཆོག །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་རང་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བདག་སྒྲུབས་ཤིག །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་ མཆོག་ཏུ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག །ཉེས་པ་མེད་པ་བརྟག་པ་སྟེ། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱིས་རྗེས་སུ་ཆགས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་བདག་སྒྲུབས་ཤིག །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག ། གདོད་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བདག་གི་བདག །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་རྒྱལ། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་གསལ་བ། ། 15-521 རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པར་བདག་སྒྲུབས་ཤིག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཁྱབ་པས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་ཉིད་དེ། །འདོད་ཆགས་མཉམ་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག། དེ་ནས་བདེན་པ་བསྒྲག་ པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཐབས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བདེན་པ་དེས། །བདག་གི་འདོད་པ་སྐོང་གྱུར་ཅིག། ཅེས་བརྗོད་དོ།།དམ་ཚིག་གླུས་བསྐུལ་འདི་བདག་ འཇུག་གི་རྗེས་སུ་མཛད་པའང་ཕྱག་བཞེས་ཁུངས་མར་འབྱུང་།། །། ༈ སློབ་དཔོན་བདག་འཇུག། བཞི་པ་སློབ་དཔོན་བདག་འཇུག་ནི། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འབྱུང་པོ་ལ་གཏོར་མ་བཏང་བ་སྟེ། སྒྲུབ་ པའི་གྲོགས་རྩ་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱ
Chinese
我以恭敬之心顶礼！ 诸蕴与界皆清净， 从菩提心所生起， 赐予一切无上乐， 万物皆向您顶礼。 您以右手中的持物， 从种子字中生出， 对于一切大乐之欲， 我恒常真实地顶礼。 从日月交合之处，种子字（藏文：ས་བོན།，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子） 二者所生的主尊与明妃相合。 您以自身之坛城， 幻化三界而具足。 从此坛城中，所有一切， 寂静赐乐，摄集明妃。 以智慧之贪欲，甘露之味， 于寂静之境，我向您顶礼。 空行母之主，嘿汝嘎（梵文：Heruka）金刚！ 与天女眷属一同赞颂。 我所获得的功德， 愿以此功德利益一切众生。 嗡，一切如来赞颂，自性金刚，我即是（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतस्तुतिरवज्रस्वभावआत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatastutiravajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来赞颂，自性金刚，我即是）。 赞颂的印封。 为了引导弟子进入坛城，祈请如下：手持香炉，摇动铃铛，以誓言之歌来亲近。 从虚空中显现，具足殊胜之相， 无始无终，至高无上。 勇猛金刚，自性本然， 愿我成就金刚持。 一切大成就之至尊， 大自在天，无上之神。 一切金刚持之王， 愿我成就无变至上者。 无有罪过，善加观察， 以一切贪欲而随之。 大贪欲，大喜悦， 愿世尊您成就我。 最为清净，一切之尊， 本初解脱，如来之性。 普贤如来，一切之主， 愿我成为菩提心之主。 大成就之至上者， 大自在天，胜者之王。 成就之金刚，光明照耀， 愿我成就金刚慢。 心遍一切有情众生， 安住于一切有情之心。 乃是一切有情之父， 贪欲平等之殊胜誓言。 之后，应当宣说真实语： 智慧与方便，以及坛城， 真实的加持力如何？ 怙主，以您的真实力， 愿我之所愿皆得圆满。 如是说。以誓言之歌来劝请，此乃随顺自入之仪轨，亦是传承之源。 第四，上师自入。 之后，为了平息自身的障碍，向外施放朵玛（食子），同时念诵根本咒，围绕坛城。
English
I prostrate with reverence! The skandhas and realms are completely pure, Arising from the Bodhi mind, Bestowing supreme bliss on all, All things prostrate to you. You, with the object held in your right hand, Born from the seed syllable, For all desires of great bliss, I constantly and truly prostrate. From the union of the sun and moon, the seed (Tibetan: ས་བོན།, Sanskrit Devanagari: बीज, Sanskrit Romanization: bīja, Chinese literal meaning: seed) The lord born from the two, united with the consort. You, with your own mandala, Possess the power to emanate the three realms. From this mandala, all without exception, Peaceful, bestowing bliss, gathering the consorts. With the desire of wisdom, the taste of nectar, In the state of peace, I prostrate to you. Lord of the Dakinis, Hevajra! Praised with the retinue of goddesses. Whatever merit I have obtained, May it equally benefit all beings. Om, all Tathagatas praise, Vajra nature, I am (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतस्तुतिरवज्रस्वभावआत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatastutiravajrasvabhāva ātmako'ham, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas praise, Vajra nature, I am). The seal of praise. To lead the disciple into the mandala, the supplication is as follows: Holding the incense burner, ringing the bell, and approaching with the song of commitment. Appearing from the sky, possessing auspicious signs, Without beginning or end, supreme. Heroic Vajra, naturally inherent, May I attain Vajradhara. Supreme of all great accomplishments, Great Lord, unsurpassed deity. King of all Vajradharas, May I attain the unchanging supreme one. Without fault, carefully examined, Followed by all desires. Great desire, great joy, May the Bhagavan accomplish me. Most pure, supreme of all, Primordially liberated, the nature of the Tathagata. Samantabhadra, lord of all, May I be the lord of the Bodhi mind. Supreme of great accomplishments, Great Lord, king of victors. The accomplished Vajra, shining brightly, May I attain Vajra pride. Mind pervading all sentient beings, Abiding in the hearts of all sentient beings. Being the father of all sentient beings, The supreme commitment of equal desire. Thereafter, the truth should be declared: How is the blessing of wisdom and means, and the mandala, Of truth? Protector, by your truth, May my desires be fulfilled. Thus it is said. Encouraging with the song of commitment, this is the ritual following self-entry, and also the source of the lineage. Fourth, the self-entry of the master. Thereafter, in order to pacify one's own obstacles, offering the torma (sacrificial cake) to the bhutas (spirits) outside, while reciting the root mantra, circumambulating the mandala. --------------------------------------------------------------------------------