Tibetan
བོ། འདབ་བརྒྱད་དམར་པོ། གོང་རས་ནག་པོ། ཐོད་འཕྲེང་དཀར་པོ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནཱི་ལ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ ཀོ྅ཧཾ། དེའི་དབུས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཚངས་པ་སེར་པོ་དང་དབང་པོ་དཀར་པོ་གཉིས་མགོ་གཡས་སུ་བལྟ་བ། ཉེ་དབང་ནག་པོ་དང་དྲག་པོ་སྔོན་པོ་གཉིས་མགོ་གཡོན་དུ་བལྟ་ བ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་ནས་ཕྱོགས་དང་བྱང་ཤར་ནས་མཚམས་གཡས་སྐོར་དུ་ཚངས་པ་སེར་པོ། དབང་པོ་དཀར་པོ། ཉེ་དབང་དམར་པོ། དྲག་པོ་སྔོན་པོ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ། ནོར་བདག་སེར་པོ། 15-504 སྲིན་པོ་སྔོ་ནག །ཐགས་བཟང་རིས་ལྗང་ཁུ་རྣམས་མགོ་གཡོན་དུ་བལྟ་བ། གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བ། ཀུན་གཞི་དང་ལྡན་པ། ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ། དབུས་ཀྱི་བདུད་ བཞིའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཞབས་བཞི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་རྩ་བའི་ཞལ་ནག་པ། གཡས་ཞལ་དཀར་བ། གཡོན་ཞལ་དམར་བ་ཆེར་འཇིགས་པ། ལྷག་མའི་ཞལ་གཉིས་གཉིས་ནག་པ། སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ་གཙིགས་པ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་སྤྱན་རྩ་དམར་བ་དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་ རྗེས་མཚན་པ། ཕྱག་གཡས་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ན་གླང་པོ་ཆེ་དཀར་པོ། གཉིས་པ་ན་རྟ་སྔོན་པོ། གསུམ་པ་ན་བོང་བུ་གྭ་པ། བཞི་པ་ན་གླང་དམར་པོ། ལྔ་པ་ན་ རྔ་མོ་ཐལ་ཁ། དྲུག་པ་ན་མི་དམར་པོ། བདུན་པ་ན་སེང་གེ་སྔོན་པོ། བརྒྱད་པ་ན་བྱི་ལ་གྭ་པ་རྣམས་གདོང་ནང་དུ་བསྟན་ཏེ་བསྣམས་པ། གཡོན་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ ན་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ། གཉིས་པ་ན་ཆུའི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ། གསུམ་པ་ན་རླུང་གི་ལྷ་མོ་དུད་ཁ། བཞི་པ་ན་མེའི་ལྷ་མོ་དམར་མོ། ལྔ་པ་ན་ཟླ་བའི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ། 15-505 དྲུག་པ་ན་ཉི་མའི་ལྷ་མོ་དམར་མོ། བདུན་པ་ན་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ། བརྒྱད་པ་ན་ནོར་བདག་སེར་པོ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཐལ་མོ་སྙིང་ཀར་སྦྱར་བ་ཞལ་ཕྱིར་ བསྟན་ཏེ་བསྣམས་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དབུ་རེ་རེ་ལ་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། ཐལ་ཆེན་ གྱིས་ལུས་ལ་བྱུགས་པ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། ཞབས་བཞིའི་གཡས་པ་གཉིས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་པ་གཉིས་བསྐུམ་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བདུད་བཞིའི་སྙིང་ག་མནན་པ། དེའི་ཡུམ་བདག་མེད་མ་སྐུ་མདོག་ ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། སྤྱན་གསུམ་དམར་བ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་གཡས་གྲི་གུག །གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། མི་མགོ་སྐམ་ པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱ
Chinese
观想：种子字（藏文：འབྲུ་ཁྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhru tra，汉语字面意思：种字） 八瓣红色莲花，黑色坐垫，白色顶鬘。观想外围环绕着八大尸林。 念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尼拉 班杂 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔杭 (Om Sarva Tathagata Anila Vajra Svabhava Atma Ko'ham)。 在中央，于日轮之上，观想黄色梵天和白色帝释天，头向右看；黑色近权和蓝色暴恶，头向左看。 在八瓣莲花上，从东方开始顺时针方向（包括东北方等隅角）依次是：黄色梵天、白色帝释天、红色近权、蓝色暴恶、黑色阎摩、黄色财神、青黑色罗刹、绿色织女，都头向左看，仰面朝天，具有本初状态。 念诵：嗡 德瓦 比扎 班杂 吽 吽 吽 帕特 梭哈 (Om Deva Pitsu Vajra Hum Hum Hum Phet Svaha)。 于中央四魔之座上，观想薄伽梵喜金刚，身黑色，八面四足十六臂。根本面为黑色，右面白色，左面红色且极度可怖，其余两面皆为黑色，顶面呈烟色且紧咬牙关。每面皆具三目且眼眶发红，黄色头发向上竖立，头顶以各种金刚杵为标志。 右手的八个颅骨杯中，第一个盛着白色大象，第二个盛着蓝色骏马，第三个盛着乌鸦色驴子，第四个盛着红色公牛，第五个盛着灰白色母骡，第六个盛着红色人，第七个盛着蓝色狮子，第八个盛着乌鸦色猫，都面朝内。 左手的八个颅骨杯中，第一个盛着黄色地母，第二个盛着白色水母，第三个盛着烟色风母，第四个盛着红色火母，第五个盛着白色月母，第六个盛着红色日母，第七个盛着黑色阎摩，第八个盛着黄色财神。所有这些都一面二臂，双手合掌于心口，面朝外。 前两只手拥抱明妃。每个头上都装饰着五个干枯人头，并以五十个湿人头（滴着血）为项链，全身涂满大灰，具有九种舞蹈姿态，四足中右边的两只伸展，左边的两只弯曲，以舞蹈姿势压住四魔的心口。他的明妃无我母，身黑色，一面二臂，三只红眼，黄色头发向上竖立，右手持钺刀（藏文：གྲི་གུག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：drigug，汉语字面意思：弯刀），左手持满盛鲜血的颅骨杯，从背后拥抱明妃，头戴五个干人头。
English
Visualize: Seed syllable (Tibetan: འབྲུ་ཁྲ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bhru tra, Chinese literal meaning: seed syllable). Eight-petaled red lotus, black cushion, white skull garland. Visualize being surrounded by eight great charnel grounds. Recite: Om Sarva Tathagata Anila Vajra Svabhava Atma Ko'ham. In the center, on top of the sun disc, visualize yellow Brahma and white Indra, heads facing to the right; black Neye Wang and blue Dragpo, heads facing to the left. On the eight petals, starting from the east in a clockwise direction (including the northeast corner), are: yellow Brahma, white Indra, red Neye Wang, blue Dragpo, black Yama, yellow Wealth Deity, bluish-black Rakshasa, and green Takzang Ris, all facing to the left, lying supine, possessing the primordial state. Recite: Om Deva Pitsu Vajra Hum Hum Hum Phet Svaha. On the seat of the four maras in the center, visualize Bhagavan Hevajra, body black, eight faces, four legs, and sixteen arms. The root face is black, the right face is white, the left face is red and extremely terrifying, the remaining two faces are black, and the top face is smoky and clenched. Each face has three eyes with red eye sockets, yellow hair standing upright, and the crown is marked with various vajras. In the eight skull cups of the right hands, the first holds a white elephant, the second holds a blue horse, the third holds a crow-colored donkey, the fourth holds a red bull, the fifth holds an ashen-colored mule, the sixth holds a red human, the seventh holds a blue lion, and the eighth holds a crow-colored cat, all facing inward. In the eight skull cups of the left hands, the first holds a yellow earth goddess, the second holds a white water goddess, the third holds a smoky wind goddess, the fourth holds a red fire goddess, the fifth holds a white moon goddess, the sixth holds a red sun goddess, the seventh holds a black Yama, and the eighth holds a yellow Wealth Deity. All of these have one face and two arms, with their palms joined at the heart, facing outward. The first two hands embrace the consort. Each head is adorned with five dry human heads, and a necklace of fifty wet human heads (dripping with blood) is worn. The body is smeared with great ashes, possessing the nine dance attitudes. Of the four legs, the two on the right are extended, and the two on the left are bent, pressing down on the hearts of the four maras with a dancing posture. His consort, Nairatmya, is black in color, with one face and two arms, three red eyes, yellow hair standing upright, holding a curved knife (Tibetan: གྲི་གུག, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: drigug, Chinese literal meaning: curved knife) in her right hand, and a skull cup filled with blood in her left hand, embracing the father from behind, wearing a crown of five dry human heads. --------------------------------------------------------------------------------