Tibetan
རྨ་བྱའི་མགྲིན་འདྲ་དགའ་བསྐྱེད་མ། །གསེར་གྱི་ཉ་འཛིན་འཛིན་འགྱིང་གཟུགས་གློག་འདྲ་བས། །འཕགས་མཆོག་ཐུགས་ལ་དགྱེས་པའི་རྒྱས་བཏབ་པའི། ། 12-55 བཀྲ་ཤིས་དམ་པས་ཀུན་ཏུ་ཤིས་གྱུར་ཅིག །ཀ་ན་ཀ་མཏསྱ། ཞེས་མཆོད་ནས། ཐུགས་ཀ་གཉིས་སུ་ཨོཾ་ལ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་མུ་ཏིག་གི་འཕྲེང་བ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བར་དམིགས་ནས་ཞལ་དང་ལྟེ་ བར་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་ལ་སོགས་པ་བསྲེགས་པར་བསམས་ནས། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ་ཨ་ན་ལེ། བི་ཤད་དེ་བི་ཤད་དེ། བཻ་རེ་བཻ་རེ། བཛྲ་ དྷ་རི། བན་དྷ་བན་དྷ་ཎི། བཛྲ་པཱ་ཎི་ཕཊ྄། ཧཱུྃ་པཱ་ཎི་ཕཊ྄། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཧཱུྃ་དྲཱུྃ་བན་དྷ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ། འབུམ་ལ་སོགས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ངལ་ལམ། གཏོང་བར་འདོད་ ན། བཟླས་པ་ཡིད་ཀྱིས་འཕགས་པ་གདུགས་དཀར་མོ་ལ་ཕུལ་ཏེ། བདག་ལས་ཀྱི་ལྷ་མོས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་། བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ། བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོས་ནས་གཤེགས་ སུ་གསོལ། །དེ་ནས་ལུས་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ་ལྡང་བར་བྱའོ། །ལངས་ནས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་བཀླག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་མོ་དྲན་པར་བྱའོ། །ཕྱག་འཚལ་བར་དམིགས་ཤིང་ འབྱུང་པོའི་ཁ་ཟས་སྤངས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། །། ༄། །སྒྲུབ་པ། གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ལ། རྣམ་དཔྱད་དང་པོ་ས་གཞི་གཟུང་། །གཉིས་པ་ལ་ནི་སྟ་གོན་བྱ། །ནུབ་གསུམ་པ་ལ་འཇུག་པ་ཤིས། །ཞེས་པའི་དང་པོ་ནི། 12-56 དཔོན་སློབ་ཀྱི་འབྲེལ་ལེགས་པར་ཤེས་ནས། རྡུལ་མཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སའི་དབུས་སུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱ། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དགྲམ། མཆོད་གཏོར་བཤམས་ལ། གཙང་སྦྲ་བྱ་བ་ནས་བཟླས་པའི་ བར་དུ་བྱས། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱིས། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་ཀྱང་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། ཞེས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་བརྡབས་པས། སའི་དབུས་སུ་སའི་ལྷ་མོ་བསྟན་མ་མཛེས་སྡུག་མཚུངས་པ་ མེད་པ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དང་བཅས་པ་ལུས་ཕྱེད་སྣང་བར་འཐོན་པ་ལ། པྲ་ཏི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཾ། ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། པྲ་ཏི་བྷྱཿན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་བ་ལི་ཏ་སྭཱ་ ཧཱ། གང་ཡང་ས་ལ་གནས་པ་དང་། །ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་ཀླུ་རྣམས། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དགེ་དོན་དུ་ཡང་། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནང་བར་མཛོད། །ཅ
Chinese
孔雀颈项般令人欢喜之母啊！ 金色鱼钩般摇曳的身姿，如闪电般耀眼。 至尊圣者心中欢喜，并加以印证的 吉祥圣物，愿一切时时吉祥！以‘ཀ་ན་ཀ་མཏསྱ’（藏文），कनकमतस्य (梵文天城体)，kanakamatasya (梵文罗马拟音)，金色智慧之意供养后，观想在心间两个‘嗡’字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）上，咒语如珍珠项链般环绕，在口和脐间如火把般旋转，焚烧自己和他人的一切疾病和邪魔等，然后念诵： ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ་ཨ་ན་ལེ། བི་ཤད་དེ་བི་ཤད་དེ། བཻ་རེ་བཻ་རེ། བཛྲ་དྷ་རི། བན་དྷ་བན་དྷ་ཎི། བཛྲ་པཱ་ཎི་ཕཊ྄། ཧཱུྃ་པཱ་ཎི་ཕཊ྄། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཧཱུྃ་དྲཱུྃ་བན་དྷ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ། 念诵十万遍等。之后如果感到疲倦或想要结束，就将念诵的功德以意念供养给圣度母白伞盖佛母，祈请自己的业力神向圣者们供养和赞颂，请求宽恕，并将善根回向，然后恭送圣者们返回。 之后要守护身体，然后起身。起身之后，要诵读甚深经典等。要时常忆念圣度母白伞盖佛母。观想顶礼，断绝妖魔鬼怪的食物，精进修持。 修持。 第二，关于修持：首先是观察地基，第二是准备工作，第三是吉祥的进入。首先是： 清楚地了解上师和弟子的关系后，为了制作彩粉坛城，在地的中央画一个香水点，摆放花束，陈设供品和食子，从清洁到念诵都要做到。救护者一切诸佛的行持方式和特点，土地和度母您都已掌握。如释迦狮子救护者降伏魔军一般，我也要战胜魔军，然后绘制坛城。 以不动佛的手印敲击金刚杵，在地的中央，地神美丽无比，装饰华丽，与成千上万的眷属一起，半身显现出来。供养： པྲ་ཏི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཾ། ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། པྲ་ཏི་བྷྱཿན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་བ་ལི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། 凡是居住在地上和在地上行走的神灵和龙族，请享用这些供品和食子，也为了所有众生的利益，请以慈悲之心接受。
English
O Mother who delights like the neck of a peacock! Your swaying form, like a golden fishhook, shines like lightning. The supreme noble one rejoices in your heart, and seals it with approval, May this auspicious and sacred object bring blessings always! Offer with 'ཀ་ན་ཀ་མཏསྱ' (Tibetan), कनकमतस्य (Sanskrit Devanagari), kanakamatasya (Sanskrit Romanization), meaning 'golden wisdom'. Then, visualize the mantra encircling the two 'Om' syllables (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at your heart like a pearl necklace, rotating like a torch at your mouth and navel, burning away all diseases and evil spirits of yourself and others. Then recite: ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ་ཨ་ན་ལེ། བི་ཤད་དེ་བི་ཤད་དེ། བཻ་རེ་བཻ་རེ། བཛྲ་དྷ་རི། བན་དྷ་བན་དྷ་ཎི། བཛྲ་པཱ་ཎི་ཕཊ྄། ཧཱུྃ་པཱ་ཎི་ཕཊ྄། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཧཱུྃ་དྲཱུྃ་བན་དྷ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ། Recite 100,000 times, etc. Afterwards, if you feel tired or wish to conclude, offer the merit of your recitation in your mind to the noble White Umbrella Goddess, and request your karmic deity to make offerings and praises to the noble ones, ask for forgiveness, dedicate the merit, and then respectfully request the noble ones to return. Afterwards, protect your body and then arise. After arising, recite profound scriptures, etc. Always remember the noble White Umbrella Goddess. Visualize prostrations, abstain from the food of demons, and diligently practice. Practice. Secondly, regarding practice: First is observing the ground, second is preparation, and third is auspicious entry. The first is: After clearly understanding the relationship between the guru and the disciple, in order to create the colored powder mandala, draw a perfume dot in the center of the ground, arrange flower bouquets, set out offerings and tormas, and perform everything from cleansing to recitation. The ways and characteristics of the actions of all the Buddhas, the land and the Paramita, are all under your control, O Goddess. Just as Shakya Lion, the protector, destroyed the armies of demons, may I also conquer the armies of demons and then draw the mandala. Strike the vajra with the hand gesture of Akshobhya, and in the center of the ground, the earth goddess, beautiful and unparalleled, adorned with ornaments, appears with hundreds of thousands of attendants, half of her body visible. Offer:
Tibetan
པྲ་ཏི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཾ། ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། པྲ་ཏི་བྷྱཿན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་བ་ལི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། All the gods and nagas who dwell on the earth and walk on the earth, please enjoy these offerings and tormas, and also for the benefit of all sentient beings, please accept them with a compassionate heart. -------------------------------------------------------------------------------- ེས་བསླངས་པས་ཕྱོགས་འདིར་ཅི་དགའ་བར་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན་ཏེ་གཞིའི་བདག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར། 12-57 ཡིད་ཆེས་པའི་ས་མིན་ན་རོ་ལྔ་བསལ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བཅུག་ནས་འཐས་པར་བཅགས་ནས་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་སྟེང་མེ་ལོང་གི་ངོས་འདྲ་བ་བྱའོ། །དེར་བ་བྱུང་ངཾ་དྲིའི་ བྱུག་པ་བྱུགས་མེ་ཏོག་གསིལ་མ་བཀྲམ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས། སྐུ་གཟུགས་བཞག་པ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱིས་གཟུང་བ་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་པ་ ནི། དེ་ནས་གཟུང་ས་དེར། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནས་རྣམ་སྣང་གིས་རྒྱས་གདབ་པའི་བར་བྱས་སྟ་གོན་གྱི་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། མ་དང་ཊ་ལས་མིག་གཉིས་ཉི་མ་དང་ ཟླ་བ། མིག་འབྲས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་གྱུར། སློབ་མས་འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་ལྷ་མོ་མཆོག །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །བདག་ལ་ལེགས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །དབང་ལྡན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་འགྲོ་བ་འཛིན་པ་ཡིས་ནི་བྱས་ཟིན་གྱིས། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གདུག་པའི་ ཡིད་ཅན་གང་ཡིན་ཕ་ཚད་སོང་། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྡང་མིག་འབར་བ་ཡིས། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏ་རེ། །ཤར་ཕྱོགས་ནས་ནི་ཆར་ཆེན་འབེབས། །མེ་ཕྱོགས་གློ་བུར་སྣང་བ་བྱུང་། ། 12-58 གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་གཟུགས་སུ་བྱུང་། །བདེན་བྲལ་སེམས་ཅན་ལ་འཇིགས་བྱེད། །ཆུ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས། །རླུང་གི་ཕྱོགས་ནས་འཚུབ་མ་འབྱུང་། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་བྱང་ཕྱོགས་ནས། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ནས་སྣ་ ཚོགས་གཟུགས། །སྟེང་ནས་མཐུ་ཆེན་ལྷ་རྣམས་དང་། །འོག་ནས་ས་འགས་གཡོ་བྱེད་པ། །གང་དག་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ཡི། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བར་གྱིས།། ཞེས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་སྔགས་རིང་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་ འགྲོས་ཀྱིས་སྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པ་དེ་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་བཅུ་སྟོད་ཁྲོ་མོ་ སྨད་ཕུར་བུ་ཕྱོགས་ཀྱི་གདོན་ལ་བཏབ་སྟེ་བཞུགས་པ། ཨོཾ་རྀ་ཥི་སོགས་ཀྱི་བསྲུང་སྔགས་བཟླ། དེ་ནས་ལྷ་གནས་མ་འཆོལ་བར། གཙོ་བོའི་གནས་སུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི། འཁོར་གནས་སུ་ཟླུམ་པོ་ ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དཀྱིལ་འཁོར་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་པ་ནས་ལྷ་གནས་རྣམས་སུ་ཉི་ཟླའི་གདན་རེ་འཁོད་ པར་གྱུར་གྱི་བར་བརྗོད། དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས
Chinese
当他请求时，他给予了许可，说：‘随你喜欢地享用这个地方吧。’然后，连同土地的所有者一起，他消失不见了。 如果不是信任之地，则移除五种肉。放入五种珍宝等，紧密地堆积起来，做成一个方形的平台，像镜子一样平整。在那里涂抹牛粪和香，撒上花朵。用甘露漩涡和法性清净的咒语净化。放置身像，所持的身像应为佛和菩萨的身像。 第二，从那时起，在所持之处，从皈依直到用遍照佛来印封，进行预备的息灾仪式。从‘མ་’和‘ཊ་’中生出两只眼睛，分别是太阳和月亮。从眼睛的瞳孔‘ཧཱུྃ’（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出金刚杵。在两脚的脚底，由‘ཧཱུྃ’（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）生出以各种金刚杵为标志的忿怒尊身。 弟子：‘至尊圣救度母白伞盖佛母，我向持明咒之王顶礼！慈悲的本性，伟大的坛城，请为我好好地开示！’ 从‘自在者’开始，面向坛城的中央：‘ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་’（藏文，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：种子字种子字）以执持有情者之名，已经完成！‘ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་’（藏文，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：种子字种子字）无论哪个心怀恶意者，都已走向尽头！‘ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་’（藏文，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：种子字种子字）忿怒尊之王，以燃烧的怒目，‘ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་’（藏文，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：种子字种子字）已如灰烬般被摧毁！从东方降下大雨，火方突然显现。 阎罗死主显现身形，对无实义的有情众生制造恐惧。水方阎罗发出雷鸣之声，风方出现旋风。夜叉男女从北方而来，自在者方出现各种形相。上方有大力诸神，下方大地裂开震动。所有那些夜晚游荡的障碍，都请离开！’念诵这段摧毁一切的长咒。 以金刚步绕行三圈。然后坐在中央：从他的身体发出光芒，从下方的金刚地基到遍布虚空界，从中生出十种手印，上半部是忿怒母，下半部是金刚橛，压制四方的邪魔而安住。念诵‘嗡 瑞 希’等的守护咒。然后，在诸神的位置不混乱的情况下，在主尊的位置画一个方形的香点，在眷属的位置画圆形，布置花朵，周围环绕着供品。坐在舒适的座位上，加持供品。从用‘嗡 梭巴瓦’净化坛城开始，直到诸神的位置各自安坐在日月垫上为止。
English
When he requested, he granted permission, saying, 'Enjoy this place as you please.' Then, together with the owner of the land, he disappeared. If it is not a place of trust, remove the five meats. Put in five jewels, etc., pile them up tightly, and make a square platform, as smooth as a mirror. Smear cow dung and incense there, and scatter flowers. Purify with the nectar swirl and the mantra of pure Dharmata. Place the statue, the statue held should be of Buddhas and Bodhisattvas. Secondly, from that point on, at the place held, from taking refuge until sealing with Vairochana, perform the preparatory pacifying ritual. From 'མ་' (ma) and 'ཊ་' (ṭa) arise two eyes, the sun and the moon respectively. From the pupils of the eyes, from 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) arises a vajra. At the soles of both feet, from 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) arises the form of a wrathful deity marked with various vajras. Disciple: 'Supreme Noble Tara White Umbrella Goddess, I prostrate to the King of Vidyadharas! The nature of compassion, great mandala, please explain it well to me!' Starting from 'the powerful one', facing the center of the mandala: 'ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་' (Tibetan, Devanagari: हुं हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ, Literal meaning: seed syllable seed syllable) By the one who holds beings, it is done! 'ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་' (Tibetan, Devanagari: हुं हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ, Literal meaning: seed syllable seed syllable) Whichever malicious-minded one, has gone to the end! 'ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་' (Tibetan, Devanagari: हुं हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ, Literal meaning: seed syllable seed syllable) King of wrathful ones, with burning angry eyes, 'ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་' (Tibetan, Devanagari: हुं हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ, Literal meaning: seed syllable seed syllable) has been destroyed like ashes! From the east, a great rain falls, in the fire direction, a sudden appearance occurs. Yama, the Lord of Death, appears in form, creating fear for sentient beings devoid of truth. In the water direction, Yama roars like thunder, from the wind direction, a whirlwind arises. Yaksha males and females come from the north, from the direction of the powerful one, various forms appear. Above, great powerful gods, and below, the earth cracks and trembles. All those obstacles that wander at night, please depart!' Recite this long mantra that destroys everything. Circumambulate three times with vajra steps. Then sit in the center: from his body, light radiates, from the vajra ground below to pervading the realm of space, from which arise ten mudras, the upper part being wrathful mothers, the lower part being vajra kilayas, suppressing the evil spirits of the directions and abiding. Recite the protective mantra of 'Om Rishi' etc. Then, without confusing the positions of the deities, draw a square incense dot at the position of the main deity, and circles at the positions of the retinue, arrange flowers, and surround with offerings. Sit on a comfortable seat and bless the offerings. Starting with purifying the mandala with 'Om Svabhava', until the positions of the deities are each seated on sun and moon cushions. --------------------------------------------------------------------------------