Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK104གདུགས་དཀར་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ།། 12-43 ༄༅། །གདུགས་དཀར་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ།། ༄། །བསྙེན་པ། ༄༅། །གདུགས་དཀར་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དགེ་རྣམས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་མ་བྱོན་དེར་འདུད། །གང་གི་རིག་རྒྱལ་ཆོ་ག་ཡིས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་དོན་འབྱོར་གྱུར་ཅིང་། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཕྱིར་བཟློག་པས། །དད་ལྡན་ཆེད་དུ་དེ་རྩོམ་བྱ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་གཙུག་ཏོར་ནས་བྱུང་བའི་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་མ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། བསྙེན་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་། ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། འདི་ཉིད་ ཀྱི་དབང་ངམ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་མཐུན་པར་བྲིས་སམ་འབུར་དུ་དོད་པའི་སྐུ་མཆོད་པ་བཟང་པོས་མདུན་བདར་བ། དེའི་མདུན་ན་རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱས། གོས་གཙང་མ་གྱོན། སྨྱུང་བར་གནས་པས་སམ། གཞན་དུ་མངར་གསུམ་དང་དཀར་གསུམ་གྱི་ཁ་ཟས་ལས་གཞན་སྤངས། སྟན་བདེ་བ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། དུས་འདི་ནས་གཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། 12-44 ཕྱོག་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་ཁུངས། འཕགས་པའི་ དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག །རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས། ཆོས། དགེ་འདུན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གྱི་ ལྷ་ཚོགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་བསྙེན་སྒྲུབ་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག། ཅེས་ ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་ཕྱག་གཉིས་པར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། སྟེང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་བླ་ བྲེ། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ཟླུམ་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་མདའི་དྲ་བས་བརྒྱན་པ། བར་མཚམས་མེད་པ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིག་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཁར་མེའི་ ཕུང་པོར་འབར་བ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པ་དེ་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་བཅུ་འཕྲོས་ཏེ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགེགས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་རྀ་ཥི་ག་ཎ་ཞེས་ནས་རཀྵ་རཀྵ་མཾ་བས
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK104 白伞盖佛母的近修、修持和事业仪轨 12-43 白伞盖佛母的近修、修持和事业仪轨 顶礼如来种姓的善逝们！ 为了成就如来果位。 从如来的顶髻中， 涌现如来母，我向您顶礼。 凭借您的明咒仪轨， 圆满成就一切所需， 遣除一切违逆之境， 为具信者，我将撰写此仪轨。 世尊母，从如来顶髻中涌现的白伞盖佛母，是不可战胜的。为了修持您，需要了解近修、修持和事业的次第。 首先，必须获得此尊的灌顶或随许，并遵守誓言。在僻静且适宜之处，供奉以绘画或浮雕形式呈现的佛像，并以精美的供品庄严陈设于佛像前。然后在佛像前沐浴，穿着干净的衣物，禁食，或只食用酥油、糖、奶酪这三种甜食和牛奶、酸奶、奶油这三种白食。安住在舒适的坐垫上。从现在开始，直到证得菩提果位。 12-44 我皈依十方三世一切如来的身、语、意、功德和事业的总集之体性，八万四千法门的源泉，一切圣者僧团的主宰，以及尊贵的根本上师和传承上师。 我皈依佛、法、僧，以及世尊白伞盖佛母的坛城。 我皈依佛、法、僧三宝，直至证得菩提果位！ 愿我通过修持此法所积的功德，为了利益一切众生，迅速成就佛果！ 念诵三遍。然后，观想自身为世尊母白伞盖佛母，显现为双手持伞的形象，从身体发出光芒。下方一切皆为金刚地基，上方一切皆为金刚帐篷和帷幔，四面八方皆为圆形金刚墙，以金刚箭网装饰。其间毫无间隙，坚不可摧，永不崩坏，永不毁灭的金刚城，燃烧着火焰，遍布整个虚空。从中放射出十种手印，为了守护上方、下方和四面八方的邪魔，安住于此。念诵：'嗡 惹西 嘎纳……（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）'。
English
Collected Teachings of the Omniscient Pema Karpo PK104 The Ritual of the Three Activities of Approach, Accomplishment, and Application for the White Umbrella 12-43 The Ritual of the Three Activities of Approach, Accomplishment, and Application for the White Umbrella Homage to the Sugatas of the Tathagata lineage! In order to accomplish the state of Tathagata. From the crown of the Tathagata, Emerged the Tathagata Mother, to her I bow. Through the ritual of your vidya-mantra, Perfectly accomplishing all that is needed, Turning back all adverse circumstances, For the sake of the faithful, I will compose this. The Bhagavati, the White Umbrella, who arises from the crown of the Tathagata, is invincible. Desiring to accomplish her, one should know the methods of approach, accomplishment, and application. First, one must receive the empowerment or അനുജ്ഞཱ (permission) of this deity and maintain the vows. In a secluded and agreeable place, offer a representation of the deity, either painted or in relief, and adorn it with excellent offerings. Then, in front of the image, bathe oneself, wear clean clothes, and abstain from food, or only consume the three sweets (butter, sugar, and cheese) and the three whites (milk, yogurt, and cream). Sit on a comfortable cushion. From this time forward, until reaching enlightenment. 12-44 I take refuge in the embodiment of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the source of the eighty-four thousand collections of teachings, the master of all the noble Sangha, and the glorious and venerable root and lineage lamas. I take refuge in the Buddha, Dharma, Sangha, and the mandala of the Bhagavati White Umbrella. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha until enlightenment! By the merit of practicing this sadhana, may I quickly attain Buddhahood for the benefit of all beings! Recite three times. Then, visualize oneself as the Bhagavati White Umbrella, appearing with two hands holding an umbrella, radiating light from the body. All below is a vajra ground, all above is a vajra tent and canopy, all directions are a circular vajra fence, adorned with a net of vajra arrows. In between, there is no gap, an indestructible, unbreakable, and unshakeable vajra city, blazing with a mass of fire, pervading the expanse of space. From it radiate ten mudras, abiding to protect against obstacles above, below, and in all directions. Recite: 'Om rishi gana...（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）'. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲུང་དུ་གསོལ་ལོ།། 12-45 ཞེས་པའི་བར་གྱི་སྔགས་བཟླ། དེ་ནས། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་ཨོཾ་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གདུགས་དཀར་མོ་ ཅན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་ཆེན་མོ་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐཱ་རཱ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཞབས་བསིལ། པུཥྤེ་མ་ལེ་སྭཱ་ཧཱས་མེ་ཏོག་གི་གདན་ཕུལ། བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི། །དབུ་ཡི་གཙུག་ཏོར་ནས་བྱུང་བ། །མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་མཆོག་མངའ་བའི། །གདུགས་དཀར་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཱ། ཤཔྟ། དངོས་དང་སྔགས་རྒྱ་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི།། སོགས་གསུམ། བཛྲ་མུཿ ཚོགས་ཞིང་རང་གནས་སུ་གཤེགས། སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་ དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ སརྦ་དྷ་རྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། 12-46 དེ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ཏེ། ཚུར་འདུས་པ་ལས་གདུགས་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ ལྷ་མོའི་སྐུ་དང་བཅས་པ་སྤྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བཀྲོལ་ཏེ། ཚུར་འདུས་པས། འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་གདུགས་དཀར་པོ་འཛིན་པ། སྤྲུལ་པའི་དབུ་སྟོང་ཕྱག་སྟོང་མངའ་བ་ལ། སྤྱན་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་མངའ་བ་ཆེན་མོ། དབུ་ལ་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་མཚན་རྟགས་ཅན། ས་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མངའ་མཛད་པ། བདག་དང་གཞན་རྣམས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་པ། ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕྱག་གཉིས་ མ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བདག་བསྐྱེད་གཙོ་འཁོར་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དེ་ནས་སླར་ཡང་ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱ
Chinese
祈请赐予加持！ 念诵上述之间的咒语。然后，在自己的心间，从月亮上的白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出光芒，照耀十方诸佛和菩萨，以及世尊白伞盖佛母（能胜母，大白伞盖佛母），她是不可战胜的伟大者，被手印的集合所环绕，迎请至前方的虚空中。以‘班杂尔 昂古夏 扎’（金刚钩 扎）迎请。 ‘嗡 扎瓦 萨嘎 惹 扎 帝叉 梭哈’（供养洗足水）。 ‘布 贝 玛 累 梭哈’（献上鲜花之座）。 顶礼世尊释迦狮子，从佛陀的顶髻中显现，拥有无上的力量、能力和神通，以及白伞盖及其眷属。嗡 班杂尔 布 贝 吽 吽 啪特。 供养香、灯、香水、食物、声音，通过真实的供品、咒语和意念所化现的供品来供养。皈依三宝！等等三遍。班杂尔 穆：迎请本尊返回自处。愿一切众生都拥有安乐和安乐之因！愿一切众生都远离痛苦和痛苦之因！愿一切众生永不与无苦之乐分离！愿一切众生安住于远离亲疏爱憎的平等舍中！嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭，应修习空性。 从空性中，在月轮上显现白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出光芒，利益众生，然后光芒收摄，化为由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所标志的白伞盖。从伞盖中发出光芒，化现为具足身相的佛母，驱散世间一切疾病和痛苦，然后光芒收摄。 显现为圣白伞盖佛母，身色洁白，以各种珍宝严饰，前两手持着白伞盖，拥有无数化现的头和手，拥有亿万百千的眼睛，头顶有不可摧毁的金刚火焰标志，掌管三界，从一切怖畏中救护我和他人，被手印的集合所环绕。在她的心间，有智慧勇识，具足双手。 在她的心间，月亮上有一个嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出光芒，迎请智慧本尊及其眷属。扎 吽 邦 霍：我与本尊主眷合二为一。然后，再次从心间发出光芒，迎请以毗卢遮那佛为首的五部灌顶本尊，如降生仪轨般进行灌顶。祈请五部之主毗卢遮那佛……
English
Please grant blessings! Recite the mantra in between. Then, in one's own heart, from the white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Oṃ) on the moon, rays of light emanate, illuminating the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and the Bhagavan White Umbrella Mother (Sitatapatra), the invincible great one, surrounded by a host of mudras, is invited into the sky in front. Invite with 'Vajra Aṅkuśa Jaḥ'. 'Oṃ Pravara Satkārā Pratīccha Svāhā' (offering of foot-washing water). 'Puṣpe Māle Svāhā' (offering a seat of flowers). Homage to the Bhagavan Shakya Simha, who arose from the crown of the Buddha's head, possessing supreme power, ability, and miraculous abilities, and the White Umbrella with its retinue. Oṃ Vajra Puṣpe Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Offer incense, light, perfume, food, sound, offering through real offerings, mantras, and offerings manifested by the mind. Take refuge in the Three Jewels! etc. three times. Vajra Muḥ: The assembly field departs to its own place. May all sentient beings have happiness and the cause of happiness! May all sentient beings be free from suffering and the cause of suffering! May all sentient beings never be separated from the happiness without suffering! May all sentient beings abide in equanimity, free from attachment and aversion! Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'haṃ, one should meditate on emptiness. From emptiness, on the moon mandala appears the white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Oṃ). From the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Oṃ), light radiates, benefiting beings, and then the light gathers, transforming into a white umbrella marked by the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Oṃ). From the umbrella, light emanates, manifesting as the goddess with form, dispelling all diseases and sufferings in the world, and then the light gathers. Appearing as the Holy White Umbrella Mother, her body is white, adorned with various jewels, the first two hands holding the white umbrella, possessing countless emanated heads and hands, possessing hundreds of millions of eyes, with the indestructible Vajra flame mark on her head, ruling the three realms, protecting myself and others from all fears, surrounded by a host of mudras. In her heart, there is the wisdom hero, with two hands. In her heart, on the moon, there is an Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Oṃ), from which light radiates, inviting the wisdom deity and retinue. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ: I become inseparable from the main deity and retinue. Then, again, from the light of the heart, invite the five families of empowerment deities, with Vairochana as the chief, and bestow empowerment as in the birth ritual. Please, Vairochana, the lord of the families... --------------------------------------------------------------------------------