Tibetan
ིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། 12-47 དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར། ལག་པ་སྙིམ་པ་སྦྱར་བསྐྱོད་ཅིང་། ན་མཿ སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ་སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ ཁཾ་ས་མནྟ་སྭཱ་ཧཱ། བདག་གི་སྨོན་ལམ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར་ཅིག ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་སམ་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་རྟེན་ཅི་ཡོད། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། བྷྲཱུ་ལས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བ་ལས་གྲུབ་པ་གྲུ་བཞི་པ་རྨང་གི་ཕྱིར་འདོད་པའི་ལྷ་མོ་གནས་པའི་ པདྨ་རཱ་གའི་སྣམ་བུ་དང་། བ་གཾ་འཛམ་བུ་ན་དཱི་ཧ་རཱ་ནག་པོའི་སྟེང་གི་གསེར་གདུང་ལས་མུ་ཏིག་དཀར་དམར་གྱི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ། རྒྱ་ཕུབས་ཀྱི་ལྕམ་སྣ་ ལས་ཐུར་དུ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཤར་བུ་དང་། པད་ཀྱི་ཐད་དང་མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་ཀརྐེ་ཏའི་མདའ་ཡབ་པདྨ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་ཅན། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་དང་གདུགས་བ་དན་རྣམ་པ་མང་པོས་མཛེས་པ། 12-48 ཐོག་འཕར་མ་གསུམ་བརྩེགས་ཀྱི་དབུས་འཕྱུར་བུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་། སྒོ་བཞིའི་སྒོ་ཁྱུད་ཏྭ་ར་ཎ་བཞིས་སྤྲས་པའི་རྩེར། གདུགས་ཀྱིས་ཕུབ་པའི་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ ལྡན་པ། པདྨ་ལ་གནས་པ་ལ་རི་དྭགས་ཟུང་མིག་མི་འཛུམ་པར་བལྟ་བ། འབར་བ། བཀྲ་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། ཕྱི་ནས་བལྟས་ན་ནང་གསལ་ཞིང་ནང་ནས་བལྟས་ན་ཕྱི་ གསལ་བ་རྒྱ་དང་ཁྱོན་བློས་མི་འཁྱུད་པའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་ལྟེ་བར་སེང་གེའི་གདན་དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླ། ལྷ་གནས་རྣམས་སུ་ ཉི་ཟླའི་གདན་རེ་འཁོད་པར་གྱུར། དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་དང་། རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་པོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་གྱི། །ཞིང་ཁམས་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ནས། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གདུགས་དཀར་མོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ལྷ་མོ་ཆེ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། །སྤྲུལ་པ་བཀའ་ཉན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མདུན་བདར་མཆོད་པའི་གནས་འདིར་བྱོན། །བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ཨོཾ་ པྲ་ཝ་ར་སཏྐྲཱ་ར་མཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཞུགས་པའི་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་དུ་བྱོན་ཏེ། དབུས་ཀྱི་གདན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གདུགས་དཀར་མོ་ནས་སྐྱོབ་པ་ཞེས་པའི་བར། 12-49 སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ས
Chinese
从而得以庄严。 12-47 此后，为了加持供养的诸会众，合掌并开始念诵：那嘛 萨瓦 布达 菩提萨埵 南 萨瓦 他 康 邬嘎 喋 斯帕 惹 纳 依芒 嘎嘎 纳 康 萨曼 达 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以我之祈愿和福德之力，以及一切佛和菩萨的加持力，令圣度母白伞盖之坛城，以及一切佛土，充满供养之大云。 然后，面前的佛像或坛城或所依物，念诵：嗡 梭巴瓦 悉达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 悉多 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化。从勃噜穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，由一切如来加持的宫殿，由金刚宝王所成，由白黄红绿蓝五色组成，四方形，地基之外是欲天女所居的红莲花瓣，以及巴冈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阎浮檀金黑色的基座之上的金柱，垂挂着白色和红色的珍珠网和半网。从屋檐的椽头上垂下因陀罗青玉的流苏，与莲花齐平的上方是弯曲的羯枳吒箭杆，呈半莲花状。以种种的胜幢、伞和幡旗庄严。 12-48 三重叠起的顶上，以向上涌出的金刚宝顶装饰。四门的门框上装饰着四个牌坊，顶上是伞盖覆盖的千辐金轮，安住在莲花上，一对凝视着它的不眨眼的鹿眼，闪耀、光辉、悦目、清晰。从外面看里面清晰，从里面看外面清晰，在广阔无垠的内部，有四瓣莲花。其外围是十六辐轮，中央是狮子座，其上是日月。诸天住所中，各自安放日月之座。然后，以芬芳的香和美妙的音乐，祈请十方诸佛及其眷属，以及圆满正觉之佛顶的不可思议之刹土中，薄伽梵母白伞盖，无能胜大天女，以及被手印众围绕，一切化身和听命者，降临于面前陈设供品的此处。班杂 阿古夏 扎 嗡 札瓦 惹 萨 札 惹 玛哈 阿尔冈 札 帝 恰 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以此献上迎请的供品，进入宫殿中，从中央的座上的薄伽梵母白伞盖到救护者。 12-49 诸佛和菩萨。
English
Thus it was adorned. 12-47 Then, in order to bless the assemblies of offerings, with hands clasped together, one proceeds, saying: namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ samanta svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning). By the power of my aspiration and merit, and by the power of the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, may the mandala of the noble White Umbrella, and all Buddha-fields, be filled with great clouds of offerings. Then, for the image or mandala or support in front, say: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning) to purify. From bhrūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), a palace blessed by all the Tathāgatas, made of vajra jewels, composed of white, yellow, red, green, and blue, a square, outside the foundation is a red lotus petal where the desire goddess dwells, and bagaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) a gold pillar on a Jambunada black base, with nets and half-nets of white and red pearls hanging down. From the eaves of the roof hang fringes of indranila, and above, level with the lotus, is a curved karketana arrow shaft, shaped like a half-lotus. Adorned with many victory banners, umbrellas, and flags. 12-48 At the top of the three-tiered structure, adorned with an upward-flowing vajra jewel crest. At the top of the four gates adorned with four toranas, is a golden wheel with a thousand spokes covered by an umbrella, dwelling on a lotus, with a pair of deer eyes gazing at it without blinking, shining, radiant, pleasing to the eye, clear. Clear inside when viewed from the outside, and clear outside when viewed from the inside, inside the vast and boundless space, there are four lotus petals. Outside of that is a sixteen-spoked wheel, with a lion throne in the center, upon which are the sun and moon. In the abodes of the gods, each is seated on a sun and moon throne. Then, with fragrant incense and melodious music, I invite the Victorious Ones of the ten directions and their retinues, and from the inconceivable Buddha-fields of the complete and perfect Buddha-crown, the Bhagavan Mother White Umbrella, the invincible great goddess, and all the emanations and attendants surrounded by the assembly of mudras, to come to this place of offerings arranged before me. vajra aṅkuśa jaḥ oṃ pravara satkāra mahā arghaṃ pratīccha svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By offering this welcoming offering, enter into the palace, from the Bhagavan Mother White Umbrella on the central throne to the protector. 12-49 The Buddhas and Bodhisattvas. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དབུའི་ཐད་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པ། པད་འདབ་ལ་གཡས་སྐོར་གྱིས་ལྷ་མོ་དྲག་ཤུལ་ཆེན་མོ་དང་། རབ་གཏུམ་མ་དང་། འབར་མ་ཆེན་མོ་ དང་། སྟོབས་ཆེན་མ་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་ཅིང་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བས་འགྱིང་བ་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ཤར་གྱི་རྩིབས་བཞི་ལ། འབར་བའི་འཕྲེང་བ་གོས་དཀར་ མོ་སེར་མོ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་སྔོ་བསངས། རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་ཞེས་གྲགས་པ་ལྗང་ཁུ། གཡས་འཕྲེང་བ། གཡོན་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། ལྷོའི་རྩིབས་ལ། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་འཕྲེང་བ་ཅན་ ད་ཀར་མོ། གཡས་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེ་མཁར་རྣམས་འཇོམས་པ་མོ་སེར་མོ། གཡས་དབྱུག་པ། ཞི་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་མ་ནག་མོ། གཡས་སྤོས་ཕོར། གཟུགས་ཞི་གཟི་བརྗིད་ཅན་སེར་མོ། གཡས་རྡོ་རྗེ་ ལུ་གུ་རྒྱུད། གཡོན་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྟོབས་ཆེན་མ་དམར་མོ། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གཞན་མ་སེར་མོ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རིག་འཛིན་མ་ དཀར་མོ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་མ་ལྗང་ཁུ། བཞི་ཀ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན་པ། བྱང་གི་རྩིབས་བཞི་ལ་ལེ་བརྒན་རྩི་རིན་ཆེན་མ་དམར་མོ། སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྲགས་དཀར་མོ། 12-50 རྣམ་པར་འགྱིང་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་ཁུ། གསེར་འོད་ལྟ་བུའི་སྤྱན་མངའ་མ་སེར་མོ། བཞི་ཀ་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་འཕྲེང་བ་འཛིན་པ། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་དཀར་མོ། འོག་ཏུ་པདྨའི་ སྤྱན་ཟླ་འོད་གཉིས་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན། གཡོན་པདྨ་འཛིན་པ། ལྷ་མོ་དེ་ཐམས་ཅད་ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཅན་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་བཞུགས་པའོ། །གྲྭ་བཞིར། མེ་ཏོག་མ་ དང་བདུག་སྤོས་མ། །མར་མེ་མ་དང་དྲི་ཆབ་མ། །དཀར་སྔོ་དམར་ལྗང་བ་རང་མིང་གི་མཆོད་རྫས་འཛིན་པ། ཤར་སྒོར་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ། ལྷོར་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོགས་ མ་དམར་མོ། བྱང་དུ་དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་ཁུ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རོལ་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ལ་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པར་གྱུར། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ།། ནས། གསུང་གི་ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོའི་བར་ཕྱག་བྱ། ན་མཿ སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ནཱཾ། སརྦ་ཏྲཱ་སམ་ཀུ་སུ་མ་ཏི། ཨ་དྷི་ཛྙཱ་ར་ཤི་ར་ནཱི། ན་མོ་ སྟུ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ། ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོགས་པའི་དབྱངས་རབ་འབྱམས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གྲགས་པ་འཇུག་པ་གྱུར་ཅིག ། 12-51 སྲིད་གསུམ་སྟོན་པ་མི་དང་ལྷ་ཡི་ལྷ། །མཚུངས་མེད་བདེ་གཤེགས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི། །མཐོན
Chinese
所有勇士都安住在头顶上方的虚空中，莲花瓣上顺时针方向安住着：极怖畏大天女（藏文：ལྷ་མོ་དྲག་ཤུལ་ཆེན་མོ་），最暴怒母（藏文：རབ་གཏུམ་མ་），大燃母（藏文：འབར་མ་ཆེན་མོ་），大力母（藏文：སྟོབས་ཆེན་མ་），具各方色彩之母（藏文：ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན），她们手持金刚拳置于腰间，胸前捧着宝瓶，以半跏趺坐姿安住。 东方的四瓣莲花上，有燃焰鬘母（藏文：འབར་བའི་འཕྲེང་བ་གོས་དཀར་མོ་），白衣母，黄衣母，忿怒度母（藏文：འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་）呈蓝黑色，名为胜者金刚鬘母（藏文：རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་ཞེས་གྲགས་པ་）呈绿色，右持鬘，左手持乌巴拉花。 南方的莲花瓣上，有无能胜母鬘母（藏文：གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་འཕྲེང་བ་ཅན་）呈白色，右手持金刚杵，摧毁金刚城母（藏文：རྡོ་རྗེ་མཁར་རྣམས་འཇོམས་པ་མོ་）呈黄色，右手持杖，以寂静天神供养母（藏文：ཞི་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་མ་）呈黑色，右手持香炉，具寂静光辉母（藏文：གཟུགས་ཞི་གཟི་བརྗིད་ཅན་）呈黄色，右手持金刚套索，左手都持珍宝。 西方的莲花瓣上，有圣度母大力母（藏文：འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྟོབས་ཆེན་མ་）呈红色，金刚套索母（藏文：རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གཞན་མ་）呈黄色，金刚童子持明母（藏文：རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རིག་འཛིན་མ་）呈白色，手持金刚持明母（藏文：ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་མ་）呈绿色，四位都右手持金刚杵，左手持念珠。 北方的四瓣莲花上，有莉迦瓦底珍宝母（藏文：ལེ་བརྒན་རྩི་རིན་ཆེན་མ་）呈红色，光明金刚顶髻母（藏文：སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྲགས་）呈白色，威严金刚母（藏文：རྣམ་པར་འགྱིང་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་）呈绿色，具金色光芒眼母（藏文：གསེར་འོད་ལྟ་བུའི་སྤྱན་མངའ་མ་）呈黄色，四位都右手持杂色金刚杵，左手持念珠。 上方有金刚度母白母（藏文：སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་དཀར་མོ），下方有莲花眼日月母（藏文：འོག་ཏུ་པདྨའི་སྤྱན་ཟླ་འོད་གཉིས་），右施救护印，左手持莲花。 所有这些天女都略带忿怒相，身着天衣，佩戴天饰，以勇士坐姿安住。四个方位上，有花母（藏文：མེ་ཏོག་མ་）和香母（藏文：བདུག་སྤོས་མ），灯母（藏文：མར་མེ་མ་）和水母（藏文：དྲི་ཆབ་མ），分别持有白色、蓝色、红色、绿色的供品。 东门有铁钩母（藏文：ལྕགས་ཀྱུ་མ་）呈白色，南门有绢索母（藏文：ཞགས་པ་མ་）呈黄色，西门有铁链母（藏文：ལྕགས་སྒྲོགས་མ་）呈红色，北门有铃铛母（藏文：དྲིལ་བུ་མ་）呈绿色，所有世间众神都围绕在外围。 向所有佛和菩萨顶礼！从‘向语自在王顶礼’到‘顶礼’。那嘛 萨瓦 布达 菩提萨埵 南，萨瓦 扎 萨姆 咕 苏玛 迪，阿迪 嘉 惹 希惹 尼，那摩 斯度 爹 梭哈。 愿撑伞母（藏文：གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་）的诸天神众，其功德赞颂如海潮般的声音，响彻所有众生界和法界。 三有导师，人天之尊，无与伦比的善逝释迦狮子（藏文：སྲིད་གསུམ་སྟོན་པ་མི་དང་ལྷ་ཡི་ལྷ། །མཚུངས་མེད་བདེ་གཤེགས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི། །）
English
All the heroes reside in the sky above the head. On the lotus petals, clockwise, reside: the Great Fierce Goddess (Tibetan: ལྷ་མོ་དྲག་ཤུལ་ཆེན་མོ་), the Most Wrathful Mother (Tibetan: རབ་གཏུམ་མ་), the Great Burning Mother (Tibetan: འབར་མ་ཆེན་མོ་), the Powerful Mother (Tibetan: སྟོབས་ཆེན་མ་), the One with Colors of All Directions (Tibetan: ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན). They hold a vajra fist at their waist, holding a vase at their heart, residing in a half-lotus posture. On the four petals of the east, there are: the Garland of Flames Mother (Tibetan: འབར་བའི་འཕྲེང་བ་གོས་དཀར་མོ་), the White-Clothed Mother, the Yellow-Clothed Mother, the Wrathful Tara (Tibetan: འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་) in blue-black, the Victorious Vajra Garland Mother (Tibetan: རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་ཞེས་གྲགས་པ་) in green, holding a garland in the right hand and an utpala flower in the left hand. On the southern lotus petal, there is: the Unconquerable Garland Mother (Tibetan: གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་འཕྲེང་བ་ཅན་) in white, holding a vajra in the right hand, the Destroyer of Vajra Cities Mother (Tibetan: རྡོ་རྗེ་མཁར་རྣམས་འཇོམས་པ་མོ་) in yellow, holding a staff in the right hand, the Mother Worshipped by Peaceful Gods (Tibetan: ཞི་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་མ་) in black, holding an incense burner in the right hand, the Peaceful and Radiant Mother (Tibetan: གཟུགས་ཞི་གཟི་བརྗིད་ཅན་) in yellow, holding a vajra lasso in the right hand, and all hold jewels in the left hand. On the western lotus petal, there is: the Powerful Arya Tara (Tibetan: འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྟོབས་ཆེན་མ་) in red, the Vajra Lasso Mother (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གཞན་མ་) in yellow, the Vajra Youth Vidyadhara Mother (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རིག་འཛིན་མ་) in white, the Vajra-Holding Vidyadhara Mother (Tibetan: ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་མ་) in green. All four hold a vajra in the right hand and a rosary in the left hand. On the four petals of the north, there are: the Licchavi Jewel Mother (Tibetan: ལེ་བརྒན་རྩི་རིན་ཆེན་མ་) in red, the Illuminating Vajra Ushnisha Renowned Mother (Tibetan: སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྲགས་) in white, the Majestic Vajra Mother (Tibetan: རྣམ་པར་འགྱིང་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་) in green, the One with Eyes Like Golden Light (Tibetan: གསེར་འོད་ལྟ་བུའི་སྤྱན་མངའ་མ་) in yellow. All four hold a multi-colored vajra in the right hand and a rosary in the left hand. Above is the White Vajra Tara (Tibetan: སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་དཀར་མོ), below are the Lotus-Eyed Sun and Moon Mothers (Tibetan: འོག་ཏུ་པདྨའི་སྤྱན་ཟླ་འོད་གཉིས་), giving the refuge-granting mudra with the right hand and holding a lotus in the left hand. All these goddesses are slightly wrathful, adorned with divine garments and ornaments, residing in the posture of a hero. In the four directions, there are: the Flower Mother (Tibetan: མེ་ཏོག་མ་) and the Incense Mother (Tibetan: བདུག་སྤོས་མ), the Lamp Mother (Tibetan: མར་མེ་མ་) and the Water Mother (Tibetan: དྲི་ཆབ་མ), holding white, blue, red, and green offerings respectively. At the east gate is the Iron Hook Mother (Tibetan: ལྕགས་ཀྱུ་མ་) in white, at the south gate is the Lasso Mother (Tibetan: ཞགས་པ་མ་) in yellow, at the west gate is the Iron Chain Mother (Tibetan: ལྕགས་སྒྲོགས་མ་) in red, at the north gate is the Bell Mother (Tibetan: དྲིལ་བུ་མ་) in green. All the worldly deities are surrounding the outer perimeter. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! From 'Homage to the King of Speech' to 'Homage'. namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ sarvatra samkusu mati adhi jñāra śira nī namo stute svāhā. May the assembly of deities of the White Umbrella Mother (Tibetan: གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་), the ocean of qualities, the sound of praise, resound throughout all realms of sentient beings and the realm of Dharma. The teacher of the three realms, the lord of humans and gods, the incomparable Sugata Shakya Simha (Tibetan: སྲིད་གསུམ་སྟོན་པ་མི་དང་ལྷ་ཡི་ལྷ། །མཚུངས་མེད་བདེ་གཤེགས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི། །) --------------------------------------------------------------------------------