Tibetan
ྒེག་མོའི༴ དགའ་བ་ཚད་མེད་ལྕགས་སྒྲོག༴ མ་ལུས་བསྡོམ་པར་ མཛད་ལ༴ དྲག་པོའི་ལྷ་མོ་ལྗང་ཁ༴ སྒེག་མོའི༴ བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་དྲིལ་བུའི༴ མ་ལུས་མཉེད་པར་མཛད་ལ༴ ཐམས་ཅད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པ་མཚན་མའི་ལྷའོ། །བཟླས་པ་ནི། སྒྲ་དང་སེམས་དང་གཞི་ ལ་གཞོལ། །ཡན་ལག་བཞི་དང་དམིགས་པ་གསུམ། །རང་གི་དོན་གྱི་བསྙེན་པ་ཡིན། །གྲངས་དང་དུས་དང་མཚན་མའོ། །དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་བཟླས་པ་ནི། །ངག་དང་ཤུབ་བུ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས། །ཡིད་ཀྱི་བཟླས་པ་ བཅས་པ་བཞི། །མེ་དང་སྒྲ་དང་སྒྲ་མཐའ་གསུམ། །བརྗོད་པ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་ཏེ། །ཐུན་གསུམ་དག་ཏུ་བཟླས་པར་བྱ།། ནམོ་རཏྣ་ཏྲཡཱཡ། ཨོཾ་ཀཾཀནི་ཀཾཀནི། རོཙནི་རོཙནི། ཏྲོཊནི་ཏྲོཊནི། ཏྲཱསནི་ཏྲཱསནི། པྲཏིཧན་པྲཏིཧན། སརྦ་ཀརྨ་ པརཾཔརཱཎི་མེ་སརྦ་སཏྟྭཱནཱཉྩ་སྭཱ་ཧཱ།། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཅད་རྒྱུན་གཅོད་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་སོ།། ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཛཿ བིགྷྣཱན྄་ཏ་ཀྲྀཏ྄་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། སྙིང་པོའོ། །འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྔགས། ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཤྲཱི་ཛ་ ད་མ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། ཙཀྲ༴ པདྨ༴ དྷྭ་ཛ༴ ཙྪ་ཏྲཾ༴ ཀ་ལ་ཤ༴ ཤངྑ༴ ཨོཾ་མངྒ་ལ་མཏསྱ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ཨངྒུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ ༈ མདུན་བསྐྱེད། ༈ 11-348 དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵབགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལྷའོ།། དེའི་མདངས་ཧཱུྃ་ལས་ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། སྟེང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་བླ་བྲེ། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ཟླུམ་པོ་ལ་ རྡོ་རྗེ་མདའི་དྲ་བས་བརྒྱན་པ། བར་མཚམས་མེད་པ། ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པ། ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པ། ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཁར་མེའི་ཕུང་པོ་འབར་བ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པའི་ནང་ དུ་བྷྲཱུཾ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བ་ལས་གྲུབ་པ་གྲུ་བཞི་པ་རྨང་གི་ཕྱིར་འདོད་ པའི་ལྷ་མོ་གནས་པའི་པདྨ་རཱ་གའི་སྣམ་བུ་དང་། བ་གཾ་ཛམྦུ་ན་དཱི་ཧ་ར་ནག་པོའི་སྟེང་གི་གསེར་གདུང་ལས་མུ་ཏིག་དཀར་དམར་གྱི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ། རྒྱ་ ཕུབས་ཀྱི་ལྕམ་སྣ་ལས་ཐུར་དུ་ཨིནྡྲ་ནི་ལའི་ཤར་བུ་དང་། རྩིག་པའི་ཐད་དང་མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་ཀརྐེ་ཏའི་བོད་སྐད་དུ་ཀེ་ཀེ་རུ་ཞེས་པ་འདི་ལ་རྒྱ་སྐད་དུ། ཀརྐེཏནཾ། ཞེས་པ་འདུག་པས་དཔྱད་ཞུས་དག་པས་མདའ་ཡབ་པདྨ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་ཅན། 11-349 རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་དང་གདུགས་བ་དན་རྣམ་པ་མང་པོས་མཛེས་པ། ཐོག་འཕར
Chinese
娇媚无限的喜悦铁索，全部收拢。 威猛的绿度母，娇媚无限的平等无量铃铛，全部揉捏。 一心专注禅定，是为有相之神。 持诵方法：专注于声音、心和基础，四支和三个目标，这是为了自身利益的修持，包括数量、时间和形象。 成就事业的持诵方法：包括语言、耳语、金刚持诵和意念持诵四种。火、声音和声音的尽头三种。无言之禅定，应于三时之中持诵。 那摩 惹纳 札雅雅。嗡 冈嘎讷 冈嘎讷，若匝讷 若匝讷，卓扎讷 卓扎讷，札萨讷 札萨讷，札帝哈讷 札帝哈讷，萨瓦 嘎玛 帕让帕ra讷 昧 萨瓦 萨瓦纳 匝 梭哈。 这是断除一切业障根本咒。 嗡 阿秋巴 匝，威格念 达格日 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཛཿ བིགྷྣཱན྄་ཏ་ཀྲྀཏ྄་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：ॐ अक्षोभ्य जः विघ्नान् तकृत् हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ akṣobhya jaḥ vighnān takṛt hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，不动佛，匝，障碍，切断，吽，啪）心咒。 眷属咒：嗡 芒嘎拉 希日 匝 达玛匝 梭哈。轮…莲花…幢…伞…瓶…螺…嗡 芒嘎拉 玛匝雅 梭哈。班匝 昂古夏 匝，班匝 帕夏 吽，班匝 斯坡扎 班，班匝 阿贝夏雅 阿。 生起次第： 之后是生起次第：嗡 班匝 雅恰 班，驱逐邪魔。嗡 梭巴瓦 梭当。面前的卷轴或坛城，观想为空性。菩提心之神。 其光芒从吽字中，生出各种金刚交织的十字，以吽字为标志，光芒四射。下方一切皆为金刚地基。上方一切皆为金刚帐篷和帷幔。所有方向和角落都装饰着圆形金刚墙，墙上布满金刚箭网。没有间隙，任何事物都无法穿透，任何事物都无法摧毁，任何事物都无法恐吓的金刚城，火焰熊熊燃烧，遍布虚空。 于其中，从bhruṃ字中，生出一切如来加持的宫殿，由金刚珍宝之王构成，由白、黄、红、绿、蓝五色组成，四方形，地基外侧是欲天所居的红莲花丝绸，以及va gaṃ jambunadī hara黑色的基座上，垂挂着由白色和红色珍珠组成的网和半网。从屋檐的椽头上垂下蓝宝石的装饰物，与墙壁齐平的上方是karketai，藏语称kekeru，汉语音译为karketanaṃ，请查阅，是带有半莲花形状的箭杆。 装饰着各种胜利幢、伞和旗帜。屋顶飞檐。
English
The immeasurable joy of coquetry, all gathered together. The fierce green goddess, the immeasurable bell of coquettish equanimity, all kneaded together. Meditating with single-minded devotion is the deity of form. The recitation method: Focus on sound, mind, and foundation, the four limbs and three objectives, this is the practice for one's own benefit, including number, time, and form. The recitation method for accomplishing activities: including four types: vocal, whispered, vajra recitation, and mental recitation. Three: fire, sound, and the end of sound. The meditation without speech should be recited in three sessions. Namo Ratna Trayaya. Om Kamkani Kamkani, Rocani Rocani, Trotani Trotani, Trasani Trasani, Pratihana Pratihana, Sarva Karma Paramparani Me Sarva Sattvananca Svaha. This is the root mantra for cutting off all karmic obscurations. Om Akshobhya Jah, Vighnan Takrit Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཛཿ བིགྷྣཱན྄་ཏ་ཀྲྀཏ྄་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：ॐ अक्षोभ्य जः विघ्नान् तकृत् हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ akṣobhya jaḥ vighnān takṛt hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Akshobhya, Jah, obstacles, cut, Hum, Phat) Heart Mantra. Entourage mantras: Om Mangala Shri Ja Dama Ja Svaha. Chakra... Padma... Dhvaja... Chattram... Kalasha... Shankha... Om Mangala Matsya Svaha. Vajra Angusha Jah, Vajra Pasha Hum, Vajra Sphota Bam, Vajra Abeshaya Ah. Front Generation: Then the front generation: Om Vajra Yaksha Bageg Drag, expel the demons. Om Svabhavas Shudham. This painted scroll or mandala is visualized as emptiness. The deity of Bodhicitta. Its radiance, from the syllable Hum, emanates various crossed vajras marked with Hum, radiating light. All below is a vajra ground. All above is a vajra tent and canopy. All directions and corners are adorned with a circular vajra fence, decorated with a net of vajra arrows. Without gaps, nothing can penetrate, nothing can destroy, the vajra city that nothing can frighten, a blazing mass of fire pervading the realm of space. Within it, from the syllable bhrūṃ, arises a palace blessed by all the Tathagatas, made of the king of vajra jewels, composed of white, yellow, red, green, and blue, a square, the outside of the foundation is a red lotus silk where the desire gods reside, and on the va gaṃ jambunadī hara black base, hangs a net and half-net of white and red pearls. From the rafters of the eaves hang sapphire ornaments, level with the walls above is karketai, called kekeru in Tibetan, transliterated as karketanaṃ in Chinese, please check, it is an arrow shaft with a half-lotus shape. Adorned with various victory banners, umbrellas, and flags. The roof eaves. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་མ་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་དབུས་འཕྱུར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་། སྒོ་བཞིའི་སྒོ་ཁྱུད་ཏྭ་ར་ཎ་ལེགས་ སྦྱར་ཚིག་མཛོད་དུ་ཧོ་ར་ཎ་ཞེས་པ་འདུག་བཞིས་སྤྲས་པའི་རྩེར་གདུགས་ཀྱིས་ཕུབ་པའི་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་རི་དྭགས་ཟུང་མིག་མི་འཛུམ་པར་ལྟ་བ། འབར་བ། བཀྲ་བ། ལྟ་ན་སྡུག་པ། རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། ཕྱི་ནས་བལྟས་ན་ནང་གསལ་ཞིང་ནང་ནས་བལྟས་ན་ཕྱི་གསལ་བ་རྒྱ་ཁྱོན་བློས་མི་འཁྱུད་པའི་ནང་དུ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་ མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་མ་མེད་པའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ཀ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་བཅད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ མཉེས་པར་བྱས། ནུས་པ་བསྡུས། ཡི་གེའི་ལྷའོ།། ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཛཿ བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ྄་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཐལ་སྦྱར་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཕྱིར་བཀྱེད་གུང་མོ་ཅུང་ཟད་གུག་བྱས་པའི་དམ་རྒྱ་བཅས་དམ་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ།། ཏ་ ཐཱ་ག་ཏོད་བྷ་ཝཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སྒྲ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷའོ།། ཟླ་བ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ་སྐུ་མདོག་བཻ་ཌཱུརྻ་མཐོན་མཐིང་ལྟ་བུ། 11-350 ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ས་གནོན། གཡོན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པར་མཛེས་པ། ཅོད་པན་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་རྒྱན་དང་ན་ བཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི་གསེར་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་གེ་སར་བསིལ་ཟེར་ཅན་གྱིས་མནན་ཅིང་ཟླ་བས་རྒྱབ་བརྟེན་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ གིས་བཞུགས་པ། གཟུགས་ཀྱི་ལྷའོ། །སོར་མོ་བསྣོལ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག །སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་བཀྱེད་པ་པདྨའི་ ཕྱག་རྒྱ་མགྲིན་པར་བཞག །མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿམཚན་པ། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་བའི་སྲིན་ལག་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་པ་བསྣོལ་བའི་རྩེ་མོ་མཛུབ་མོའི་དྲུང་དུ་ཅུང་ཟད་མངོན་པར་བྱས་གུང་ མོའི་ཚིགས་ཕྱི་རོལ་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པས་མནན་མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་སོ་སོར་གཤིབས་པའི་རྩེ་གུང་མོ་ལ་བཏུད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེས་སྙིང་ཀར་གཏུགས། ཐུགས་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དུ་གྱུར་ པའི་དབུས་སུ་པད་ཟླར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཐུགས་ཀའི་པད་ཟླའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ། ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་རིན་ཆེན་ཏོག་སེར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་དང་མཉམ་བཞག ། 11-351 འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་ཏིང
Chinese
三重楼阁中央，以摩尼宝顶庄严，四门门楣以四座‘陀罗尼’（梵文：Tāraṇa，梵文字典中为Horaṇa）装饰，顶上撑伞，饰有千辐金轮，莲花座上，一对凝视的鹿眼栩栩如生。 光辉灿烂，美观悦目，清晰明亮，从外看内部清澈，从内看外部透亮，其广阔无边。其中，由‘པཾ’(paṃ)字化现出各种八瓣莲花，莲花中央，由‘ཨ་’(a)字化现出无垢的月轮，月轮中央是蓝色的‘ཧཱུྃ’(hūṃ)字。此字放射出光芒， 끊除一切众生的业障，令诸佛欢喜，汇聚能量，是文字之神。咒语：‘ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཛཿ བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ྄་ཧཱུྃ་ཕཊ྄’(oṃ akṣobhya jaḥ vighnāntakṛt hūṃ phaṭ)。结期克印，双手合掌，两食指向外伸展，中指稍微弯曲，念诵此真言：‘ཏ་ཐཱ་ག་ཏོད་བྷ་ཝཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ’(ta thāgatodbhavāya svāhā jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ)。是声音和手印之神。 月亮与种子字完全转变，化为薄伽梵不动佛（梵文：Akṣobhya），身色如青金石般深蓝。 一面二臂，右手触地印，左手持金刚杵作禅定印。具足相好，令人赏心悦目。以宝冠等天神饰品和天衣庄严。安坐于由千瓣金莲花和清凉花蕊点缀、以月亮为靠背的象座之上，结金刚跏趺坐。是形色之神。双手手指交错结法轮印，置于头顶。头顶有白色法轮，上有‘ཨོཾ་’(oṃ)字。合掌，两拇指和食指稍微向外伸展，结莲花印，置于喉间。喉间有红色莲花，上有‘ཨཱཿ’(āḥ)字。双手空心合掌，两无名指置于内侧相交，指尖稍微显露于中指下方，中指第二节从外侧按压无名指，拇指和小指并拢，指尖相触于中指。是金刚印。以此触碰心间。心间化为光幕，中央莲花月轮上有‘ཧཱུྃ’(hūṃ)字，由此加持成金刚杵。 心间的莲花月轮和金刚杵完全转变，化为与观想相同的薄伽梵不动佛。四方有白色毗卢遮那佛（梵文：Vairocana），持菩提上印；黄色宝生佛（梵文：Ratnasambhava），持与愿印和禅定印；
English
In the center of the triple-tiered mansion, adorned with a precious jewel crest, the four gates are embellished with four 'Tāraṇas' (Sanskrit: Tāraṇa, listed as Horaṇa in Sanskrit dictionaries), and above the mansion is a parasol sheltering a golden wheel with a thousand spokes, where a pair of unwavering deer eyes gaze from atop a lotus. Radiant, beautiful, and clear, transparent from the outside in and from the inside out, its expanse is immeasurable. Within it, from the syllable 'པཾ' (paṃ) emanate various eight-petaled lotuses, and in the center of the lotuses, from the syllable 'ཨ་' (a) emanates a flawless moon disc, in the center of which is a blue 'ཧཱུྃ' (hūṃ) syllable. From this syllable, light radiates, severing the karmic obscurations of all sentient beings, pleasing all Buddhas, and gathering power. It is the deity of letters. Mantra: 'ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཛཿ བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ྄་ཧཱུྃ་ཕཊ྄' (oṃ akṣobhya jaḥ vighnāntakṛt hūṃ phaṭ). Form the threatening mudra, with hands clasped, extend the two index fingers outward, and slightly bend the middle fingers, reciting this vow: 'ཏ་ཐཱ་ག་ཏོད་བྷ་ཝཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ' (ta thāgatodbhavāya svāhā jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ). It is the deity of sound and mudra. The moon and seed syllable completely transform into the Bhagavan Akṣobhya, whose body color is like deep blue lapis lazuli. With one face and two arms, the right hand in the earth-touching mudra, and the left hand holding a vajra in the meditation mudra. Beautiful with excellent marks and signs, pleasing to behold. Adorned with a crown and all the ornaments and garments of the gods. Seated in the vajra posture on a lotus throne of a thousand golden petals, supported by elephants and backed by the moon. It is the deity of form. Interlock the fingers to form the wheel mudra and place it on the crown of the head. On the crown is a white wheel marked with the syllable 'ཨོཾ་' (oṃ). Clasp the palms together, slightly extending the two thumbs and index fingers to form the lotus mudra and place it on the throat. On the throat is a red lotus marked with the syllable 'ཨཱཿ' (āḥ). Clasp the palms together with hollow centers, place the two ring fingers inside and crossed, with the tips slightly visible below the middle fingers, press the second joint of the middle fingers from the outside, and align the thumbs and little fingers separately, touching the tips to the middle fingers. This is the vajra mudra. Touch it to the heart. The heart transforms into a curtain of light, in the center of which is a lotus moon with the syllable 'ཧཱུྃ' (hūṃ), thus blessing it as a vajra. The lotus moon and vajra in the heart completely transform into the Bhagavan Akṣobhya, identical to the visualized form. In the four directions are white Vairocana, holding the supreme enlightenment mudra; yellow Ratnasambhava, holding the granting and meditation mudras; --------------------------------------------------------------------------------