Tibetan
། ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཛཿ བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ྄་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཐལ་སྦྱར་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཕྱིར་བཀྱེད་གུང་མོ་ཅུང་ཟད་གུག་བྱས་པའི་དམ་རྒྱ་བཅས་དམ་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ།། ཏ་ ཐཱ་ག་ཏོད་བྷ་ཝཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སྒྲ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷའོ།། ཟླ་བ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ་སྐུ་མདོག་བཻ་ཌཱུརྻ་ མཐོན་མཐིང་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ས་གནོན། གཡོན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པར་མཛེས་པ། ཅོད་པན་ལ་སོགས་པ་ ལྷའི་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི་གསེར་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་གེ་སར་བསིལ་ཟེར་ཅན་གྱིས་མནན་ཅིང་ཟླ་བས་རྒྱབ་བརྟེན་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། 11-342 གཟུགས་ཀྱི་ལྷའོ། །སོར་མོ་བསྣོལ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག །སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་བཀྱེད་པ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་མགྲིན་ པར་བཞག །མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿམཚན་པ། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་བའི་སྲིན་ལག་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་པ་བསྣོལ་བའི་རྩེ་མོ་མཛུབ་མོའི་དྲུང་དུ་ཅུང་ཟད་མངོན་པར་བྱས་གུང་མོའི་ཚིགས་ཕྱི་ རོལ་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པས་མནན་མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་སོ་སོར་གཤིབས་པའི་རྩེ་གུང་མོ་ལ་བཏུད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེས་སྙིང་ཀར་གཏུགས། རང་གི་སྙིང་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དུ་གྱུར་པའི་ དབུས་སུ་པད་ཟླར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྙིང་ཀའི་པད་ཟླའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ། ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་སྣང་དཀར་ པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་རིན་ཆེན་ཏོག་སེར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་དང་མཉམ་བཞག །འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན། རྔ་སྒྲ་ལྗང་ཁུ་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། གཙོ་བོ་བཞིན་ དུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་བཞུགས་པ། དེའི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཡོད་པ་རིམ་བཞིན་པདྨའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་བཀོད། 11-343 ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཤྲཱི་ཛ་ད་མ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། ཤར་དུ་པདྨ་ཅན་དཀར་མོ་གཡས་དཔལ་བེའུ། སྔགས་ཐོག་མཐའ་འདྲ། ཙཀྲ། མེར་འཇིགས་བྱེད་མ་དཀར་མོ་གཡས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ། པདྨ། ལྷོར་འོད་ཅན་མ་ སྔོན་མོ་གཡས་པདྨ། དྷྭ་ཛ། བདེན་བྲལ་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྔོ་སྐྱ་གཡས་རྒྱལ་མཚན། ཙྪ་ཏྲཾ། ནུབ་ཏུ་མདངས་ལྡན་མ་དམར་སྐྱ་གཡས་མུ་ཏིག་གི་གདུགས། ཀ་ལ་ཤ རླུང་དུ་ཀར་ཤམ་མ་ དམར་སྐྱ་གཡས་བུམ་པ་བཟང་པོ། ཤངྑ།
Chinese
嗡 阿閦婆 雅 乍 尾格那 达 格日 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཛཿ བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ྄་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akṣobhya jaḥ vighnānta kṛt hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿閦佛，生，障碍摧毁者，吽，啪)。结出双手合掌，两食指向外伸展，中指稍微弯曲的手印，并念诵此真言。 达塔噶多 达瓦 亚 梭哈 (藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏོད་བྷ་ཝཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tathāgatodbhavāya svāhā，汉语字面意思：如来生，梭哈)。乍 吽 邦 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：生 吽 邦 霍)是声音和手印之神。 月亮和种子字完全转化，我成为薄伽梵不动佛，身色如青金石般深蓝。一面二臂，右手触地印，左手持金刚杵作禅定印。具足相好，美不胜收。头戴宝冠等天神装饰，身着天衣。坐在由千瓣金色莲花和散发清凉光芒的莲须所承托，以月亮为背衬的象座之上，结金刚跏趺坐。是形色之神。 手指交错结成法轮印，置于头顶。头顶有白色法轮，上有嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字。双手合掌，拇指和食指向外稍微伸展，结成莲花印，置于喉咙。喉咙有红色莲花，上有阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)字。双手空心合掌，两无名指内扣相交，指尖稍微显露于食指下方，中指关节从外侧按压两食指，拇指和小指并拢，指尖相触中指，是金刚印。以此触碰心间。自己的心化为光芒的帐篷，在中央的莲花月轮上，由吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字化为金刚杵，加持之。心间的莲花月轮上的金刚杵完全转化，成为与观想相同的薄伽梵不动佛。四方有白色毗卢遮那佛，结菩提上妙印，黄色宝生佛，结胜施印和禅定印。红色无量光佛，结禅定印。绿色不空成就佛，结施无畏印和禅定印。如主尊一般以各种装饰庄严安住。 其主尊心间月轮上有蓝色金刚杵，上有吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字发出光芒，光芒的顶端有八吉祥标志，依次排列在八瓣莲花之上。 嗡 芒嘎拉 希日 匝达 玛匝 梭哈 (藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཤྲཱི་ཛ་ད་མ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṅgala śrī jada mada ja svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，吉祥，生，给予，生，梭哈)。东方是持莲女，白色，右手吉祥结。咒语首尾相同。轮。南方是怖畏母，白色，右手金轮。莲花。南方是光蕴母，蓝色，右手莲花。幢。西方是离垢母，蓝绿色，右手胜幢。伞。西方是光彩母，红绿色，右手摩尼宝伞。嘎拉夏。北方是嘎夏玛母，红绿色，右手贤瓶。海螺。
English
Oṃ Akṣobhya Jaḥ Vighnānta Kṛt Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཛཿ བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ྄་ཧཱུྃ་ཕཊ྄, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ akṣobhya jaḥ vighnānta kṛt hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Akshobhya, Born, Destroyer of Obstacles, Hum, Phat). Make the mudra of joined palms, with the two index fingers extended outwards and the middle fingers slightly bent, and recite this mantra. Tathāgatodbhavāya Svāhā (Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏོད་བྷ་ཝཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tathāgatodbhavāya svāhā, Literal meaning: Born of the Tathagata, Svaha). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Jah Hum Vam Hoh) are the deities of sound and mudra. The moon and seed syllable are completely transformed, and I become the Bhagavan Akṣobhya, with a body color like deep blue lapis lazuli. One face, two arms, the right hand in the earth-touching mudra, the left hand holding a vajra in the meditation mudra. Possessing excellent marks and signs, beautiful beyond satisfaction. Adorned with a crown and all the ornaments and garments of the gods. Seated in the vajra posture on an elephant throne supported by a thousand-petaled golden lotus with cool, radiant filaments, and backed by the moon. He is the deity of form. Interlock the fingers to form the wheel mudra and place it on the crown of the head. On the crown of the head is a white wheel marked with the syllable Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om). Join the palms and slightly extend the two thumbs and index fingers outwards, forming the lotus mudra, and place it on the throat. On the throat is a red lotus marked with the syllable Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah). Join the palms with the palms hollow, tuck the two ring fingers inwards so that the tips are slightly visible below the index fingers, press the joints of the middle fingers from the outside with the two index fingers bent, and touch the tips of the thumbs and little fingers to the middle fingers, forming the vajra mudra. Touch this to the heart. One's own heart transforms into a tent of light, and in the center, on a lotus moon disc, a vajra arises from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), blessing it. The vajra on the lotus moon disc in the heart completely transforms into the Bhagavan Akṣobhya, identical to the visualization. In the four directions are white Vairocana, with the supreme bodhi mudra, yellow Ratnasambhava, with the bestowing mudra and meditation mudra. Red Amitabha, with the meditation mudra. Green Amoghasiddhi, with the fearlessness mudra and meditation mudra. They are adorned with ornaments like the main deity and abide. At the heart of the main deity, on the moon disc, is a blue vajra marked with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), and from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllable emanates light, with the eight auspicious symbols on the tip of the light, arranged sequentially on the eight lotus petals. Oṃ Maṅgala Śrī Jada Mada Ja Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཤྲཱི་ཛ་ད་མ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ maṅgala śrī jada mada ja svāhā, Literal meaning: Om, Auspicious, Glorious, Born, Giving, Born, Svaha). In the east is the lotus-bearing woman, white, with a auspicious knot in her right hand. The mantra is the same at the beginning and end. Wheel. In the south is the terrifying mother, white, with a golden wheel in her right hand. Lotus. In the south is the radiant mother, blue, with a lotus in her right hand. Banner. In the west is the detachment mother, blue-green, with a victory banner in her right hand. Umbrella. In the west is the splendorous mother, red-green, with a pearl umbrella in her right hand. Kalasha. In the north is the Karshama mother, red-green, with a vase of plenty in her right hand. Conch. --------------------------------------------------------------------------------