Tibetan
།འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བདག་གི་ལུས་འདི་འབུལ་བར་བགྱི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་བའི། །སྤྱན་ རས་གཟིགས་མགོན་དེ་ལ་ཡང་། །ཉམ་ཐག་ང་རོས་འོ་དོད་འབོད། །སྡིག་ལྡན་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག་དང་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མགོན་ཐམས་ཅད་ ལ། །སྐྱབས་འཚོལ་སྙིང་ནས་འོ་དོད་འབོད། །གང་ཞིག་མཐོང་ན་གཤིན་རྗེ་ཡི། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་སྡང་བ་རྣམས། །སྐྲག་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་འབྱེར་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྔོན་ཆད་ཁྱེད་ཀྱི་ བཀའ་ལས་འདས། །ད་ནི་འཇིགས་པ་ཆེར་མཐོང་ནས། །ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱིས། །འཇིགས་པ་མྱུར་དུ་བསལ་དུ་གསོལ།། ཞེས་བརྗོད། སྐུ་ཚེ་བསྟན་པ་བསྐལ་ཆེན་འབུམ་ཕྲག་བཅུ། །ཞིང་གི་ཁྱོན་དང་ཉན་ཐོས་བྱང་སེམས་ཀྱི། ། 11-406 འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་མཐའ་མི་མངོན་པའི། །འདྲེན་པ་མཉམ་མེད་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །སྐྱེ་བོ་ཉོན་མོངས་དུག་གིས་མགོ་རྨོངས་ནས། །འགྲོ་དྲུག་བར་མ་དོ་རུ་འཁྱམས་པ་རྣམས། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་ ཕན་མཛད་ཕྱག་རྐྱོང་ལ། །མངོན་དགའི་ཞིང་དུ་དྲོངས་ཤིག་མི་འཁྲུགས་པ།། ཞེས་བརྗོད། ༈ དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ། ལྔ་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནས་རིག་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་དང་བགེགས་ཞི་བའི་དབང་གཉིས་བསྐུར། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་སོགས་མཎྜྻལ་ཕུལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་བཅིངས། བདུན་ རྣམ་དག་གིས་སྐྱབས་སེམས་ཕོག །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀྱེ། །གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། །མི་ཤེས་མུན་གྱིས་བསྒྲིབས་པ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། བླ་མས་ ཁྲིད་ཤར་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཁྱམས་སུ་གནས་པ་ལ། ལམ་ཆེན་འདི་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལམ་འདི་སྒྲུབ་བར་གྱིས། །ལམ་མཆོག་བསྒྲུབ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ། །ཉེས་པ་དག་གིས་མ་གོས་ན། །འབྲས་བུ་ མྱུར་དུ་འབྱིན་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་འདས་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །ཨོཾ་ཨཀྵོ་བྷྱཿན་ར་ཀན་ཧཱུྃ་ཞེས་མནའ་ཆུ་སྦྱིན། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་སོགས་ཀྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ་བཟླས། 11-407 རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་ཡུངས་ཀར་དང་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག །དེས་ལྷའི་རིགས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཅི་འདྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་དུ་འགྱུར་ལ། དེ་ནས། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨའི་སྟེང་དུ་འདུག་ལ་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ། ཧཱུྃ་པཱུ་ཛ་ཧོཿཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །གཙོ་བོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིགས་སོགས
Chinese
向文殊菩萨，我献上我的身体。 向慈悲行持无误的观世音菩萨祈祷， 以悲惨的声音呼唤，恳请救助罪恶深重的我。 向圣者虚空藏和地藏，以及所有慈悲的大怙主， 我从内心深处寻求庇护，发出哀嚎。 仅仅见到，阎罗王的使者等凶恶之徒， 便会因恐惧而四散奔逃于十方，向金刚手菩萨寻求庇护。 往昔我违背了您的教令，如今见到巨大的恐怖， 故向您寻求庇护，恳请迅速消除恐惧。 如是说。祈愿住世十万大劫， 以无与伦比的慈悲之眼垂视，其刹土之广阔，声闻菩萨之 聚会如海，深不可测的导师。 可怜众生为烦恼毒药所迷惑，于六道中阴漂泊， 今日即请伸出援手，将他们引领至极乐净土，阿弥陀佛。 如是说。 第五，如所说，从进入坛城开始，授予成就明咒和息灭障碍的两种灌顶。 如‘如何诞生’等仪轨，为弟子沐浴。为了进入薄伽梵不动佛的坛城并接受灌顶，献上嗡 班杂 布弥等曼扎。 以嗡 阿 吽系上眼罩。以七支净供引发皈依和菩提心。上师金刚持， 以及所有主尊眷属，请垂听。我等为无明黑暗所遮蔽， 恳请指示神圣的坛城。’如是祈请。上师引领从东门进入走廊。 此乃伟大的道路，将向你展示。你应修持此道。 欢喜修持殊胜之道，若不为罪业所染， 将迅速产生结果。若违背誓言，将堕入地狱。’ 念诵‘嗡 阿刍鞞 纳惹 嘎 吽’，给予誓言之水。金刚手印置于头顶， 念诵‘那摩 惹纳 札雅雅’等陀罗尼三遍。 以乐器的声音和咒语加持的芥子和古古香的烟熏。 以此，诸天神之福德将如雨般降临。 由此，坛城将被掌控。 之后，安坐于金刚轮莲花之上，以‘吽 普杂 霍’将花鬘抛向坛城。 向主尊献上金刚部等。
English
To Mañjuśrī, I offer my body. To Avalokiteśvara, whose compassionate actions are unfailing, I cry out with a wretched voice, begging for refuge for the sinful me. To the noble Kṣitigarbha and Ākāśagarbha, and all compassionate great protectors, I seek refuge from the depths of my heart, crying out in distress. Merely seeing, the messengers of Yama and other hateful beings, Scatter in fear in the ten directions, I seek refuge in Vajrapāṇi. In the past, I transgressed your commands, but now, seeing great terror, I seek refuge in you, please quickly dispel the fear. Thus spoke. May you remain for ten million great kalpas, Look upon with your incomparable compassionate eyes, the extent of your pure land, the assembly of śrāvakas and bodhisattvas, The teacher whose depths are unfathomable like the ocean. Alas, beings bewildered by the poison of afflictions, wandering in the six realms and the bardo, Today, please extend your hand and lead them to the Land of Bliss, Amitābha. Thus spoke. Fifth, as it is said, from entering the mandala, bestow the two empowerments of accomplishing the vidyā-mantra and pacifying obstacles. As in the ritual of 'How to be Born,' bathe the disciple. To enter the mandala of Bhagavan Akṣobhya and receive empowerment, offer the maṇḍala beginning with Oṃ Vajra Bhūmi. Blindfold with Oṃ Āḥ Hūṃ. Generate refuge and bodhicitta with the sevenfold purification. Lama Vajradhara, And all the principal retinue, please listen. We are obscured by the darkness of ignorance, Please reveal the sacred mandala.' Thus pray. The lama leads from the east gate into the corridor. This is the great path, which will be shown to you. You should practice this path. Rejoice in practicing the supreme path, and if you are not stained by faults, It will quickly produce results. If you break the vows, you will fall into hell.' Give the oath water, reciting 'Oṃ Akṣobhya Nara Kan Hūṃ'. Place the vajra mudrā on the crown of the head, Recite the dhāraṇī such as 'Namo Ratna Trayāya' three times. Fumigate with mustard seeds blessed by the sound of music and mantra, and the smoke of guggul incense. By this, the merit of the gods will descend like rain. By this, the mandala will be controlled. Then, sit on the vajra wheel lotus, and throw the flower garland into the mandala with 'Hūṃ Pūja Hoḥ'. Offer the Vajra family etc. to the principal deity. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པར་བརྡ་སྤྲད། གང་ལ་ཕོག་ པ་དེས་སླར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་མགོ་བོར་བཅིངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་ཕྱེ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྡིག་པ་བགྱིས་པར་གྱུར་པ་གང་། །དེ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་བ། །མཐོང་བས་ བྱང་བར་འགྱུར་བས་སོ། །རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་གསལ་བར་གྱུར།། འཇུག་པའོ། །དེ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེ། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་མི་ཤིགས་པའི། །རྡོ་རྗེའི་ དབང་བསྐུར་སྩལ་དུ་གསོལ།། སློབ་མ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་བཞག །མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་འམ་གཙོ་བོར་བསྐྱེད། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཚེ་འདས་མི་དམིགས་ པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཀུ་ཤ་ཁྲི་ཡི་གདན་ལ་ཚེ་འདས་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ་སྐུ་མདོག་བཻ་ཌཱུརྻ་མཐོན་མཐིང་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ས་གནོན། 11-408 གཡོན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པར་མཛེས་པ། ཅོད་པན་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། གླང་ པོ་ཆེའི་ཁྲི་གསེར་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་གེ་སར་བསིལ་ཟེར་ཅན་གྱིས་མནན་ཅིང་ཟླ་བས་རྒྱབ་བརྟེན་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར། ན་མོ་རཏྣ་ ཏྲ་སོགས་སྔགས་རོལ་མོ་དང་བཅས་ལན་གསུམ། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །སེར་སྣའི་དྲི་མ་དག་བྱེད་ཅིང་། །གཏོང་བ་དྲི་ཡིས་ལེགས་བསྒོས་ཆུ། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བགྱིའོ།། གཟུངས་དང་། ཆེ་གེ་ ཞེས་བྱའི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་སེར་སྣའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་སྦྱིན་པའི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ། འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རང་བཞིན་ཆུ། །ཁྲིམས་འཆལ་དྲི་མ་དག་བྱེད་ཅིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་ཡིས་ ལེགས་བསྒོས་ཆུ། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ན་མོ་རཏྣ་སོགས་གཟུངས་དང་། ཚེ་འདས་ཀྱི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་ཁྲིམས་འཆལ་གྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག ། 11-409 འདི་ནི་བཟོད་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །ཁོང་ཁྲོའི་དྲི་མ་དག་བྱེད་ཅིང་། །བཟོད་པ་དྲི་ཡིས་ལེགས་བསྒོས་ཆུ། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ན་མོ་རཏྣ་སོགས་གཟུངས་དང་། ཚེ་འདས་ཀྱི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་ མ་མེད་པ་
Chinese
用手势示意。（被花）击中的人为了成就再次将（花）系在头顶。用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）打开眼罩。于无数劫中，所造诸罪业，皆因见此坛城，得以清净。有依和无依都变得清晰，进入（坛城）。然后，祈请一切如来，身语意之大主宰，赐予坚不可摧之金刚灌顶。将弟子放在铺有打结草的垫子上，念诵‘一切’。生起被花击中的本尊或主尊。嗡 班杂 亚叉 吽。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭。（通过）自性清净。亡者无所缘，化为空性。于空性中，亡者刹那间变为薄伽梵不动佛，身色如青金石般深蓝，一面二臂，右手触地印，左手持金刚杵作禅定印，具足相好，令人目不暇接，以头冠等一切天神之饰和天衣庄严，安住于由大象承载的千瓣金色莲花之上，莲花花蕊散发清凉光芒，以月亮为靠背，结金刚跏趺坐。那摩 惹纳 扎雅雅 那摩 巴嘎瓦爹 释迦牟尼耶 达塔嘎达雅 阿哈爹 桑雅桑布达雅 达雅塔 嗡 释迦牟尼 释迦牟尼 玛哈 释迦牟尼 梭哈等咒语和音乐，念诵三遍。此乃布施之自性水，能净除悭吝之垢，以布施之香气善加熏染之水，以善妙之沐浴来沐浴。（持）咒语，以及某某之亡者，从无始轮回以来所积之罪障和业障，特别是烦恼悭吝之垢全部得以清净，圆满布施波罗蜜多，迅速现证菩提。同样，此乃持戒之自性水，能净除毁戒之垢，以持戒之香气善加熏染之水，以善妙之沐浴来沐浴。那摩 惹纳等咒语，以及亡者从无始轮回以来所积之罪障和业障，特别是烦恼毁戒之垢全部得以清净，圆满持戒波罗蜜多，迅速现证菩提。 此乃忍辱之自性水，能净除嗔恚之垢，以忍辱之香气善加熏染之水，以善妙之沐浴来沐浴。那摩 惹纳等咒语，以及亡者从无始轮回以来所积之罪障和业障
English
Gesturing. The one who is hit (by the flower) ties (the flower) on the head again for the purpose of accomplishment. Open the blindfold with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arise), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Destroy). In countless kalpas, whatever sins have been committed, all of them are purified by seeing such a mandala. Both dependent and independent become clear, entering (the mandala). Then, may all the Tathagatas, the great lords of body, speech, and mind, grant the indestructible Vajra empowerment. Place the disciple on a cushion made of Kusha grass, reciting 'all'. Generate the deity or main deity that was hit by the flower. Om Vajra Yaksha Hum. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (Through) purifying by nature. The deceased is without focus, transformed into emptiness. From the state of emptiness, the deceased instantly transforms into Bhagavan Akshobhya, with a body color like lapis lazuli, a deep blue hue, one face and two arms, the right hand in the earth-touching mudra, the left hand holding a vajra in the meditation mudra, possessing the marks and signs, beautiful beyond satisfaction, adorned with all the ornaments of the gods such as the crown, and divine garments, residing on a thousand-petaled golden lotus supported by elephants, the lotus filaments emitting cool rays, with the moon as a backrest, seated in the vajra posture. Namo Ratna Trayaya Namo Bhagavate Shakyamunaye Tathagataya Arhate Samyaksambuddhaya Tadyatha Om Shakyamuni Shakyamuni Maha Shakyamuni Svaha, etc., with mantras and music, recited three times. This is the water of the nature of generosity, purifying the stain of miserliness, water well-scented with the fragrance of generosity, bathing with a good bath. (Holding) the mantra, and the deceased of so-and-so, all the sins and obscurations accumulated from beginningless samsara, and especially all the stains of the affliction of miserliness are purified, perfecting the paramita of generosity, quickly attaining complete enlightenment. Similarly, this is the water of the nature of ethics, purifying the stain of broken vows, water well-scented with the fragrance of ethics, bathing with a good bath. Namo Ratna, etc., mantras, and all the sins and obscurations accumulated by the deceased from beginningless samsara, and especially all the stains of the affliction of broken vows are purified, perfecting the paramita of ethics, quickly attaining complete enlightenment. This is the water of the nature of patience, purifying the stain of anger, water well-scented with the fragrance of patience, bathing with a good bath. Namo Ratna, etc., mantras, and all the sins and obscurations accumulated by the deceased from beginningless samsara --------------------------------------------------------------------------------