Tibetan
ོས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བདག་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིང་བླ་མེད་ གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པརྴེ་ཀ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་པས་ཕུལ། དེ་ནས་ཚེ་འདས་ལ་བསྔོ་བ། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །གུར་ཁང་འདི་ནི་ སྐྱབས་ཀྱི་མཁར། །དར་ཟབ་འདི་ནི་གྲང་བའི་སྐྱབས། །གདུགས་ཆུང་འདི་ནི་ཚད་པའི་བསིལ། །སྲོག་ཤིང་འདི་ནི་སྐུ་ཡི་རྟེན། །མཚན་བྱང་འདི་ནི་གསུང་གི་རྟེན། །མེ་ལོང་འདི་ནི་སེམས་ཀྱི་རྟེན། །རྣམ་ཤེས་ རྟེན་དུ་འཕན་དར་བརྒྱད། །དྲི་མ་འདི་ནི་གོས་ཀྱི་རྟེན། །ཉེ་དྲུང་འདི་ནི་སྔར་གྱི་བཤེས། །མར་མེ་འདི་ནི་གསལ་བའི་འོད། །པདྨ་འདི་ནི་སྡོད་པའི་སྟན། །བཟའ་བཅའ་བལྡག་གཞིབ་ཟས་ཀྱི་དོན། །འཛད་ པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག། ༈ ལམ་བསྟན་པ། བདུན་པ་ནི། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཁྱོད་སེམས་དུག་ལྔའི་དབང་སོང་བས། །དུག་ལྔའི་ལས་ཀྱིས་ཁྱོད་རེ་བསླུས། །དུག་ལྔའི་ལས་ཀྱིས་ཁྱོད་རེ་བཀོལ། །དུག་ལྔ་སྤོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། ། 11-414 དུག་ལྔའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །འཁོར་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡིན། །འཁོར་བའི་གནས་ནི་ཉོན་རེ་མོངས། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་གནས་ཤེད་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་ང་ཡིན་ཟེར། །ཁྱོད་ཀྱི་ཉེ་དུ་ང་ ཡིན་ཟེར། ཁྱོད་ཀྱི་གཉེན་བཤེས་ང་ཡིན་ཟེར། ཁྱོད་ཀྱི་ཟླ་གྲོགས་ང་ཡིན་ཟེར། །འོ་དོད་ལྷང་ལྷང་འབོད་པ་འོང་། །དེ་ལ་སྐད་ལན་མ་བྱིན་ཅིག །དེ་ལ་ཕྱི་མིག་མ་བལྟ་ཞིག །གཉེན་བཤེས་ནོར་ ལ་མ་ཆགས་པར། །མི་བསྐྱོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚོལ་ལས། །མགོན་པོ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་གསོལ་ཞིག །རིགས་དྲུག་ལ་མ་ཆགས་པར་གདམས་པའོ། །འདི་ནས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན། ། མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དང་བཅས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །སུ་ཞིག་དེ་ཡི་མཚན་ འཛིན་ཅིང་། །དམིགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་གསུངས། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །མི་འཁྲུགས་པ་ཡི་མཚན་གཟུང་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱིས། །ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་འགྲོ་བར་གྱིས།། ལམ་སྦྱང་བའོ།། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བའི། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་དཔལ་ཞིང་དུ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་གྱི། །རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་རྣམ་དག་པ། ། 11-415 ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ། །མཐོང་བའི་ལམ་དང་སྒོམ་པའི་ལམ། །རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་དག་ལ། །བརྟེན་ནས་སྡིག་པ་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །འཕགས་པའི་ལམ་དེར་བགྲོད་པར་ཤོག། ཅེས་ལམ་བསྟན་པས། འཕོ་ བའི་གསོལ་འདེབས་མཁའ་སྤྱོད་བསུན་མ་པདྨ་དཀར་པོས
Chinese
如果将坛城供奉给本尊，祈请您接受并赐予无上成就。 念诵‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 帕尔舍 嘎玛 咕那 普扎 吽’(Om Sarva Tathagata Parshe Ka Ma Gu Na Puja Ho) 以供奉。 然后为亡者回向： 听着，亡者之子！ 这帐篷是庇护所。 这绸缎是御寒之物。 这小伞是消除暑热的凉荫。 这命杆是身之所依。 这名牌是语之所依。 这镜子是心之所依。 八根幡条是意识的依托。 这香水是衣服的依托。 这近侍是过去的伴侣。 这酥油灯是明亮的光芒。 这莲花是安坐的垫子。 这些食物是享用的佳肴。 请尽情享用，永不耗尽！ 第七，指示道路： 听着，亡者之子！ 你的心被五毒所控制。 五毒之业欺骗了你。 五毒之业役使了你。 舍弃五毒吧，善男子！ 五毒之业的果报，将使你 在轮回中转生。 轮回之处充满痛苦。 在烦恼轮回的境地里， 会有人说：‘我是你的父母。’ 会有人说：‘我是你的亲戚。’ 会有人说：‘我是你的朋友。’ 会有人说：‘我是你的同伴。’ 他们会发出凄厉的呼喊。 不要回应他们的呼唤！ 不要回头看他们！ 不要贪恋亲友和财富， 以虔诚之心，向不动佛及其眷属 顶礼膜拜， 向怙主们祈求庇护！ 不要执着于六道轮回的教诲。 从这里向东方， 在名为‘现喜’的净土中， 有圆满正等觉不动佛（藏文：མི་འཁྲུགས་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动者）， 与菩萨眷属在一起， 从存在的痛苦中完全解脱。 那里的功德不可思议。 无论谁持诵他的名号， 以无分别之心， 发起无上菩提心， 都会往生到那殊胜的净土。 亡者之子，你也 持诵不动佛（藏文：མི་འཁྲུགས་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动者）的名号， 发起菩提心， 往生到那殊胜的净土吧！ 这是道路的净化。 从珍宝三宝中生出的， 珍宝三宝的庄严净土。 珍宝三宝的光芒， 珍宝串珠清净无染。 积资道和加行道， 见道和修道， 在这些完全清净的道上， 依靠它们净化一切罪业， 愿能行进在那神圣的道路上！ 如是宣说道路的指示。 迁识的祈请文，空行母欢喜莲花。
English
If I offer the mandala to the deity, I pray that you accept it and grant the supreme accomplishment. Offer by reciting 'Om Sarva Tathagata Parshe Ka Ma Gu Na Puja Ho'. Then dedicate to the deceased: Listen, son of the deceased! This tent is a shelter. This silk is a protection against the cold. This small umbrella is a cool shade from the heat. This life-sustaining pole is the support for the body. This nameplate is the support for speech. This mirror is the support for the mind. Eight prayer flags are the support for consciousness. This perfume is the support for clothing. This attendant is the companion from the past. This butter lamp is the light of clarity. This lotus is the seat for sitting. These foods are for enjoying delicacies. Please enjoy them without depletion! Seventh, showing the path: Listen, son of the deceased! Your mind has been controlled by the five poisons. The karma of the five poisons has deceived you. The karma of the five poisons has enslaved you. Abandon the five poisons, son of good family! The ripening of the karma of the five poisons will cause you to be born in the realms of samsara. The realms of samsara are full of suffering. In the state of afflicted samsara, someone will say, 'I am your parents.' Someone will say, 'I am your relatives.' Someone will say, 'I am your friends.' Someone will say, 'I am your companions.' They will cry out with piercing wails. Do not answer their calls! Do not look back at them! Do not be attached to relatives and wealth, With faithful heart, prostrate to Akshobhya (藏文：མི་འཁྲུགས་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：Immovable One) and his retinue, and seek refuge in the protectors! Do not be attached to the teachings of the six realms. From here to the east, in the pure land called Abhirati (Land of Great Delight), there is the fully enlightened Buddha Akshobhya (藏文：མི་འཁྲུགས་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：Immovable One), together with his bodhisattva retinue, completely liberated from the suffering of existence. The qualities of that land are inconceivable. Whoever holds his name, with a mind free from grasping, and generates the supreme bodhicitta, is said to be born in that supreme land. Son of the deceased, you too, hold the name of Akshobhya (藏文：མི་འཁྲུགས་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：Immovable One), generate the mind of bodhicitta, and go to that supreme land! This is the purification of the path. Born from the precious Three Jewels, the glorious pure land of the precious Three Jewels. The light rays of the precious Three Jewels, the pure and immaculate garland of jewels. The path of accumulation and the path of application, the path of seeing and the path of meditation, on these completely pure paths, relying on them, purify all sins, may you travel on that noble path! Thus speaks the instruction of the path. The prayer for transference of consciousness, the Dakini's Delightful White Lotus. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། མི་ཁྱོད་རང་གི་ལུས་དབུས་རྩ་དབུ་མ། །འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པའི་སྟོང་རའི་ནང་། །སེམས་སྐྱེ་མེད་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་ལྟོས། །སྤྱི་བོར་རྗེ་བཙུན་བླ་ མ་བསྒོམ། །ཚེ་འདི་ལ་ཆགས་ཞིང་ཞེན་པ་བསྐྱུར། །དཔལ་འོག་མིན་གནས་སུ་སྨོན་ལམ་ཐོབ། །ཕ་དཀར་བརྒྱུད་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །སྐྱབས་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དངོས། །ལྷ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་ སྐྱོང་ཀུན། །དོན་གཅིག་བསྡུས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བློ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །རྗེ་ཐུགས་རྗེའི་ལྕག་ཀྱུས་གཟུང་མཛོད་ལ། །ད་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་མི་འཁྱམས་པར། །དཔལ་མངོན་དགའི་འོག་མིན་གནས་ སུ་བླ་མ་རྗེའི། །འཁོར་དག་པའི་ཁྲོད་དུ་སྐྱེལ་བར་མཛོད། །ངག་དེ་སྐད་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ལ་བསྒོམ། མཆོག་དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱི་ཧཱུྃ་བརྗོད་པས། །སེམས་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པ་ཡར་ཡར་སོང་། །ཕ་བླ་མའི་ཐུགས་ ཀར་ཐིམ་པའི་མཐར། །དེ་འོག་མིན་ནམ་མངོན་དགའ་ཞིང་དུ་སོང་བར་འགྱུར།། ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ལྷའི་རྣམ་པ་དེ་སྤྱི་གཙུག་ནས་འཐོན་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་གཤེགས་པས། 11-416 དེར་པདྨ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས། དེ་ན་གནས་པའི་བྱང་སེམས་རྙིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞལ་མཐོང་། མཆོད་ནས་གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་བསམ། དེས་ཀྱང་དེར་ སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་བརྟགས་པས་ཆོ་ག་མཁན་པོས་ཆོ་ག་བྱས་པའི་ནུས་མཐུར་ཤེས་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་འོངས་ཏེ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི། །སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡ་མཚན་ཆེ། །གང་ཕྱིར་མཚམས་མེད་ ལྟུང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ལྷ་གནས་མྱུར་དུ་སྐྱེས། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་ནས་བདག་དང་ལྷ་ལ་མཆོད་པས་མཆོད་དེ་ཕྱག་བཙལ་ནས་སླར་མངོན་དགར་སོང་བར་བསམ་མོ།། ༈ མིང་བྱང་སྲེག་པ། བརྒྱད་པ་ནི། རྣམ་ཤེས་གཤེགས་པའི་ མིང་བྱང་ཕུང་པོའི་རྣམ་པར་བསམས་དེ་ཉིད་སྡིག་སྒྲིབ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་པར་བསམ་ཞིང་། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་མེ་སྦར་རོ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ ཡི་བུད་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་སྦར་རོ། །དབང་པོ་དྲུག་གི་བུད་ཤིང་ལ། །སེམས་དཔའ་དྲུག་གི་མེ་སྦར་རོ། །ཡུལ་རྣམས་དྲུག་གི་བུད་ཤིང་ལ། །ལྷ་མོ་དྲུག་གི་མེ་སྦར་རོ། །རྣམ་ཤེས་ བརྒྱད་ཀྱི་བུད་ཤིང་ལ། །སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱི་མེ་སྦར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་བུད་ཤིང་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མེ་སྦར་རོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བུད་ཤིང་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མེ་སྦར་རོ། ། 11-417 སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་དངོས་པོ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མེ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །ཁྲོ་བོ་ལྔ་ཡི་མེ་སྦར་རོ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་བུད་ཤིང་ལ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་མེ་ སྦར་རོ། །མ་དག་ཕུང་པོ་ལ་ས
Chinese
你将自己的身体中脉观想为空性，如同光蕴般的空旷空间。 观想心识为无生的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 在头顶观想至尊上师。 舍弃对今生的执着和贪恋。 祈愿能往生到光明的奥明净土（藏文：འོག་མིན་，含义：密严刹土）。 皈依白色传承（藏文：དཀར་བརྒྱུད，含义：噶举派）一切传承上师的自性。 皈依真实不虚的佛、法、僧三宝。 皈依本尊、空行、护法等。 一心祈请总集一切功德的上师仁波切。 祈请上师以慈悲的铁钩钩住我， 愿我不再于三界轮回中漂泊， 愿我能往生到光明的奥明净土， 与上师及其清净眷属在一起。 口中念诵此语，心中如是观想。 念诵殊胜善知识的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字， 心识吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字向上升起， 最终融入上师的心中。 之后便会往生到奥明净土或光明刹土。 亡者的神识从头顶出来，前往东方现喜刹土（藏文：མངོན་པར་དགའ་བ，含义：阿比拉提净土）。 在那里于莲花中化生，受到彼处旧有菩萨们的供养。 亲见不动佛（藏文：མི་འཁྲུགས་པ，含义：阿閦佛）的尊容，接受供养和教诲。 亡者观察自己在此处出生的因缘，得知是仪轨主持者修法的力量，于是瞬间来到仪轨主持者面前，说道： ‘唉玛！诸佛的咒语加持真是不可思议！' ‘因为无间罪的众生，也能迅速往生到天界。’ 特意赞颂之后，以供品供养自己和诸天，顶礼后返回现喜刹土。 焚烧名牌： 第八步，将亡者的名牌观想成五蕴的形状，与罪业一同被智慧之火焚烧。 以五蕴为柴薪，点燃五方佛的火焰。 以五大为柴薪，点燃五智的火焰。 以六根为柴薪，点燃六位菩萨的火焰。 以六尘为柴薪，点燃六位天女的火焰。 以八识为柴薪，点燃八位菩萨的火焰。 以十二处为柴薪，点燃菩萨的火焰。 以身语意为柴薪，点燃身语意的火焰。 以各种显现之物为柴薪，点燃法界智慧的火焰。 以五毒为柴薪，点燃五忿怒尊的火焰。 以十二因缘为柴薪，点燃十忿怒尊的火焰。 以不清净的五蕴为柴薪
English
Visualize your own central channel in the body as emptiness, like a luminous and spacious void. Visualize the mind as the unborn syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Visualize the supreme guru at the crown of your head. Abandon attachment and clinging to this life. Aspire to be reborn in the glorious Aumin Pure Land (藏文：འོག་མིན་，meaning: Akanishta). Take refuge in the essence of all the gurus of the White Lineage (藏文：དཀར་བརྒྱུད，meaning: Kagyu school). Take refuge in the actual Buddha, Dharma, and Sangha. Take refuge in all the deities, dakinis, and Dharma protectors. Pray with one-pointed devotion to the precious guru who embodies all qualities. Please, Guru, seize me with the hook of compassion, May I not wander in the three realms of samsara, May I be reborn in the glorious Aumin Pure Land, Together with the guru and his pure retinue. Recite these words and contemplate in your mind. By reciting the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) of the supreme virtuous friend, The mind, in the form of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), rises higher and higher, Finally, it dissolves into the heart of the guru. Then, one will be reborn in Aumin or the Land of Manifest Joy. The consciousness of the deceased emerges from the crown of the head and goes to the eastern Abhirati Pure Land (藏文：མངོན་པར་དགའ་བ，meaning: Abhirati Pure Land). There, it is born miraculously in a lotus and is offered to by the old Bodhisattvas residing there. It sees the face of Akshobhya Buddha (藏文：མི་འཁྲུགས་པ，meaning: Akshobhya), receives offerings and teachings. The deceased examines the cause of being born there and knows that it is due to the power of the ritual performed by the ritual master, and instantly comes to the ritual master and says: 'Ema! The blessings of the mantras of the Buddhas are wonderful!' 'Because sentient beings with unpardonable sins are quickly born in the heavenly realms.' After specially praising, it makes offerings to itself and the deities, prostrates, and returns to the Abhirati Pure Land. Burning the Name Plaque: Eighth, visualize the name plaque of the deceased as the shape of the five aggregates, and imagine that it is burned together with sins by the fire of wisdom. With the firewood of the five aggregates, ignite the fire of the five Buddhas. With the firewood of the five elements, ignite the fire of the five wisdoms. With the firewood of the six senses, ignite the fire of the six Bodhisattvas. With the firewood of the six objects, ignite the fire of the six goddesses. With the firewood of the eight consciousnesses, ignite the fire of the eight Bodhisattvas. With the firewood of the twelve sources, ignite the fire of the Bodhisattvas. With the firewood of body, speech, and mind, ignite the fire of body, speech, and mind. With the objects of various appearances, ignite the fire of the wisdom of Dharmadhatu. With the firewood of the five poisons, ignite the fire of the five wrathful deities. With the firewood of the twelve links, ignite the fire of the ten wrathful deities. With the impure five aggregates as firewood --------------------------------------------------------------------------------