Tibetan
། །ལུས་ཀྱི་ཟུངས་ཤོར་སྐོམ་ཞིང་ཁ་སྣ་སྐམས། །དྲོད་ཡལ་ཐུང་ལང་རྩུབ་པའི་དབུགས་བསྙོད་ཚེ། །གནད་གཅོད་ལམ་དུ་ལོངས་པར༴ རྣམ་ཤེས་འོད་ གསལ་ལ་ཐིམ་ཕྱི་དབུགས་ཆད། །ནང་དབུགས་གནས་པའི་སྐད་ཅིག་བཞི་ལ་ནི། །སྣང་མཆེད་ཐོབ་པ་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་བཞི། །རིམ་པར་རང་ངོ་ཤེས་པར༴ སྣང་བའི་ནང་རྟགས་དུ་བ་ཕྱི་རྟགས་ནི། །ཟླ་ བ་ཤར་འདྲ་ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་པའི། །རྟོག་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་འགགས་པའི་ཚེ། །གསལ་དང་དྲན་འདུན་ཐོངས་པར༴ མཆེད་པའི་ནང་རྟགས་མེ་ཁྱེར་ཕྱི་ཡི་རྟགས། །ཉི་མ་ཤར་འདྲ་འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་ པའི། །རྟོག་པ་བཞི་བཅུ་འགགས་པར་གྱུར་པ་ན། །ཤེས་བཞིན་དྲན་པས་ཟིན་པར༴ ཐོབ་པའི་ནང་རྟགས་མར་མེ་འབར་འདྲ་ལ། །ཕྱི་རྟགས་ནག་ལམ་སྒྲ་གཅན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གཏི་མུག་ལས་གྱུར་རྟོག་པ་བདུན་འགགས་ཚེ། ། 11-402 ཡང་དག་དྲན་པས་ཟིན་པར༴ བཞི་པ་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་ཤར་བའི་ཚེ། །ནང་རྟགས་སྤྲིན་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །ཕྱི་རྟགས་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་དུས། །འོད་གསལ་མ་བུ་འདྲེས་པར༴ དེ་ ལ་མི་གནས་རྣམ་ཤེས་འཕོ་བ་ན། །ལྟེ་བ་སྨིན་མཚམས་ཚོགས་མ་སྣ་རྣ་བ། །མིག་དང་བཤང་ལམ་ཆུ་ལམ་ཁ་དང་དགུ། །བཀག་ནས་སྒོ་གཅིག་དབྱེ་བར༴ འདོད་གཟུགས་གཟུགས་མེད་གནོད་སྦྱིན་མི་འམ་ ཅི། །མི་དང་དུད་འགྲོ་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་སུ། །སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་སྒོ་བཀག་ནས་མཁའ་སྤྱོད་དུ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བསུ་བར༴ གལ་ཏེ་རྣམ་ཤེས་བར་དོར་འཁྱམས་པ་ན། །རང་ཉིད་ཤི་བར་མ་ཤེས་ གཉེན་གྲོགས་དང་། །འགྲོགས་པར་སེམས་ཀྱང་ལན་མེད་ཡི་ཆད་ཚེ། །ཆགས་སྡང་འཁྲི་བ་ཆོད་པར༴ དབང་པོ་ཀུན་ཚང་ལས་དབང་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན། །རི་རབ་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་མ་ཡི་མངལ། །མ་གཏོགས་ཀུན་ལ་ ཐོགས་མེད་བགྲོད་པའི་ཚེ། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་ཤེས་པར༴ ཉི་ཟླ་མི་སྣང་ལུས་ལ་གྲིབ་མ་མེད། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་སྟོང་གསུམ་བསྐོར་བར་ནུས། །དབང་མེད་བྱ་སྒྲོ་རླུང་ཁྱེར་ལྟ་བུའི་དུས། །རང་སེམས་ རང་དབང་ཐོབ་པར༴ ཟས་སུ་དྲི་ཟ་ཡད་ཡུད་ཕྱ་མ་ཕྱོ། །འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་དུ་མར་ཤར་བ་ཡིས། །འཇིགས་ཤིང་སྐྱོ་བས་སྙིང་རླུང་ལངས་པའི་ཚེ། །འཁྲུལ་སྣང་རང་ངོ་ཤེས་པར༴ རེས་འགའ་དྲན་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་གྱུར་ཀྱང་། ། 11-403 དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརྗེད་པར་གྱུར་ནས་ནི། །ཤི་གསོན་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །ངེས་པར་ཤི་བར་ཤེས་པར༴ ཕྱེད་དང་བཞི་ཡི་ཕྱི་མ་ཕན་ཆད་ནས། །རང་ཉིད་ཤི་བ་ཡིན་པ་ངོ་ ཤེས་ཤིང་། །ཡི་མུག་ག་ཆད་སྐྱབས་གནས་འཚོལ་བའི་ཚེ། །རང་རིག་སྐྱབས་སུ་ཤེས་པར༴ བར་དོར་བར་དོ་ཡིན་པར་ཤེས་པའི་ཚེ། །རང་ལུས་ལྷ་སྒོམ་དེ་ལས་འོད་གསལ་སྒོམ། །སླར་ཡང་ཟུང་འཇུག་ཉིད་ དུ་བསྒོམ་པ་ཡི། །དག་པའི་སྒྱུ་ལུས་འཆར་བར༴ རི་ཉིལ་རྒྱ་མཚོ་འཆོས་དང་ནགས་ཚལ་བསྲེགས། །དུས་མཐའི་རླུང་ཆེ
Chinese
当身体的精华耗尽，感到口渴、鼻子干燥时，当体温下降，呼吸变得短促、粗糙时，在关键时刻进入正道，意识融入光明之中，外呼吸停止。 当内呼吸停留在四个瞬间时，四种显现、增长、获得、大光明依次显现，要认识它们的自性。 显现的内相是烟雾，外相如新月，当由嗔恨产生的三十三种念头止息时，清晰和记忆就会涌现。 增长的内相是火花，外相如初升的太阳，当由贪欲产生的四十种念头止息时，要以正知正念把握。 获得的内相如燃烧的酥油灯，外相如黑色的道路，如罗睺星，当由愚痴产生的七种念头止息时，要以正确的记忆把握。 当第四个大光明显现时，内相如无云的晴空，外相如黎明初现之时，光明母子融合。 如果意识不滞留于此，而要进行迁识，那么就堵住脐部、眉间、会阴、鼻孔、耳朵、眼睛、排泄道、尿道和嘴巴这九个孔窍，打开一个。 堵住欲界、色界、无色界、夜叉、非人、人和畜生、地狱和饿鬼的出生之门，在空行刹土中，由勇士和空行母迎接。 如果意识在中阴游荡，没有意识到自己已经死亡，想要与亲友相聚却得不到回应而感到失望时，就要断除贪恋和嗔恨。 当诸根齐全，具有业力和神通，除了须弥山、金刚座和母亲的子宫外，可以无碍地穿行于一切处时，要了知一切如幻。 没有日月的光芒，身体没有影子，仅凭意念就能周游三千世界，当不由自主地如羽毛般被风吹动时，要获得对自心的自主。 以气味为食，出现许多迷惑的景象，因恐惧和悲伤而心跳加速时，要认识到迷惑的景象的自性。 有时记忆变得非常清晰，但随即又会忘记，对是死是活产生怀疑时，要确信自己已经死亡。 从前半夜之后，认识到自己已经死亡，感到厌倦和绝望，寻求庇护时，要认识到自心就是庇护。 当在中阴界认识到自己处于中阴状态时，将自身观想为本尊，并从本尊观想光明，再次观想融入双运之中，从而生起清净的幻身。 山崩地裂，海水枯竭，森林焚毁，末劫的风暴。
English
When the body's essence is depleted, feeling thirsty and the nose is dry, when the body temperature drops and breathing becomes short and rough, at the crucial moment, enter the path, consciousness dissolves into the clear light, and the outer breath ceases. When the inner breath remains for four moments, the four appearances, increase, attainment, and great clear light appear in sequence, recognize their own nature. The inner sign of appearance is smoke, the outer sign is like a new moon, when the thirty-three thoughts arising from anger cease, clarity and memory will arise. The inner sign of increase is a spark, the outer sign is like the rising sun, when the forty thoughts arising from desire cease, grasp with mindfulness and awareness. The inner sign of attainment is like a burning butter lamp, the outer sign is like a black road, like Rahu, when the seven thoughts arising from ignorance cease, grasp with correct memory. When the fourth great clear light appears, the inner sign is like a cloudless sky, the outer sign is like the dawn, the mother and child clear light merge. If consciousness does not remain here, but is to perform transference, then block the nine orifices of the navel, brow, perineum, nostrils, ears, eyes, excretory passage, urinary passage, and mouth, and open one. Block the birth gates of the desire realm, form realm, formless realm, yakshas, non-humans, humans and animals, hells and hungry ghosts, and in the realm of the dakinis, be greeted by heroes and dakinis. If consciousness wanders in the bardo, not realizing that it has died, wanting to be with relatives and friends but not receiving a response and feeling disappointed, then cut off attachment and hatred. When the senses are complete, possessing karma and supernatural powers, except for Mount Meru, the Vajra Seat, and the mother's womb, being able to travel unhindered everywhere, know that everything is illusory. There is no light of the sun and moon, the body has no shadow, being able to travel around the three thousand worlds with just a thought, when involuntarily being blown by the wind like a feather, gain autonomy over one's own mind. Eating odors as food, many deluded appearances arise, when the heart races due to fear and sadness, recognize the nature of deluded appearances. Sometimes memory becomes very clear, but then immediately forgets, when doubts arise about whether one is dead or alive, be certain that one has died. From the latter half of the night onwards, recognize that one has died, feeling weary and hopeless, seeking refuge, recognize that one's own mind is the refuge. When in the bardo, recognize that one is in the bardo, visualize oneself as the deity, and from the deity visualize clear light, again visualize merging into union, thereby arising the pure illusory body. Mountains collapse, oceans dry up, forests burn, the storms of the end of time. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་ལངས་པ་ལྟ་བུའི་སྒྲ། །འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལྡིར་བ་ལ་འཇིགས་ཚེ། །ཆོས་ཉིད་རང་ སྒྲར་ཤེས་པར༴ ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་འཁྲུག་ཅིང་འབར། །འོད་དང་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ལྟ་བུ་ལས། །འཇིགས་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་རྒྱོབ་གསོད་སྒྲ་སྒྲོགས་ཚེ། །རང་སྣང་ལྷ་རུ་ཤེས་པར༴ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ གཏི་མུག་ལས་གྱུར་པའི། །དཀར་དང་དམར་དང་ནག་པོའི་གཅོང་གཡང་ལ། །རང་ཉིད་ལྷུང་སྙམ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཚེ། །རང་སྣང་དག་ཏུ་ཤེས་པར༴ གང་དུ་སྐྱེ་བའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་གྲུབ་ཅིང་། །དཀར་དམར་ སེར་དང་སྔོ་བ་ནག་པོའི་འོད། །ལྷ་མི་དུད་འགྲོ་ཡི་དྭགས་དམྱལ་བ་ཡི། །ལམ་ལྔ་རིམ་བཞིན་ཤེས་པར༴ གཞལ་མེད་ཁང་དུ་ལྷ་བུ་འདོད་སྤྱོད་དང་། །ངང་པ་ཁྱུ་མཆོག་རྟ་ཡིས་བརྒྱན་པའི་མཚོ། ། 11-404 ཁང་བཟང་ཕ་མའི་འདུ་འཕྲོད་མཐོང་གྱུར་ན། །ཆགས་སྡང་མིག་སེར་དག་པར༴ རླུང་དམར་ཆར་སྤྲིན་ཚ་གྲང་གིས་བདས་པས། །ཕུག་པ་གྲོག་པོ་སྡོང་དུམ་ལ་སོགས་རྩར། །སྐྱབས་ཕྱིར་འཇུག་པའི་སྣང་བ་བྱུང་ གྱུར་ན། །སྐྱེ་གནས་ངན་པར་ཤེས་པར༴ སྲོག་གཅོད་མེ་དང་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་བཟང་མཐོང་། །དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གནས་དེར་འཇུག་སེམས་ན། །རང་ངོ་ཤེས་ཤིང་བརྗེད་པ་མེད་པ་ཡི། །གནས་ངན་དེ་ལས་བཟློག་ པར༴ མངལ་དང་སྒོང་སྐྱེས་མིག་སེར་ཕྲག་དོག་དང་། །དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་དྲི་དང་རོ་ལ་ཆགས། །རྫུས་སྐྱེས་གནས་ལ་ཆགས་པ་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །ཆགས་སྡང་སྲེད་པ་མེད་པར༴ ཕ་མ་ལ་སོགས་སྐྱེ་གནས་ མཐོང་བའི་ཚེ། །ཆགས་སྡང་མེད་ཅིང་སྒྱུ་མར་ཤེས་པ་དང་། །གནས་ལུགས་རང་ངོ་ཤེས་པའི་དྲན་པ་ཡིས། །ཞེན་མེད་མངལ་སྒོ་ཁེག་པར༴ གལ་ཏེ་མ་ཁེག་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་ན། །བདེ་བ་ཅན་དང་ དགའ་ལྡན་མངོན་དགའམ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཏུ། །བསམས་ཤིང་སྐྱེ་བ་ལེན་པར༴ སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་སྔོན་གྱི་གནས་དྲན་ཞིང་། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐལ་བར་ལྡན། །བརྩེ་བས་གཞན་དོན་ འབའ་ཞིག་སེམས་བྱེད་ཅིང་། །བརྩོན་པས་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། །བདག་ཀྱང་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐུས། ། 11-405 ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་དེ་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག། ༈ སྐྱབས་སུ་འགྲོར་འཇུག་པ། བཞི་པ་ནི། དངོས་སུ་ཉེ་དུ་ཞིག་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་དེས་བྱས་པར་མོས་ལ། གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་འགྲོ་བའི་མགོན། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་དོན་ བརྩོན་པ། །སྟོབས་ཆེན་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་ལ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དེ་ཡི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་སེལ་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ཡང་ དག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་ནི་འཇིགས་པས་རྣམ་སྐྲག་སྟེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་བདག་ཉིད་འབུལ།
Chinese
如雷鸣般的声音响起，若因千龙齐鸣而感到恐惧，应知那是法性本声。 五彩光芒交织闪耀，若见光芒、光点、微细光点，以及令人恐惧的愤怒尊众发出杀戮之声，应知那是自显本尊。 若因贪嗔痴所生的白色、红色、黑色深渊而感到自己坠落并极度恐惧，应知那是自显清净。 无论投生何处，当身体成形，出现白色、红色、黄色、蓝色、黑色的光芒，应次第了知那是天、人、畜生、饿鬼、地狱五道的景象。 若见无量宫殿中天人享乐，或见天鹅成群、骏马装饰的湖泊，或见美好的房舍以及父母交合，应断除贪恋和嗔恨。 若被红色狂风、乌云、寒热所逼迫，为了寻求庇护而进入洞穴、峡谷、树干等处，应知那是恶趣的征兆。 若见杀戮、火焰和铁室，并心生欢喜想要进入，应认识自性，不忘失，并从那恶劣之处返回。 对于胎生、卵生，以及因嫉妒和贪恋，或因湿热而生，贪著气味和味道，以及化生之境产生贪恋之时，应断除贪恋、嗔恨和欲望。 当见到父母等投生之处时，应无有贪恋和嗔恨，了知如幻，以认识自性的正念，封闭对轮回的执着。 如果未能封闭，必须受生，那么就应思维受生于极乐世界、兜率天喜足天、或转轮圣王、婆罗门种姓之家，并如此发愿。 一旦出生，便能忆起前世，并具足修习大乘佛法的福分，以慈悲心专注于利益他人，以精进迅速成就菩提。 愿在诸佛菩萨的加持下，以及法性本然清净的力量下，我也能以清净的意念，如所发愿般成就一切。 皈依 第四，实际上是让亲戚重复，相信他们已经做了。主尊是诸佛是众生的怙主，为救护众生而精进，以大威力遣除一切怖畏，从今日起皈依您。以及您心中所证悟的佛法，能遣除轮回的怖畏，以及对菩萨众，同样如是真实皈依。我因恐惧而极度害怕，将自己献给普贤。
English
When sounds like thunder roar, and you fear the simultaneous roar of a thousand dragons, recognize it as the natural sound of Dharmata (法性). When five-colored rays of light intermingle and blaze, and you see lights, bindus (光点), minute bindus, and terrifying wrathful deities proclaiming sounds of killing and striking, recognize them as your own self-manifesting deities. If you feel yourself falling into white, red, and black abysses born from attachment, hatred, and ignorance, and are extremely frightened, recognize them as your own self-manifesting purity. Wherever you are born, when the body takes shape and white, red, yellow, blue, and black lights appear, recognize them in sequence as the realms of gods, humans, animals, hungry ghosts, and hells. If you see gods and goddesses enjoying themselves in immeasurable palaces, or lakes adorned with flocks of geese and horses, or beautiful houses and the union of parents, purify attachment and hatred. If you are driven by red winds, rain clouds, and heat and cold, and seek refuge in caves, ravines, tree trunks, and the like, recognize it as a sign of the lower realms. If you see slaughter, fire, and iron chambers, and joyfully desire to enter, recognize your own nature, do not forget, and turn back from that evil place. When attachment arises towards womb-born, egg-born, and those born from jealousy and attachment, or those born from moisture and heat, clinging to smells and tastes, and towards the place of miraculous birth, abandon attachment, hatred, and desire. When you see the place of birth, such as parents, be without attachment and hatred, recognize it as illusion, and with the mindfulness of recognizing your own nature, block the entrance to the womb. If you fail to block it and must take birth, then think of taking birth in Sukhavati (极乐世界), Tushita (兜率天喜足天), or as a Chakravartin (转轮圣王) or in a Brahmin family, and make that aspiration. As soon as you are born, may you remember your previous life and have the fortune to practice the Mahayana Dharma (大乘佛法), focus with compassion solely on benefiting others, and swiftly attain enlightenment through diligence. Through the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, and the power of the naturally pure Dharmata (法性), may I also, with a pure mind, accomplish everything as I have wished. Taking Refuge Fourth, actually have a relative repeat it, believing that they have done it. The main one is that the Buddhas are the protectors of beings, striving to protect beings, eliminating all fears with great power, and taking refuge in you from today onwards. And the Dharma that you have realized in your heart, which can eliminate the fears of samsara, and also to the assembly of Bodhisattvas, likewise truly take refuge. I am terrified by fear, and offer myself to Samantabhadra (普贤). --------------------------------------------------------------------------------