Tibetan
ལྟ་བས་གནམ་འཕང་སྤྱོད་པ་གླིང་ཆེན་རས། །སྒོམ་པའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་མཛད་གཙང་པ་རྒྱ། །སྤྱོད་པས་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པ་ལོ་རྒོད་གཉིས། །ཐུགས་བསྐྱེད་བསྟན་པ༴ སྟོད་འབྲུག་སྐར་ཚོགས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བརྡལ། ། སྨད་འབྲུག་གྲུབ་ཐོབ་གངྒཱའི་རྡུལ་གྲངས་མཉམ། །བར་འབྲུག་བུ་ཆེན་དབྱར་གྱི་རྩ་ལྟར་རྒྱས། །ཐུགས་བསྐྱེད་བསྟན་པ༴ གདན་ས་ཡ་བཞིའི་ཀཻ་ལཱ་ཤ་རིའི་ངོགས། །སེང་ཆེན་དགུ་ཚར་ཐུགས་རྗེའི་གཡུ་རལ་རྒྱས། །ཆོས་ རྗེ་ཁུ་དབོན་སྨོན་ལམ་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། །ཐུགས་བསྐྱེད་བསྟན་པ༴ དོན་རྒྱུད་ཀུན་དགའི་སྐྱེད་ཚལ་ཡངས་པ་རུ། །རྒྱལ་ཀུན་བྱིན་རླབས་ཉི་འོད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི། །མཁྱེན་གཉིས་འདབ་བརྒྱ་གྲོལ་བའི་པདྨ་དཀར། །ཐུགས་བསྐྱེད་ བསྟན་པ༴ སྙིང་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །བསྟན་པའི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཆེ། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་གསང་བདག་ཆོས་ཀྱི་མགོན། །ཐུགས་བསྐྱེད་བསྟན་པ༴ མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དངོས་སྣང་མདོ་ ཁམས་པ། །བཀའ་དྲིན་སུམ་ལྡན་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་མཆོག །ཡབ་སྲས་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པ་མ་ལུས་པའི། །ཐུགས་བསྐྱེད་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །དཀར་ཕྱོགས་ དགེ་བའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་འཛིན་དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པའི་ཞབས། །སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པས་དེ་དེ་བཞིན་ཏུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ།། །། 11-377 དེ་ལྟར་བྱང་ཕྱོགས་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་བསྟན་པའི་ཡང་སྙིང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཔལ་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བསྟན་པ་རྒྱ་ཆེར་རྒྱས་པར་སྨོན་པ་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་དྲི་བསུང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ ཡང་། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་མཁྱེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་དཀའ་འབངས་ཀྱི་ཡང་ཐ་ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་བློ་གྲོས་སུ་འབོད་པས། ཉི་སྒྲོལ་བྱེད་ཅེས་ཡལ་གའི་རི་དྭགས་མརྒད་ ཀྱི་གོས་བཟང་བགོ་བའི་དུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ས་ག་ཟླ་བའི་ཤེར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གསུམ་པ་གཟའ་སྐར་སོགས་ཡན་ལག་ལྔའི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས། ཐུན་བར་གཅིག་ལ་སུག་ལས་སུ་བསྟར་ བ་བསླུ་མེད་སྐྱབས་རྣམས་བྱིན་མཐུས་ངེས་གསང་དབྱར་རྔའི་རིང་ལུགས་ཉི་འོག་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་སྨོན་ནོ།། །། ༄། །བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལས་རིམ། ༈ རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལས་རིམ་བཞུགས་སོ།། བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་ པོའི་ལས་རིམ་བྱ་བ་ལ། ༈ ས་ཆོག། ས་ཆོག །སྟ་གོན། དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ། དབང་བཞི་ལས། དང་པོ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་པའི་ཚེ། སྔོན་དུ་གཟའ་སྐར་དུས་སྦྱོར་ཤིས་པའི་དུས་སུ་སའི་དབུས་སུ་ དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱས། མེ
Chinese
以见地，其声名传遍广大世间的格林钦·热巴， 以禅修，占据胜地之位的藏巴嘉热。 以行持，圆满了大瑜伽士果仓巴和洛热二者。 发心愿，教法……愿上部竹巴如繁星般遍布天空。 愿下部竹巴成就者如恒河沙数般众多， 愿中部竹巴大弟子如夏日嫩芽般繁盛。 发心愿，教法……四大圣地冈底斯山的山脚下， 九只雄狮威严地抖动着慈悲的鬃毛。 法王叔侄圆满了祈愿的大瑜伽之行。 发心愿，教法……在具义传承昆噶的广阔花园里， 由诸佛加持的阳光所滋养的， 盛开着智慧与慈悲千瓣莲花。 发心愿，教法…… 慈悲之大宝藏，一切知晓的嘉瓦仁波切（Gyawa Rinpoche）， 您是完整持有教法法轮的伟大导师， 以威力、力量和自在，您是秘密主（Vajrapani）和佛法的怙主。 发心愿，教法…… 您是莲花生大师（Padmasambhava）的真实化身，显现于多康地区。 您是具备三重恩德的法轮之至尊怙主， 祈愿父子传承的成就者们， 发心愿他们的教法兴盛广大！ 祈愿三宝的加持， 以及白方善法的力量， 愿持教的吉祥竹巴之足， 法体安康，事业广大！ 以三宝的真谛，愿一切如是成就！扎亚扎亚苏扎亚！ 如此，为了使北方雪域之中的教法精髓，即世间自在（Avalokiteśvara）竹巴仁波切（Drukpa Rinpoche）的教法得以广大兴盛，撰写了这篇名为《如意宝树的芬芳》的祈愿文。 此文由三界法王、一切智者所摄受的卑微弟子，自称为阿旺丹增洛哲（Ngawang Tenzin Lodrö）者，于名为‘太阳解脱’，恰逢树枝上的动物披上翡翠绿衣裳的时节，即萨嘎月（Saga Dawa）的吉祥日，在具备星宿等五种圆满和合之时，于一瞬间以速写的方式完成。 愿此无欺之皈依境的加持力，以及甚深秘密的竹巴传承之声誉，如夏日雷鸣般响彻寰宇！ 中间是宏伟坛城之仪轨。 金刚不动佛大坛城之仪轨。 中间是宏伟坛城之仪轨。 首先是土地仪轨。 土地仪轨，准备工作，坛城之建立，四灌顶。首先，在制作彩粉坛城时，事先在吉祥的星象时节，于土地中央以香水点绘标志。
English
With view, the great Glingchen Repa whose fame pervades the sky, With meditation, Zangpa Gya who seized the royal seat of accomplishment. With conduct, the two great accomplished yogis, Gotsangpa and Lore. With enlightened intent, the teachings... May the Upper Druk spread like stars across the sky. May the Lower Druk's accomplished ones equal the grains of sand in the Ganges, May the Middle Druk's great sons flourish like summer shoots. With enlightened intent, the teachings... At the foot of Mount Kailash, the four great seats, Nine great lions majestically shake their turquoise manes of compassion. The Dharma Lord, uncle and nephew, perfected the power of aspiration. With enlightened intent, the teachings... In the vast garden of the meaningful lineage of Kunga, Nurtured by the sunlight of the blessings of all Buddhas, May the white lotus of a hundred petals of wisdom and compassion bloom. With enlightened intent, the teachings... The great treasure of compassion, the all-knowing Gyalwang (Gyawa) Rinpoche, You are the great holder of the wheel of Dharma, With power, strength, and dominion, you are the secret lord (Vajrapani) and protector of the Dharma. With enlightened intent, the teachings... You are the actual manifestation of Guru Rinpoche (Padmasambhava), appearing in Dokham, The supreme protector of the wheel with threefold kindness, May the enlightened intent of the lineage of accomplished fathers and sons, May their teachings flourish and spread! By the blessings of the Three Jewels, And by the power and strength of white virtuous deeds, May the feet of the glorious Drukpa, the holder of the Victorious One's teachings, May his life be stable and his activities expand! By the truth of the Three Jewels, may it be accomplished as it is! Jaya Jaya Sujaya! Thus, in order to greatly expand the essence of the teachings in the snowy mountains of the north, the teachings of the Lord of the World (Avalokiteśvara), Drukpa Rinpoche, this aspiration prayer called 'The Fragrance of the Wish-Fulfilling Tree' was written. This was written by the humble servant of the omniscient king of Dharma of the three realms, who calls himself Ngawang Tenzin Lodrö, at a time called 'Sun Liberation', when the animal on the branch wears emerald green clothes, on the auspicious day of Saga Dawa, with the fivefold combination of stars and other elements complete, in a moment, in a quick manner. May the power of the blessings of this infallible refuge, and the fame of the profound and secret Drukpa lineage, spread throughout the world like summer thunder! In between is the ritual of the great mandala. The ritual of the great mandala of Vajra Akshobhya (immovable). In between is the ritual of the great mandala. First, the earth ritual. Earth ritual, preparations, establishment of the mandala, four empowerments. First, when making a colored powder mandala, beforehand, at an auspicious astrological time, a mark of fragrance is made in the center of the earth. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ། མཆོད་གཏོར་བཤམས་ནས། གཙང་སྦྲ་བྱ་བ་ནས་བཟླས་པའི་བར་བྱས། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱིས། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། ། 11-378 ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་ཀྱང་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། ཞེས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ རྡོ་རྗེ་བརྡབས་པས། སའི་དབུས་ནས་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་མཛེས་སྡུག་མཚུངས་པ་མེད་པ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དང་བཅས་ཏེ་ལུས་ཕྱེད་སྣང་བར་འཐོན་པ་ལ། པྲ་ཏི་བྷྱཿཨརྒྷཾ། པུཤྤེ། དྷཱུ་ པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། པྲ་ཏི་བྷྱཿ ན་མ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི། གང་ཡང་ས་ལ་གནས་པ་དང་། །ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ དག་དོན་དུ་ཡང་། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་བསླང་པས་ས་ཕྱོགས་འདིར་ཅི་དགའ་བར་སྤྱོད་ཅིག །ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན་ཏེ་གཞིའི་བདག་པོ་དང་བཅས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར།། ཡིད་ ཆེས་པའི་ས་མ་ཡིན་ན་རོ་ལྔ་བསལ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བཅུག་སྟེ་འཐས་པར་བཅགས་ནས་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་སྟེང་མེ་ལོང་གི་ངོས་འདྲ་བར་བྱའོ། །དེར་བ་བྱུང་ངམ་དྲི་བྱུག་པ་བྱུག་ཏེ་མེ་ཏོག་གསིལ་མ་བཀྲམ། 11-379 ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས། སྐུ་གཟུགས་བཞག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་གྱིས་གཟུང་བ་འོ། ། ༈ སྟ་གོན། གཉིས་པ་ལ། བགེགས་བསལ་བ། ལྷ། བུམ་པ། སློབ་མ་སྟ་གོན་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། ས་གཟུང་བ་དེར་བདག་ཉིད་གཙང་སྦྲ་ནས་བཟླས་པའི་བར་བྱས་ནས་སྟ་གོན་གྱི་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་མེ་ལྟར་འབར་བར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་ གནོད་སྦྱིན། མ་དང་ཊ་ལས་མིག་གཉིས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ། མིག་འབྲས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་གྱུར་པ་ལངས་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་ བཅས་པས་སྟངས་སྟབས་བྱས། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །མ་རིག་འདོད་པའི་མུན་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྲེག །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །ལོག་འདྲེན་སྲིན་པོའི་མཐའ་གནོན་དགྲ་ འདུལ་བ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དཔའ་མཚན་སྟག་ཤམ་ཅན། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་བཞུགས་སོ་འཚལ། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཞེས་ཁྲོ་ བོའི་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ
Chinese
花朵的组合，准备祭品，从清洁到念诵（咒语）都要进行。所有救护者佛陀的，行为方式和特殊之处，在土地和彼岸度上，女神您是见证。释迦狮子救护者，如何摧毁魔军，同样，我也从魔军中，获得胜利并绘制坛城。’这样，以不动佛的手印，敲击金刚杵。从大地的中心，出现美丽的、无与伦比的、装饰华丽的大地女神坚牢地神，与成千上万的眷属一起，半身显现。献上敬水，鲜花，焚香，灯，香，食物，声音供养如云海般充满。敬礼一切如来，一切口，一切处。吞噬这个充满虚空的祭品。’凡是居住在地上和，在地上行走的所有女神，请享用这些供品和祭品，为了所有众生的利益，请以慈悲心接受。’这样祈请后，‘在这个地方随心所欲地享用吧！’这样给予允许，土地的主人和眷属都消失不见。如果不是有信心的人，就去除五种肉。放入五种珍宝等，捣碎混合，做成方形的台子，表面像镜子一样。在那里涂抹牛粪或香水，撒上鲜花。 用清净法性的真言来净化。放置佛像，用佛像来代表。 预备 第二，驱除障碍。神，宝瓶，弟子，四种预备。第一是： 占据土地，在那里自己从清洁到念诵都要进行，然后进行预备的驱除障碍仪式。自己完全变成火焰般燃烧的忿怒尊，金刚夜叉，眼睛由摩和吒组成，如日月般，眼珠由吽字变成金刚杵，双脚脚底由吽字变成各种金刚杵，站立并摇动金刚铃，做出姿势。吽！智慧劫火般燃烧的光芒，焚烧所有无明欲望的黑暗，摧毁所有嗔恨阎罗的恐惧，压制所有邪恶的罗刹，降伏敌人。伟大的勇士，具有勇士的标志，穿着虎皮裙，明王的国王，忿怒尊请安住。为了降伏邪恶，迎请您，为了众生的利益，请接受供养。’这样迎请忿怒尊众。金刚忿怒王及其眷属，献上敬水。
English
A collection of flowers, offerings are prepared, from cleansing to recitation (of mantras) is performed. All saviour Buddhas', ways of conduct and distinctions, on the earth and the transcendent perfections, Goddess, you are the witness. Shakya Simha, the saviour, how he destroyed the armies of Mara, likewise, may I also from the armies of Mara, be victorious and draw the mandala.' Thus, with the mudra of Akshobhya, the vajra is struck. From the center of the earth, the beautiful, incomparable, ornamented goddess of the earth, Prithvi, adorned with ornaments, together with hundreds of thousands of attendants, appears half-bodied. Prati-bhyaḥ argham. Pushpe. Dhūpe. Āloke. Gandhe. Naivedye. Shabda puja megha samudra spharana samaye hum. Prati-bhyaḥ nama sarva tathagatebhyo vishva mukhebhyah sarva thā kham utgata spharana imam gagana balimta khahi. ‘Whatever gods reside on the earth and, walk on the earth, please accept these offerings and tormas, for the benefit of all sentient beings, please grant them with loving-kindness.’ After praying thus, ‘Enjoy this place as you please!’ Thus granting permission, the lord of the land and the retinue disappear. If it is not a person of faith, remove the five meats. Insert five precious jewels, etc., crush and mix them, and make a square platform, the surface like a mirror. There, smear cow dung or perfume, and scatter flowers. Purify with the mantra of the purity of the nature of reality. Place the statue of the Buddha, and use the statue of the Buddha to represent it. Preliminary Second, dispelling obstacles. Deities, vase, disciple, four preliminaries. The first is: Occupy the ground, there, purify yourself from cleansing to recitation, and then perform the ritual of pacifying the obstacles of the preliminary. Transform yourself completely into a wrathful deity blazing like fire, Vajrakilaya, the eyes composed of Ma and Ṭa, like the sun and moon, the pupils of the eyes from the syllable Hūṃ into vajras, the soles of the feet marked with various vajras from the syllable Hūṃ, stand up and shake the vajra bell, making gestures. Hūṃ! The light blazing like the fire of the wisdom kalpa, burns all the darkness of ignorance and desire, destroys all the fears of hatred and Yama, suppresses the ends of all evil rakshasas, subdues enemies. Great hero, with the marks of a hero, wearing a tiger skin skirt, king of vidyadharas, wrathful king, please abide. In order to subdue evil, we invite you, for the benefit of beings, please accept the offerings.’ Thus inviting the assembly of wrathful deities. Vajrakrodha-raja-saparivara argham. --------------------------------------------------------------------------------