Tibetan
ིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ།། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་ལྟོ་འཕྱེ་གྲུལ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་འདབ་བཟང་ལུས་སྲུལ་པོ། ། 11-361 དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་གདོན་གྱི་རིགས་རྣམས་དང་། །གང་དག་ས་ལ་གནས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བདག་ཅག་པུས་མོ་ས་ལ་གཙུགས་ནས་ནི། །ཐལ་སྦྱར་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་གསོལ་འདེབས་ན། །བུ་སྨད་བཅས་ཤིང་ གཡོག་འཁོར་བཅས་པ་རྣམས། །གསན་ནས་ཕན་འདོགས་སླད་དུ་འདིར་སྤྱོན་ཞིག །འབྱུང་པོ་གང་དག་རི་རབ་སྟེང་གནས་དང་། །དགའ་བའི་ཚལ་དང་ལྷ་ཡུལ་ཀུན་གནས་དང་། །ཤར་ནུབ་རི་དང་ཉི་ཟླའི་ཁྱིམ་རྣམས་ དང་། །གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་ན་གང་དག་གནས་པ་དང་། །ཆུ་བོ་ཀུན་དང་ཆུ་བོའི་མདོ་རྣམས་དང་། །རིན་ཆེན་གླིང་ན་ལྷག་པར་གངས་གནས་དང་། །རྫིང་དང་མཚོ་དང་ལུ་མ་ལྟེང་ཀ་དང་། །ཁྲོན་པ་དང་ ནི་ངམ་གྲོག་ཆུ་མིག་དང་། །གྲོང་དང་ཕྱུག་ལྷས་དང་ནི་ནགས་ཚལ་དང་། །ཁང་སྟོང་དང་ནི་ལྷ་ཡི་ཁང་པ་དང་། །གང་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གནས། །བསོད་ནམས་ཁྱིམ་དང་གླང་པོའི་ཁང་ རྣམས་དང་། །གང་དག་རྒྱལ་པོའི་དཀོར་ཁང་གནས་པ་དང་། །སྲང་དང་ཁྱམས་དང་གྲོང་གི་འདུན་ས་དང་། །གང་དག་ཤིང་གཅིག་དྲུང་དང་ལམ་ཆེན་གནས། ། དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ནགས་ཚལ་ཆེར་གནས་དང་། །སེང་གེ་ གླང་ཆེན་དྲེད་ཀྱི་གནས་རྣམས་དང་། །གང་དག་འཇིགས་རུང་དགོན་པ་ཆེར་གནས་དང་། །ཆུ་གླིང་མཆོག་དག་ཏུ་ནི་གནས་བྱས་དང་། །གང་དག་འབྲོག་དགོན་དུར་ཁྲོད་དག་ན་གནས། །དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་དྲི་མ་མེ་ཏོག་འཕྲེང་། ། 11-362 སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་གུས་ཕུལ་བ། །འདི་དག་བསྣམས་ཏེ་སོ་སོར་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ལས་འདི་དག་གི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད།། གདོན་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ ཆ་གཅིག་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ།། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་ལྷ་ཚོགས་བཅས། །གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །མེ་དང་ གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་སྲིན་པོའི་བདག །ཆུ་བདག་རླུང་བདག་ནོར་གྱི་བདག་པོ་དང་། །དབང་ལྡན་ལྷ་སྟེ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དང་། །སྟེང་གི་ཉི་ཟླ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །ལྷ་རྣམས་མ་ལུས་ས་ཡི་ ཀླུ་དག་དང་། །རི་ཡི་ལྷ་དང་གསང་བའི་ཚོགས་འདུས་ལ། །སོ་སོར་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་བཞེས་ལ། །རང་རང་གི་ནི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །རང་གི་བུ་སྨད་གྲོགས་དང་གཡོག་འཁོར་བཅས། །དཔུང་ དང་སྡེ་བཅས་མཉེས་ནས་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གཏོར་མ་ཞལ་ཟས་ནི། །འདི་དག་བཞེས་ཤིང་སོ་སོར་བསྣམས་ནས་ཀྱང་། །བྱ་བ་འདི་ནི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད།། འདི་ནི་བགེགས་ཉེ་བར་ ཞི་བར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་འམ། དགོས་པ་གཞན་འདོད་པའི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཏོར་མ་འདི་ལ་
Chinese
应诵此偈：天与非天，夜叉鸠槃荼，饿鬼空行妙翅鸟，身行腹足诸龙众，持鬘罗刹及诸部多类，以及安住于地上，具有神通者，我等双膝着地，合掌向汝等祈请，恳请汝等携眷属，眷属奴仆等，垂听并为饶益故，请降临于此！ 诸部多安住于须弥山顶，欢喜园林及诸天境，东西山及日月宫殿，以及安住于一切城市者，一切河流及河口处，珍宝洲尤以雪山处，池沼湖泊及水池，井泉及险峻峡谷，村落牧场及森林，空屋以及天神殿，以及安住于寺院佛塔者，福德之家及象厩，以及安住于国王宝库者，街道庭院及村落集会处，以及安住于一树下及大道者，尸林以及广阔森林中，狮子大象熊罴所居处，以及安住于可怖寂静处，以及安住于殊胜水岛者，以及安住于牧场寂静尸林者，欢喜悦乐，以香花鬘，熏香鲜花灯供养，持此敬献，各自享用后，祈愿成办诸事业之果！ 为供养鬼神故如是行持。其后，为供养一方守护神，应诵此偈：东方持金刚者与诸天众，祈请享用此供食！火天阎魔真实离，罗刹之主水神风神，财神自在天及部多主，上方之日月大梵天，一切诸天及地龙众，山神以及秘密集会者，各自敬献供食，祈请享用！于各自方位安住后，携汝等眷属亲友及眷属奴仆，以及军队部众，欢喜享用！熏香鲜花供食及美食，持此享用，各自受用后，祈愿成办此事业之果！ 此为息灭诸障碍，或为欲求其他义利之智者所应修持。此供食……
English
This verse should be recited: Gods and non-gods, yakshas, kumbhandas, hungry ghosts, sky-goers, garudas, those who move on their bodies, nagas, Garland-holders, rakshasas, and all classes of demons, and those who dwell on the earth, possessing miraculous powers, we kneel on the ground, with palms joined, we beseech you, please come here with your children and spouses, servants and attendants, listen and for the sake of benefiting! All bhutas dwelling on the summit of Mount Meru, in pleasure gardens and all heavenly realms, on the eastern and western mountains and the abodes of the sun and moon, and those dwelling in all cities, all rivers and river mouths, especially those dwelling in the snowy mountains of the precious continent, ponds and lakes and pools, wells and dangerous ravines, springs, villages and pastures and forests, empty houses and abodes of the gods, and those dwelling in monasteries and stupas, houses of merit and elephant stables, and those dwelling in the treasuries of kings, streets and courtyards and village meeting places, and those dwelling under a single tree and on the great road, cemeteries and those dwelling in the great forests, the abodes of lions, elephants, and bears, and those dwelling in terrifying solitary places, and those who have made their abode on excellent water islands, and those dwelling in nomadic hermitages and cemeteries, rejoicing and delighting, with fragrant flower garlands, Incense and flowers and butter lamps offered with reverence, taking these, each of you, having accepted them, may you accomplish the fruits of these actions! Having done so for the sake of offering to the demons, then, for the sake of offering to the guardians of the directions, these verses should be recited: The Vajra-holder of the east, together with the assembly of gods, please accept these offered tormas! Agni and Yama, the Truth-departed, the lord of the rakshasas, the lord of water, the lord of wind, and the lord of wealth, the powerful god, the lord of the bhutas, the sun and moon above, the great Brahma, all the gods and the nagas of the earth, the gods of the mountains and the secret assembly, having offered tormas to each, please accept them! Having dwelt in your respective directions, with your children and spouses, friends and attendants, with armies and retinues, be pleased and accept them! Incense and flowers, tormas and food, taking these, each of you, having accepted them, may you accomplish the fruits of this action! This is to be accomplished by the wise for the purpose of pacifying obstacles, or for desiring other benefits. This torma... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྔགས་རྣམས་ནི། །ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་མེད་མོད་ཀྱི། །འོན་ཀྱང་ཚིགས་བཅད་ཙམ་གྱིས་ནི། ། 11-363 འདི་ནི་གདོན་སོགས་ཚིམ་པར་འགྱུར། །དཀའ་ཐུབ་དང་ནི་བདེན་པ་རྣམས། །ལྷག་པ་ཡང་དག་ཐོབ་འགྱུར་བ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་ནི། །འདི་ལྟར་སྔགས་དང་མཚུངས་པར་འདོད། །བསླུ་བ་མེད་པའི་ཚིག་ གང་ཡིན། །དེ་ནི་གསང་སྔགས་ཉིད་དུ་འདོད། །མུ་སྟེགས་ཀྱིས་ནི་བགྲངས་པའི་སྔགས། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་ནི་ཚད་མ་མིན། །དེ་བས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི། །ཚིག་གང་དེ་སྔགས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །སྤྱོད་ལམ་བཞི་ པོ་འདི་དག་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་དུ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་བས་གཏོར་མའི་ལས་འདི་ལ། །ཚིག་བཤད་གསང་སྔགས་ཉིད་དུ་འགྲུབ། །དེ་བས་འདི་ནི་སྭཱ་ཧཱ་སོགས། །སྤེལ་བའི་སྔགས་ནི་དགོས་པ་མེད། །དེ་ ནི་གདོན་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མའི་ཆོ་གའོ། །ཆ་གཅིག་བགེགས་ལ་བྱིན་ཏེ། ཧཱུྃ། གང་དག་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ཡི། །འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་ཤ་ཟ་དང་། །སྲིན་པོ་ཤ་རྗེན་ཟ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་ རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །ལྗོན་ཤིང་གེལ་པ་སོགས་གནས་པ། །དེ་དང་དེ་ལ་གཏོར་མ་ནི། །བཟའ་བ་ཤ་ཆང་ལ་ཕུག་དང་། །འབྲས་ཆན་འབྲས་བུ་མང་པོར་བཅས། །མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་མགུ་བྱོས་ལ། ། གནོད་པའི་བསམ་པ་ཞི་བ་དང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཡིད། །དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བསྐྱེད་པར་གྱིས།། ཞེས་བྱ་བས་བསྔོ་བར་བྱའོ། །མཆོད་ཡོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རོལ་མོ་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད། 11-364 མཆོད་ཡོན་ཕལ་ཆེར་མཆོད་ཡོན་བླ་བྲེ་དང་། །མཆོད་ཡོན་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་རབ་བཀྱེ་ཞིང་། །མཆོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་རབ་བཀྲམ་ནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ཕཊ྄། མེ་ཏོག་ཕལ་ཆེར་མེ་ཏོག་བླ་བྲེ་དང་། །མེ་ཏོག་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་རབ་བཀྱེ་ཞིང་། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་རབ་བཀྲམ་ནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ པུཥྤེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། བདུག་སྤོས་ཕལ་ཆེར་བདུག་སྤོས་བླ་བྲེ་དང་། །བདུག་སྤོས་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་རབ་བཀྱེ་ཞིང་། །བདུག་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་རབ་བཀྲམ་ནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། སྣང་གསལ་ཕལ་ཆེར་སྣང་གསལ་བླ་བྲེ་དང་། སྣང་གསལ་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་རབ་བཀྱེ་ཞིང་། །སྣང་གསལ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་རབ་བཀྲམ་ནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་ སྲས་བཅས་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། དྲི་ཆབ་ཕལ་ཆེར་དྲི་ཆབ་བླ་བྲེ་དང་། །དྲི་ཆབ་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་རབ་བཀྱེ་ཞིང་། །དྲི་ཆབ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་རབ་བཀྲམ་ནས། །བདག་ཉིད་ ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཞལ་ཟས་ཕལ
Chinese
关于真言：虽然真言并非无中生有，但仅凭一些偈颂， 就能使鬼神等感到满足。通过苦行和真诚， 能够获得殊胜的成就。世尊的教诲， 被认为是与真言等同的。凡是不欺骗的语言， 都被认为是秘密真言。外道所念诵的真言， 本身并非是可靠的。因此，那些获得成就者的， 任何语言都是真言。这四种行为， 被解释为手印。因此，在朵玛的仪式中， 语言的表达就成为了秘密真言。因此，对于这些，念诵'斯瓦哈'等， 咒语是没有必要的。 这是关于鬼神和方位守护神的朵玛仪轨。将一部分给予障碍神，念诵 吽 (藏文:ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。 那些在夜晚游荡的，所有 भूत (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：འབྱུང་པོ，भूत，bhūta， भूत)，食肉者， 罗刹 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སྲིན་པོ，राक्षस，rākṣasa， 罗刹)，生肉食者， 以及各种各样的众生，居住在树木、森林等地的， 对于他们，朵玛是，包括食物、肉、酒、萝卜， 米饭、糕点和许多水果。愿你们因这供养而感到满足， 愿你们平息有害的想法，愿你们对我们生起利益之心， 从今天起，请这样做。' 通过这样的方式进行回向。在供养之前，用五种感官供品和音乐来供养。 用供水旗帜，以及，用供水的光芒照亮四方， 用各种供水遍布各处，供养伟大的圣者和诸佛菩萨。嗡 阿 班扎 阿尔冈 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，ॐ आः वज्र अर्घं हूँ हूँ फट्，oṃ āḥ vajra arghaṃ hūṃ hūṃ phaṭ， 嗡 阿 班扎 阿尔冈 吽 吽 啪)。 用鲜花旗帜，以及，用鲜花的光芒照亮四方， 用各种鲜花遍布各处，供养伟大的圣者和诸佛菩萨。嗡 阿 班扎 布贝 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，ॐ आः वज्र पुष्पे हूँ हूँ फट्，oṃ āḥ vajra puṣpe hūṃ hūṃ phaṭ， 嗡 阿 班扎 布贝 吽 吽 啪)。 用焚香旗帜，以及，用焚香的光芒照亮四方， 用各种焚香遍布各处，供养伟大的圣者和诸佛菩萨。嗡 阿 班扎 杜贝 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，ॐ आः वज्र धूपे हूँ हूँ फट्，oṃ āḥ vajra dhūpe hūṃ hūṃ phaṭ， 嗡 阿 班扎 杜贝 吽 吽 啪)。 用灯明旗帜，以及，用灯明的光芒照亮四方， 用各种灯明遍布各处，供养伟大的圣者和诸佛菩萨。嗡 阿 班扎 阿洛给 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，ॐ आः वज्र आलोके हूँ हूँ फट्，oṃ āḥ vajra āloke hūṃ hūṃ phaṭ， 嗡 阿 班扎 阿洛给 吽 吽 啪)。 用香水旗帜，以及，用香水的光芒照亮四方， 用各种香水遍布各处，供养伟大的圣者和诸佛菩萨。嗡 阿 班扎 根dei 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，ॐ आः वज्र गन्धे हूँ हूँ फट्，oṃ āḥ vajra gandhe hūṃ hūṃ phaṭ， 嗡 阿 班扎 根dei 吽 吽 啪)。 用食物
English
Regarding mantras: Although mantras do not arise from nowhere, merely with some verses, one can satisfy spirits and the like. Through asceticism and truthfulness, one can obtain superior accomplishments. The words of the Blessed One, are considered equivalent to mantras. Whatever words are not deceptive, are considered secret mantras. The mantras recited by non-Buddhists, are not reliable in themselves. Therefore, whatever words of those who have attained accomplishment, are mantras. These four modes of conduct, are explained as mudras. Therefore, in the ritual of the torma, the expression of words becomes the secret mantra. Therefore, for these, reciting 'Svāhā' and the like, is not necessary. This is the torma ritual for spirits and directional guardians. Give a portion to the obstructing deities, reciting Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). Those who wander at night, all the bhūtas (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：འབྱུང་པོ，भूत，bhūta， भूत), meat-eaters, rākṣasas (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སྲིན་པོ，राक्षस，rākṣasa， 罗刹), raw-flesh eaters, and various kinds of beings, dwelling in trees, forests, and the like, for them, the torma is, including food, meat, wine, radishes, rice, pastries, and many fruits. May you be satisfied by this offering, may you pacify harmful thoughts, may you generate a mind of benefit towards us, from today onwards, please do so.' Through such means, dedicate the merit. Before the offering, offer with the five sensory offerings and music. With water offering banners, and, with the light of water offerings illuminating all directions, with various water offerings spread everywhere, offer to the great saints and all the Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Āḥ Vajra Arghaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，ॐ आः वज्र अर्घं हूँ हूँ फट्，oṃ āḥ vajra arghaṃ hūṃ hūṃ phaṭ， 嗡 阿 班扎 阿尔冈 吽 吽 啪). With flower banners, and, with the light of flowers illuminating all directions, with various flowers spread everywhere, offer to the great saints and all the Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Āḥ Vajra Puṣpe Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，ॐ आः वज्र पुष्पे हूँ हूँ फट्，oṃ āḥ vajra puṣpe hūṃ hūṃ phaṭ， 嗡 阿 班扎 布贝 吽 吽 啪). With incense banners, and, with the light of incense illuminating all directions, with various incense spread everywhere, offer to the great saints and all the Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Āḥ Vajra Dhūpe Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，ॐ आः वज्र धूपे हूँ हूँ फट्，oṃ āḥ vajra dhūpe hūṃ hūṃ phaṭ， 嗡 阿 班扎 杜贝 吽 吽 啪). With light banners, and, with the light of lamps illuminating all directions, with various lights spread everywhere, offer to the great saints and all the Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Āḥ Vajra Āloke Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，ॐ आः वज्र आलोके हूँ हूँ फट्，oṃ āḥ vajra āloke hūṃ hūṃ phaṭ， 嗡 阿 班扎 阿洛给 吽 吽 啪). With perfume banners, and, with the light of perfume illuminating all directions, with various perfumes spread everywhere, offer to the great saints and all the Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Āḥ Vajra Gandhe Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，ॐ आः वज्र गन्धे हूँ हूँ फट्，oṃ āḥ vajra gandhe hūṃ hūṃ phaṭ， 嗡 阿 班扎 根dei 吽 吽 啪). With food --------------------------------------------------------------------------------