Tibetan
རྡོ་རྗེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ ཕྱོགས་སུ། ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ། མཚམས་སུ། ཡ་ར་ལ་ཝ་བརྒྱད་དཔའ་བོ། དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་དཔའ་མོ། ཐབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་གཉིས་དཀར་པོ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ཆུ་ཤིང་གི་ མེ་ཏོག་ལྟར་ཁ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པ། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡུལ་མུན་སྙིང་སྟོབས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་རྩ་ཡུམ། དེའི་ནང་གི་རྩ་ཡིག་ཨོཾ་དངོས་པོ་འབྱིན་པ་དང་སྡུད་པར་བྱེད་ པ་བླ་མའི་གསུང་རྡོ་རྗེ། ཕྱིའི་ཕྱོགས་སུ། ཨཱ་ཨཱི། ཨཱུ་ཨཻ། མཚམས་སུ། རྀརཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཡི་གེ་དཔའ་པོ། དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་རྩ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་དཔའ་མོ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་བའི་འཁོར་ལོར། ལུག་དང་སེར་སྐྱ་ཡིད་བཟངས་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་རྩ་ཡུམ། 10-252 དེའི་ནང་གི་ཡི་གེ་ཨཾ་དངོས་པོ་འབྱིན་སྡུད་བྱེད་པ་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་བ་ཡ་ཤ་བརྒྱད་དཔའ་བོ། །དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་ རྩ་བཞི་དཔའ་མོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་གཉིས་དམར་པོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ། ལྟེ་འོག་སུམ་མདོར་བཤར་གཅི་ཁུ་བ་འབབ་པ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་རྩ་གཟུགས་ཨ་ཤད་མེ་རོའི་རི་ མོ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སྟེ་ཀྵ་ཡིག་གདན་དུ་བྱས་པ་རྩ་གསུམ་ཡར་སྤྱི་བོ་ནས་སོ་སེར་གྱེས་ཏེ་དབུས་མ་སྨིན་མཚམས་དང་གཞན་གཉིས་སྣ་སྒོར་ཟུག་པ། རླུང་ལྡང་བ་ཨ་ཡིག་གི་རང་ བཞིན་ཨ་ཤད་ལས་བྱེ་ནས་གཡས་ཀྱི་ཆ་འབའ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ཏེ། འཁོར་ལོ་བཞིའི་ལྟེ་བ་ཕུག་སྟེ་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་གསེར་སྒོ་རྒྱུད། སྣའི་རྩེར་འཐོན་པའི་ ཚུལ་གྱིས་མས་ཡར་གསལ་བཏབ་། འཇུག་པ་ཨོཾ་གྱི་རང་བཞིན་སྣ་གཡོན་ནས་ཞུགས་ཏེ་གཡོན་འབའ་ཞིག་བརྒྱུད་ཡི་གེ་ལ་བསྐོར་ནུས་ཨ་ཤད་ཀྱི་གནས་ཚུན་དུ་འོངས་པ་ལས་མར་གསལ་བཏབ་། གནས་པ་ ཧཱུཾ་ཡིག་གི་རང་བཞིན་ཨ་ཤད་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས་ཐམས་ཅད་མིག་ལ་གཟུགས་སྣང་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། །། གཉིས་བསྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། རྐང་པ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་པ་མཉམ་གཞག་ལྟེ་འོག་ཏུ་བཅར་བའི་གྲུ་མོས་རོ་རྐྱང་གཉིས་དྲག་ཏུ་གཅུན། 10-253 མིག་ཐད་ཀར་གཏད་དེ་ཉི་ཟླའི་རླུང་གཉིས་སྣའི་སྒོ་གཉིས་ནས་ཞུགས་ལྟེ་འོག་ཏུ་འོངས་པ་དང་། ཐུར་སེལ་སྟེང་དུ་སླེབ་པ་དང་འདྲེས་ནས་ཀྵ་ཡིག་གི་ནང་དུ་ཞུགས་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སད་ པར་བྱས་པས་དེ་དེ་ཉིད་དུ་དུ་བར་འཐུལ་ཞིང་འབར་བས་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཕུག །དམ་ཚིག་དང་། ཆོས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོ་དམ་ཚིག་གི་གཟུགསུ་གནས་པ་ལ་ ཡེ་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་དང་ཡད་དུ་བསམ་མོ།། །། གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡནའདས་མ་དེས་རྣལ་འབྱོར་
Chinese
金刚（Vajra）。外侧：阿（a，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无生），伊（i，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自在），乌（u，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，乐），艾（e，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大乐）。四隅：亚（ya，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，风），ra（ra，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，火），拉（la，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，地），哇（va，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，水）八位勇士。与此相拥的八瓣脉，是八位勇母。这两个方便之轮，白色，带有字形，像水生树木的花朵一样，花口朝下。喉咙是受用轮，尘、暗、心力三者融为一体的脉之母。其中的脉字是嗡（ཨོཾ，ओ，oṃ，种子字，表示佛身语意的功德），能产生和收摄事物，是上师的金刚语。外侧：阿（ā，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无生），伊（ī，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自在），乌（ū，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，乐），艾（ai，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大乐）。四隅：热（ṛ，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，智慧），日（ṝ，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大智慧），勒（ḷ，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，财富），立（ḹ，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大财富）这些字母是勇士。与此相拥的十六瓣脉，是勇母。脐部是化身轮。羊和黄红色，以及美好的意念融为一体的脉之母。 其中的字母是昂（aṃ，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，空性），能产生和收摄事物，是上师的智慧金刚。外侧：阿（a，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无生），嘎（ka，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，虚空），擦（ca，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，清净），扎（ṭa，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，不动），达（ta，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，真实），巴（pa，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，结合），亚（ya，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，风），夏（śa，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，寂静）八位勇士。与此相拥的六十四瓣脉，是勇母。这两个智慧之轮，红色，花口朝上。脐下三岔路口，大小便和精液流淌之处，三者融为一体的脉之形相，是阿夏（ཨ་ཤད，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，藏文音译）火焰山的图纹，金刚慢母，以卡（kṣa，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，空行母）字为座，三脉从头顶向上，然后从鼻孔分开。风升起，是阿（a，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无生）字的自性，从阿夏（ཨ་ཤད）中分离出来，仅仅依靠右侧。穿透四个轮的中心，围绕中心的字母三圈，从头顶经过金门。以从鼻尖出来的形式，从下往上显现。进入是嗡（oṃ，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字，表示佛身语意的功德）的自性，从左鼻孔进入，仅仅经过左侧，围绕字母旋转，直到阿夏（ཨ་ཤད）的位置，然后向下显现。停留是吽（hūṃ，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字，表示般若智慧）字的自性，与阿夏（ཨ་ཤད）融为一体，就像所有事物在眼中显现一样观想。 第二是赞颂的次第。双腿金刚跏趺坐，双手合掌，手肘紧贴脐下，用力压制左右二脉。眼睛直视前方，日月二气从两个鼻孔进入，到达脐下。与下泄之气和上升之气混合，进入卡（kṣa，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，空行母）字中，使金刚慢母苏醒，因此它立即膨胀燃烧，穿透脐轮。观想誓言、法、受用、大乐之轮的明妃安住于誓言之形，融入智慧的自性，与诸佛平等结合，一次又一次地观想。 第三是智慧的次第。世尊母，瑜伽士……
English
Vajra. On the outside: A (a, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, unborn), I (i, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, free), U (u, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, bliss), E (e, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, great bliss). At the corners: Ya (ya, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, wind), Ra (ra, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, fire), La (la, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, earth), Va (va, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, water), the eight heroes. The eight-petaled veins embracing them are the eight heroines. These two wheels of method, white, with letters, like the flowers of aquatic trees, face downwards. The throat is the enjoyment wheel, the vein-mother where dust, darkness, and heart-strength are mixed into one. The vein-letter within it is Om (ཨོཾ，ओ，oṃ，seed syllable, representing the merit of the Buddha's body, speech, and mind), which produces and gathers things, is the Vajra speech of the Guru. On the outside: Ā (ā, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, unborn), Ī (ī, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, free), Ū (ū, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, bliss), Ai (ai, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, great bliss). At the corners: Ṛ (ṛ, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, wisdom), Ṝ (ṝ, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, great wisdom), ḷ (ḷ, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, wealth), ḹ (ḹ, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, great wealth). These letters are heroes. The sixteen-petaled veins embracing them are the heroines. The navel is the emanation wheel. Sheep and yellowish-red, and good thoughts mixed into one, are the vein-mother. The letter within it is Aṃ (aṃ, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, emptiness), which produces and gathers things, is the wisdom Vajra of the Guru. On the outside: A (a, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, unborn), Ka (ka, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, space), Ca (ca, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, purity), Ṭa (ṭa, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, immovable), Ta (ta, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, truth), Pa (pa, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, union), Ya (ya, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, wind), Śa (śa, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, peace), the eight heroes. The sixty-four-petaled veins embracing them are the heroines. These two wisdom wheels, red, face upwards. At the triple junction below the navel, where urine, feces, and semen flow, the vein-form where the three are mixed into one is the image of the fire mountain of Ashad (ཨ་ཤད, no corresponding Sanskrit, no corresponding Romanized Sanskrit, Tibetan transliteration), Vajra Proud Mother, with the letter Kṣa (kṣa, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Dakini) as the seat, the three veins rising from the crown of the head, then separating from the nostrils. The rising wind is the nature of the letter A (a, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, unborn), separating from Ashad (ཨ་ཤད), relying solely on the right side. Piercing the center of the four wheels, circling the central letter three times, passing through the golden gate from the crown of the head. In the manner of emerging from the tip of the nose, manifesting from bottom to top. Entering is the nature of Om (oṃ, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, seed syllable, representing the merit of the Buddha's body, speech, and mind), entering from the left nostril, passing solely through the left side, circling the letter, up to the position of Ashad (ཨ་ཤད), then manifesting downwards. Remaining is the nature of Hūṃ (hūṃ, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, seed syllable, representing prajna wisdom), mixed into one with Ashad (ཨ་ཤད), contemplate as if all things appear in the eye. Second is the order of praise. Legs in Vajra posture, hands in meditative mudra, elbows pressed tightly below the navel, forcefully suppressing the two single veins. Eyes gazing straight ahead, the two winds of sun and moon entering from the two nostrils, reaching below the navel. Mixing with the downward-clearing and upward-reaching winds, entering into the letter Kṣa (kṣa, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Dakini), awakening Vajra Proud Mother, therefore it immediately expands and burns, piercing the navel wheel. Contemplate again and again that the consort of the wheel of vows, Dharma, enjoyment, and great bliss abides in the form of vows, merges into the nature of wisdom, and unites equally with the Buddhas. Third is the order of wisdom. The Bhagavan Mother, the yogi... -------------------------------------------------------------------------------- མ་ཐམས་ཅད་