Tibetan
བ་མེད་ན་རྒྱུ་རུང་བ་ཡོད་ན་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་གོས་འདི་སྣམ་ སྦྱར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །འཚལ་ན་འདོད་དང་སྲོག་དང་ཚངས་སྤྱོད་ལ་བར་ཆད་མ་བྱུང་ན་སྣམ་ཕྲན་དགུ་པ་ལ་སོགས་པར་བགྱི་སྟེ། གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པར་བགྱིའོ། །བཀྲུའོ། ། བརྐྱང་ངོ་། །དྲའོ། །སྡེབ་བོ། །གཟུངས་གདབ་བོ། །དྲུབ་བོ། །ཁ་བསྒྱུར་རོ། །ཡང་ན་འདི་ལ་ལྷན་ཐབས་སུ་གླན་ནོ། །རྐྱེན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱི་སྟེ། ཆོས་གོས་འདི་རུང་བ་སྤྱད་པར་འོས་པའོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། ཐབས་ལེགས་བརྗོད། བླ་གོས་སུ་དང་། མ་བྱུང་ན་སྣམ་ཕྲན་བདུན་པར་བགྱི་སྟེ། གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པར་བགྱིའོ། །མཐང་གོས་སུ་མ་བྱུང་ན་སྣམ་ཕྲན་ལྔ་པར་བགྱི་སྟེ། 7-26 གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་པ་ཁྱད་པར་གཞན་སྔར་བཞིན། འདི་ནི་རྒྱུ་བྱིན་རླབས་སོ། །གྲོགས་ངན་པས་ལྷུང་བཟེད་ལག་པ་གཡོན་པར་བཞག་གཡས་བཀབ་ནས་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་ནས་དགེ་སློང་ རེ་རེའི་མདུན་དུ་འགྲེང་སྟེ་འདུད་པ་དང་བཅས་པས། བཙུན་པའམ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ལྷུང་བཟེད་འདི་མི་ཆུང་ངམ། མི་ཆེའམ། མི་སྐྱའམ། དགེ་ སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ན། རེ་རེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་བཟང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་སྐད་བརྗོད་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་བརྗོད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་ འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་ལག་གཡོན་དུ་བཞག་གཡས་བཀབ། མཁན་པོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ་འདི་ནི་ལྷུང་བཟེད་དེ་ཟས་ལྷུང་བ་བཟེད་པར་བྱེད་པས་སོ། །འདི་སློང་བའི་སྣོད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ ཏེ་བཅང་སྙམ་པ་གྱིས་བྱས་ལ། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ལྷུང་བཟེད་ཟས་ལ་སྤྱད་པར་འོས་པ་དྲང་སྲོང་གི་སྣོད་འདི་སློང་བའི་སྣོད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། ཐབས་ལེགས་བྱ། འདི་ནི་མཁན་པོའི་བྱ་བའོ། ། དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་སྣམ་སྦྱར་གྱོན་ཆོག་པས་གཏང་རག་གི་ཕྱག་གསུམ་བྱས། དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཐོས་པའི་ཉེན་ཀོར་ནས་དཀར་ཏེ་མཐོང་བའི་ཉེན་ཀོར་ཙམ་དུ་བཞག ། 7-27 དགེ་འདུན་གྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་བསྡམ་པར་འོས་པ་བསྡམས། བཤགས་པར་འོས་པ་བཤགས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་ཕམ་ལྷག་གི་སྦོམ་པོ་ལྕི་ཡང་གཉིས་འོས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཕྱིར་ བཅོས་ཏེ་འདུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བ་ཅན་ཡིན་ན་ལྟུང་མཐུན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཐམས་ཅད་དག་པ་ཡིན་ན་དེ་དག་མི་དགོས། གནས་ལ་བློ་མཐུན་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ །ལྟུང་མཐུན་ཐམས་ ཅད་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ན
Chinese
如果没有布料，如果有合适的材料，就加持它。堪布（Khenpo，亲教师）请听着。我，名为[某某]者，加持这件袈裟（chos gos，僧侣的服装）为衲衣（snam sbyar，缝制而成的衣服）。如果需要，并且不障碍生命、欲望和梵行（tshangs spyod，清净的行为），就做成九片小布等的衲衣，或者做成二又二分之一块布等的。洗涤它！ 拉伸它！ 缝合它！ 组合它！ 缝入护身符！ 缝纫它！ 翻转边缘！ 或者，在此处缝上补丁。根据情况进行处理，这件袈裟适合使用。 像这样重复两遍或三遍。说出吉祥的话语。如果没有上衣的布料，就做成七片小布的，或者做成二又二分之一块布的。如果没有下裙的布料，就做成五片小布的， 或者做成二又二分之一块布的。其余的特殊之处与之前相同。这是加持材料的方法。恶友将钵放在左手上，用右手盖住，从长老的旁边，站在每位比丘（dge slong，受过具足戒的僧人）面前，带着敬意。 尊者或具寿（tshe dang ldan pa，对僧侣的尊称）请听着。这具寿名为[某某]者的钵，是不小吗？不大吗？不旧吗？如果所有比丘都认为不是那样的钵，那么每个人都应该说‘钵是好的’。如果这样说，那就很好。如果不说，就会犯下严重的过失。 然后放在弟子的左手上，用右手盖住。堪布也这样做，说：‘这是钵，用来盛放食物。’加持它作为乞食的容器，并想‘我要持有它’。堪布请听着。我，名为[某某]者，加持这适合盛放食物的钵，这正直者的容器，作为乞食的容器。像这样重复两遍或三遍。做好方法。这是堪布的职责。 在僧团（dge 'dun，佛教僧侣的团体）中可以穿衲衣，所以做了三次感谢的礼拜。从僧团听到业（las，行动）的危险之处，将其从完全遮蔽的状态放到只能看到一点的状态。 僧团应该约束半个月内应该约束的罪过，忏悔应该忏悔的罪过。加持应该加持的，对于堕罪（pham lhag，比丘戒律中最重的两种罪）的轻重罪过进行加持后，应该纠正并安坐。如果所有人都犯了堕罪，就加持符合堕罪的。如果所有人都清净，那就没有必要。只要意见一致的地方就可以了。所有符合堕罪的都是犯了堕罪的。
English
If there is no cloth, if there is suitable material, bless it. Khenpo (Khenpo, preceptor), please listen. I, named [so and so], bless this robe (chos gos, monk's clothing) as a patchwork robe (snam sbyar, sewn clothes). If needed, and if it does not hinder life, desire, and celibacy (tshangs spyod, pure conduct), then make it into a patchwork robe of nine small pieces, or make it into two and a half pieces of cloth, etc. Wash it! Stretch it! Sew it! Assemble it! Insert the amulet! Sew it! Turn the edge! Or, sew a patch on it here. Handle it according to the situation, this robe is suitable for use. Repeat this two or three times. Speak auspicious words. If there is no cloth for the upper garment, then make it of seven small pieces of cloth, or make it of two and a half pieces of cloth. If there is no cloth for the lower skirt, then make it of five small pieces of cloth, or make it of two and a half pieces of cloth. The remaining special features are the same as before. This is the method of blessing the material. A bad friend places the bowl in the left hand, covers it with the right hand, and from the side of the elder, stands in front of each Bhikshu (dge slong, fully ordained monk), with reverence. Venerable or Ayushman (tshe dang ldan pa, honorific title for monks), please listen. This bowl of the Ayushman named [so and so], is it not small? Is it not big? Is it not old? If all the Bhikshus do not think it is such a bowl, then each one should say, 'The bowl is good.' If they say so, that is good. If they do not say so, they will commit a serious offense. Then place it in the disciple's left hand, cover it with the right hand. The Khenpo also does the same, saying: 'This is a bowl, used to hold food.' Bless it as a begging vessel, and think 'I will hold it.' Khenpo, please listen. I, named [so and so], bless this bowl suitable for holding food, this container of the upright one, as a begging vessel. Repeat this two or three times. Do the method well. This is the duty of the Khenpo. In the Sangha (dge 'dun, Buddhist monastic community) it is permissible to wear a patchwork robe, so make three prostrations of gratitude. From the Sangha, hear the dangers of karma (las, action), and move it from a state of complete concealment to a state where only a little can be seen. The Sangha should restrain the transgressions that should be restrained within half a month, and confess the transgressions that should be confessed. After blessing what should be blessed, blessing the heavy and light transgressions of defeat (pham lhag, the two heaviest types of offenses in the Bhikshu's precepts), one should correct and sit down. If everyone has committed a transgression, then bless according to the transgression. If everyone is pure, then that is not necessary. Only a place of agreement is sufficient. All those who are in accordance with transgression are those who have committed transgression. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལས་བྱེད་པས་བྱིན་རླབས་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ལགས་ལ། བདག་ཅག་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ ནི་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། གང་གི་མདུན་དུ་བདག་ཅག་ལྟུང་བ་དེ་སླར་ཆོས་བཞིན་དུ་བགྱི་བ། བདག་ཅག་ལས་དགེ་སློང་གནས་གཞན་དུ་མཆིས་ལ། དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་ ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱི་བར་སྤྲོ་བ་སུ་ཡང་མ་མཆིས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་དེང་ལྟུང་བ་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་ལ། སླད་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་དག་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མཛད་དོ།ལན་གཅིག །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལུང་ལས་མང་དུ་གསུངས་ཀྱང་དེང་སང་དེ་ཙམ་ལས་མི་གསུང་བར་འདུག་གོ ། 7-28 གནས་ལ་བློ་མཐུན་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ།བསྐལ་པ་འཆགས་པའི་ཚེ་རང་གྲུབ་པའམ། གཏིབ་ཆད་པ་ལ་སོགས་པར་རང་གྲུབ་པ། སྐྱེས་བུའི་རྩོལ་བས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་བགྱིས་པ། ལགས་པ་ནི་ཟིན་པ་སྟེ་བྱ་བ་བྱེད་པའི་གནས་ལ་སོགས་པར་རུང་བ་གནས་འདི་གསུམ་གང་ཡིན་པ་དེ་བརྗོད་ཀྱི་གསུམ་ག་བརྗོད་མི་དགོས། གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ་བགྱིས་པའམ་ལགས་པ་ནང་ མཚམས་དང་ཕྱི་རོལ་ཉེན་ཀོར་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བཞེད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། བགྱིས་པའམ། ལགས་པ་ནང་མཚམས་དང་ཕྱི་རོལ་ཉེན་ཀོར་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། ། བརྗོད་པ་མཇུག་སྡུད་བཅས་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། བགྱིས་པའམ། ལགས་ པ་ནང་མཚམས་དང་ཕྱི་རོལ་ཉེན་ཀོར་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བཞེད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་གྲུབ་པའམ་བགྱིས་པའམ་ལགས་པ་ནང་མཚམས་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉེ་སྐོར་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི། 7-29 དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱི་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་གྲུབ་པའམ་བགྱིས་པར་ནང་མཚམས་དང་ཕྱི་རོལ་ཉེ་སྐོར་འདོམ་གང་ དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱི་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཞིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག ། དག
Chinese
僧众加持：请各位尊贵的僧侣听好。今天我们举行比丘具足戒的仪式。如果我们所有僧众都犯了戒，我们应该在谁面前如法忏悔？我们这里没有其他比丘可以让我们在其面前如法忏悔。如果僧团认为时机成熟且允许，请僧团恩准。僧团今天加持这些罪过，并举行具足戒仪式，以后我们将在比丘面前如法忏悔。重复一次。这是祈请。虽然经律中讲了很多，但现在只说这么多。 7-28 同意地点：请各位尊贵的僧侣注意。在劫初形成时自然形成的，或者在沉没等情况下自然形成的，或者通过人为努力显现的，凡是适合作为完成事务之地的这三种地点中的任何一种都可以说，不必全部都说。所有已建成、已完成或已准备好的地点，包括内部边界、外部边界以及周围一箭之地的范围，如果你们认为这些地点适合作为僧团举行具足戒仪式的地点，如果各位僧侣认为时机成熟且允许，请僧团恩准。僧团将所有已建成、已完成或已准备好的地点，包括内部边界、外部边界以及周围一箭之地的范围，同意作为僧团举行具足戒仪式的地点。这是祈请。请注意结尾的总结陈述。请各位尊贵的僧侣听好。所有已建成、已完成或已准备好的地点，包括内部边界、外部边界以及周围一箭之地的范围，都被认为是僧团举行具足戒仪式的地点。因此，僧团所有已建成、已完成或已准备好的地点，包括内部边界和外部边界周围一箭之地的范围。 7-29 如果各位尊者同意所有已建成、已完成的地点，包括内部边界、外部边界以及周围一箭之地的范围，作为僧团举行具足戒仪式的地点，请允许的人保持沉默。不允许的人请说出来。僧团。
English
The Blessing of the Sangha: Please listen, venerable monks. Today we are performing the ordination ceremony of a Bhikshu (fully ordained monk). If all of us, the Sangha (community of monks), have transgressed, before whom should we confess according to the Dharma (teachings)? We do not have another Bhikshu here before whom we can confess according to the Dharma. If the Sangha deems it timely and permissible, please grant your approval. Today, the Sangha blesses these transgressions and performs the ordination ceremony, and later we will confess these transgressions before a Bhikshu according to the Dharma. Repeat once. This is a request. Although much is said in the scriptures, only this much is said now. 7-28 Agreement on the Location: Please pay attention, venerable monks. Whether it is naturally formed at the beginning of a kalpa (aeon), or naturally formed in situations such as sinking, or manifested through human effort, whichever of these three types of locations is suitable as a place for accomplishing tasks can be mentioned, it is not necessary to mention all three. All locations that are built, completed, or prepared, including the inner boundary, the outer boundary, and the surrounding area of one arrow-shot, if you consider these locations suitable as a place for the Sangha to hold the ordination ceremony, if you monks deem it timely and permissible, please grant your approval. The Sangha agrees that all locations that are built, completed, or prepared, including the inner boundary, the outer boundary, and the surrounding area of one arrow-shot, are suitable as a place for the Sangha to hold the ordination ceremony. This is a request. Please pay attention to the concluding summary statement. Please listen, venerable monks. All locations that are built, completed, or prepared, including the inner boundary, the outer boundary, and the surrounding area of one arrow-shot, are considered as a place for the Sangha to hold the ordination ceremony. Therefore, all locations of the Sangha that are built, completed, or prepared, including the inner boundary and the outer boundary surrounding one arrow-shot. 7-29 If you, venerable ones, agree that all locations that are built, completed, including the inner boundary, the outer boundary, and the surrounding area of one arrow-shot, are suitable as a place for the Sangha to hold the ordination ceremony, let those who permit it remain silent. Let those who do not permit it speak. The Sangha. --------------------------------------------------------------------------------