Tibetan
རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཚང་། ཡོ་བྱད་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི། ཆོས་གོས་གསུམ་རུང་བ་ཚད་ལྡན་མཁན་པོས་གནང་ཞིང་གྱོན་པ་དང་། ལྷུང་བཟེད་རུང་བ་ཚད་ལྡན་གཏད་པ་དེ་ཙམ་སྟེ། ཆོས་གོས་གསུམ་ དང་ལྷུང་བཟེད་ཚང་ཞེས་འདོན་པས་སོ། །རང་དབང་བ་མེད་ན་བརྙན་པོས་ཀྱང་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡོངས་སུ་དག་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི། ལྐོག་ཏུ་གསང་སྟོན་དང་ཚོགས་སུ་ངེད་ཀྱིས་བར་ཆད་དྲིས། 7-42 ཁྱེད་རང་གིས་དངོས་པོ་དང་ལྡན་པར་ལན་བཏབ་པས་དགེ་འདུན་ཐུགས་ཆེས་པ་སྟེ། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །གསོལ་བ་འདིའི་སྐད་དོད། ཨཱཉྫྱཔྟི། ཞེས་གོ་བར་ བྱེད་པའོ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི། དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་དགོས་པས་ཏེ་གོང་དུ་ཁྱེད་རང་གིས་རྗེས་ཟློས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེས་ཚང་། ལས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི། གསོལ་བ་ དང་བཞིའི་ལས་གཉིས་ལས་དང་པོ་དེ་དགེ་འདུན་གྲོས་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྗེས་ཟློས་བྱ་མི་འཚལ། དགེ་འདུན་རྣམས་སྤྱོད་ལམ་མི་འགྲེང་པ་སོགས་བསྟུན་ཐུགས་དགོངས་བསྟན་པ་དང་བསྒྲུབ་ བྱ་དེ་ལ་ཕན་པའི་སེམས་དང་། བསམ་པ་ཐག་པས་རང་རང་གི་ལས་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང་། མྱང་འདས་ཀྱི་བསམ་པས་ཟིན་པའོ་གསུམ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་ དུ་གསོལ། ཉེ་ཚིག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་སྦྱར་བ་འདུག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ནས།ནི་འདོད་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ བསྙེན་པར་རྫོགས་འདོད་མངོན་གྱུར་བསྟན་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ཏེ།ནི་སྔར་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སྟེ་གསོལ་བ་མངོན་གྱུར། 7-43 སྐྱེས་པ་ཡང་ལགས། སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་དང་ཡང་ཕའི་ཆོག་གའི་རྟེན་རུང་བར་བསྟན་ལྡན། ལོ་ཉི་ཤུ་ཡང་ལོན།རེ་ཞིག་པའི་བར་ཆད་མེད་པར་བསྟན། འདིའི་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་ཚང་། ཡོ་བྱད་མངོན་གྱུར། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་མངོན་གྱུར་བསྟན་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆི་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་ འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། ། འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །བཞིའི་ལས་ཀྱི་བརྗོད་པ་དང་པོ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ་བྱས་ལ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་སྤྱོད་ལམ་དང་ བསྟུན་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཕྲག་པ་གཡས་པ་གོས་ཀྱིས་མ་སྒྲིབ་པར་བྱས། ཐལ་
Chinese
您是否具备（受比丘戒的）资格？ 具备受戒的物品是指：由合格的堪布（Khenpo，亲教师）给予并穿戴的三件袈裟，以及被给予的合格的钵。之所以说三件袈裟和钵都齐全，是因为要这样宣读。如果没有自主权，即使是阉人也可以受戒。完全清净的显现是指：在私下里秘密地询问，在僧团中由我们提问有无障碍。 您以具备（受戒的）条件来回答，这让僧团非常信服，这意味着所有障碍之法都已完全清净。此祈请的梵语是：Āñjapti（梵文天城体：आञ्जप्ति，梵文罗马拟音：Āñjapti，汉语字面意思：通知）。显现是指：必须向僧团祈请，因为之前您已经以重复的方式祈请过了，所以这已经足够。事业的显现是指：在祈请和四羯磨中，第一个羯磨就像僧团讨论一样，所以您不需要重复。请听清楚，僧团的僧人们，要调整行为举止，不要站立等，要表达随顺的心意，以及对所要完成之事有益的心，并以坚定的决心和涅槃之心来完成各自的事业。请听清楚，僧团的僧人们， 加上敬语‘具寿’，然后说出名字，即‘名为某某者，以堪布名为某某者，欲于僧团中受比丘戒’，这表示想要受比丘戒的意愿已经显现。‘名为某某者，以堪布名为某某者，于僧团中祈请受比丘戒’，是指之前已经祈请了三次，即祈请已经显现。 也是男子，表明具备男根，并且是父亲认可的可以出家的所依。年龄也已满二十岁，表明没有暂时的障碍。此人三件袈裟和钵也已齐全，表明物品已经显现。所有障碍之法也已完全清净，表明完全清净已经显现。‘名为某某者，以堪布名为某某者，于僧团中祈请受比丘戒。’如果僧团认为时机成熟且允许，请僧团允许，僧团将为名为某某者，以堪布名为某某者，授比丘戒。这是祈请。请注意四羯磨的第一个陈述。请听清楚，僧团的僧人们。行为举止要随顺，所有人都露出右肩，不要用衣服遮盖。
English
Do you have the qualifications (to receive the Bhikshu vows)? The items that manifest are: the three robes given by a qualified Khenpo (preceptor) and worn, and the qualified bowl that has been given. The reason for saying that the three robes and bowl are complete is because it is to be announced in this way. If there is no autonomy, even an eunuch can be ordained. The manifestation of complete purity is: secretly asking in private, and in the Sangha, we ask if there are any obstacles. You answered with having the conditions (to receive ordination), which made the Sangha very convinced, which means that all the Dharma of obstacles have been completely purified. The Sanskrit of this request is: Āñjapti (藏文：ཨཱཉྫྱཔྟི།，梵文天城体：आञ्जप्ति，梵文罗马拟音：Āñjapti，汉语字面意思：Notification). Manifestation means: it is necessary to request the Sangha, because you have already requested in a repetitive manner before, so that is sufficient. The manifestation of the action is: in the request and the four karmas, the first karma is like the Sangha discussing, so you do not need to repeat. Please listen carefully, monks of the Sangha, adjust your behavior, do not stand, etc., express a compliant mind, and a mind that is beneficial to what is to be accomplished, and complete your respective actions with firm determination and the mind of Nirvana. Please listen carefully, monks of the Sangha, Add the honorific 'Ayushman', then say the name, i.e., 'So-and-so by name, with Khenpo so-and-so by name, wishes to receive Bhikshu ordination in the Sangha', which indicates that the desire to receive Bhikshu ordination has manifested. 'So-and-so by name, with Khenpo so-and-so by name, requests to receive Bhikshu ordination in the Sangha', which means that it has been requested three times before, i.e., the request has manifested. Also a man, indicating that he has male genitalia and is a suitable basis for ordination approved by his father. Also twenty years old, indicating that there are no temporary obstacles. This person's three robes and bowl are also complete, indicating that the items have manifested. All the Dharma of obstacles have also been completely purified, indicating that complete purity has manifested. 'So-and-so by name, with Khenpo so-and-so by name, requests to receive Bhikshu ordination in the Sangha.' If the Sangha deems it timely and permissible, please allow the Sangha, and the Sangha will grant Bhikshu ordination to so-and-so by name, with Khenpo so-and-so by name. This is the request. Please pay attention to the first statement of the four karmas. Please listen carefully, monks of the Sangha. Behavior should be compliant, and everyone should expose their right shoulder, without covering it with clothing. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མོ་བསྣོལ་ཏེ་བཅངས། ལུས་བརླ་དང་བྱིན་པ་གཅིག་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་སྟེང་དུ་གཅིག་བཞག་པའི་ཚུལ་གྱིས་པུས་མོ་མངོན་ དུ་ཕྱོགས་པར་འདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག་ལ། སེམས་མ་ཡེངས་པ་ཆོ་ག་ལ་གཏོང་པ་ཡིན་ལ། ཞེས་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་ལས་ཊིཀ྄་ལས་གསུངས་སོ་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་འདི་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ནས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ཏེ། 7-44 སྐྱེས་པའང་ལགས། སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་དང་ཡང་ལྡན། ལོ་ཉི་ཤུ་ཡང་ལོན། འདིའི་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་ཚང་། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆི་སྟེ། ངོ་བོ་བརྗོད་པ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས། དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཉུང་ཤོས་པ་ལྟར་ན་འདི་མི་དགོས་འདིར་དགེ་འདུན་ལས་ཞེས་པ་བོད་དུ་ལས་ ཚིག་ལས་དགེ་འདུན་མང་ཤོས་དང་ཉུང་ཤོས་གང་དག་ལ་རྩོད་མོད་ཇི་ལྟར་ཡང་འདིའི་ཐད་དགེ་འདུན་ལས་ཞེས་པ་མེད་ཅེས་རྒྱལ་བ་ཡོན་ཏན་འོད་ཀྱིས་གསུངས་ལྟར་བཀོད་སྣང་། འོན་ཀྱང་ཀུན་མཁྱེན་ བུ་སོགས་ཉུང་ཤོས་དག་པར་བཞེད་དོ་པར་གསོལ་ན།བྱ་བ་བརྗོད་པ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་འདི་དང་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་ མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཞིག །གང་ དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིགབྱེད་པ་བརྗོད་པའོ།། བརྗོད་པ་དང་པོ་ཐལ། གཉིས་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། གཉིས་པ་ཐལ་བརྗོད་པ་མཐའ་མ་འདིའི་ངོ་བོ་བརྗོད་པ་དང་བྱ་བ་བརྗོད་པ་གཉིས་ཐལ། 7-45 བྱེད་པ་བརྗོད་པའི་དེའི་སླད་དུ་འདིར་དེའིསླད་དུ་ཞེས་པའི་ཚིག་འགགས་པ་དང་སྡོམ་པ་སྐྱེ་བ་གསུངས་ལ། ཀུན་མཁྱེན་བུའི་ལས་ཆོག་སོགས་དང་། ཀུན་མཁྱེན་རང་གི་སོ་ཐར་འགྲེལ་ཆེན་སོགས་གསོལ་བའི་ ཚིག་འགགས་པ་དང་སྐྱེ་བར་བཞེད་དོ་ཞེས་པའི་ཚིག་འགག་པ་དང་ཁྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་སྐྱེ། ངེད་ཀྱང་སློབ་དཔོན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། མདོ་རྩར། དོན་གྲུབ་ན་གྱུར་པ་ཉིད་ དོ་ཞེས་གསུངས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་སྐྱེའོ་སྙམ་མོས་པ་མཛོད། དགེ་འདུན་རྣམས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ་བྱས། བརྗོད་པ་གསུམ་པ་ཐལ། མཇུག་ སྡུད་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ་བྱས་ལ། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ཤེས་པའི་ཚོགས་སུ་ཡང་ཤོར་བ་ མ་ཡིན་ནོ་བ
Chinese
双腿交叉抱拢。身体以一腿压在另一腿之上，膝盖朝前的姿势坐着，内心不散乱地专注于仪轨。正如布顿仁波切的仪轨注释中所说，‘此’指的是堪布（Khenpo，亲教师，戒师）某某，向僧团祈请为某某授比丘戒。堪布某某向僧团祈请授比丘戒。 此人是男子，具有男根，年满二十岁，三衣一钵齐全，没有受戒的障碍。’如实禀告。 陈述本质：堪布某某为某某授比丘戒。按照最少的僧众人数来说，‘僧团’二字是不需要的。在此，关于‘僧团’一词，藏地对于僧众人数的多少存在争议，但无论如何，嘉瓦云丹沃（Gyalwa Yonten Wö）曾说，此处不应有‘僧团’二字。然而，衮钦（Kunkhyen，全知）布等人认为最少人数是清净的。祈请时，陈述行为：因此，僧团请堪布某某为某某授比丘戒。如果具寿（Tshe dang den pa，长老）们同意堪布某某为某某授比丘戒，就保持沉默。如果有人不同意，请说出来。陈述行为完毕。 第一个陈述结束。请注意第二个陈述。第二个陈述结束，最后的陈述包括本质陈述和行为陈述。 陈述行为：因此，此处‘因此’一词表示阻断和生起戒律。衮钦布的仪轨等，以及衮钦自己的《别解脱经》大疏等，认为祈请的词语表示阻断和生起。‘阻断’是指你的相续中生起比丘戒，而我也会成为阿阇黎（Acharya，导师）。《根本说一切有部毗奈耶》中说：‘如果成就，即是如此。’因此，你们现在就应该生起获得比丘戒的想法。请僧团注意第三个陈述。第三个陈述结束。请注意最后的总结。僧团同意并允许后，僧团请堪布某某为某某授比丘戒，也没有堕入僧团不知晓的境地。
English
Cross the legs and hold them together. Sit with one leg placed on top of the other, with the knees facing forward, and with an undistracted mind, focus on the ritual. As Buton Rinpoche said in the ritual commentary, 'This' refers to Khenpo (preceptor) so-and-so, requesting the Sangha to ordain so-and-so as a Bhikshu (fully ordained monk). Khenpo so-and-so requests the Sangha to grant full ordination. 'This person is a male, possesses male faculties, is twenty years old, has all three robes and a begging bowl, and is free from all obstacles to ordination.' Report truthfully. Stating the essence: Khenpo so-and-so ordains so-and-so as a Bhikshu. According to the minimum number of Sangha members, the word 'Sangha' is not necessary. Here, regarding the word 'Sangha,' there is controversy in Tibet regarding the number of Sangha members, but in any case, Gyalwa Yonten Wö said that the word 'Sangha' should not be used here. However, Kunkhyen (Omniscient) Bu and others believe that the minimum number is pure. When requesting, stating the action: Therefore, the Sangha requests Khenpo so-and-so to ordain so-and-so as a Bhikshu. If the venerable ones (elders) agree that Khenpo so-and-so ordains so-and-so as a Bhikshu, remain silent. If anyone disagrees, please speak up. The statement of action is complete. The first statement is finished. Please pay attention to the second statement. The second statement is finished, and the final statement includes the statement of essence and the statement of action. Stating the action: Therefore, here the word 'therefore' indicates the cessation and arising of vows. Kunkhyen Bu's ritual, etc., and Kunkhyen's own Great Commentary on the Pratimoksha Sutra, etc., consider the words of request to indicate cessation and arising. 'Cessation' means that the Bhikshu vows arise in your continuum, and I will also become an Acharya (teacher). The Root Sutra says: 'If accomplished, it is indeed so.' Therefore, you should now generate the thought of receiving Bhikshu vows. Please ask the Sangha to pay attention to the third statement. The third statement is finished. Please pay attention to the final summary. After the Sangha agrees and permits, the Sangha requests Khenpo so-and-so to ordain so-and-so as a Bhikshu, and it has not fallen into a situation where the Sangha is unaware. --------------------------------------------------------------------------------