Tibetan
ག་པུའམ་པུས་བཙུགས་སྨོན་པ་བླང་། །སྤྲོ་བ་བསླབ་དང་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པས་བསྡུས། །ཕྱག་བྱས་རྐང་པར་གཏུགས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ། །དྲི་དང་ཚོགས་གསོག་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །ཕྱག་བྱ་བསྐུལ་ནས་དྲི་ལན་དང་བ་བསྐྱེད། །གོ་བྱ་དྲི་དང་ཁས་ལེན་གྱུར་ན་བྱིན། །མཁྱེན་པར་གསོལ་དང་གཟིགས་འཇུག་གྱ་ཚོམ་མིན། །བསླབ་གཞི་ཕན་ཡོན་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་ཡིན། །མེད་ན་སྐུ་གཟུགས་སྤྱན་སྔར་རང་གིས་ལེན། །སེམས་ཅན་མི་བཏང་ཕན་ཡོན་དྲན་པར་བྱ། །ཚོགས་གཉིས་བསག་དང་ཡང་ཡང་སེམས་སྦྱང་དང་། །དཀར་ནག་ཆོས་བརྒྱད་བླང་དོར་སྨོན་པའི་ཡིན། །བླ་མ་མཆོད་འོས་བསླུ་དང་གཞན་འགྱོད་པའི། །གནས་མ་ཡིན་ལ་འགྱོད་སྐྱེད་བྱང་སེམས་ལ། །སྡང་བའི་ཚིག་སྨྲ་ཀུན་ལ་གཡོ་སྒྱུ་སྤྱོད། །ནག་པོའི་ཆོས་སོ་མི་ཉམས་བྱེད་པའི་ཆོས། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་བརྫུན་དུ་མི་སྨྲ་དང་། །འགྲོ་ལ་ལྷག་བསམ་དག་པས་གནས་པ་དང་། །སེམས་བསྐྱེད་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་ཡོན་ཏན་བསྒྲག །དགེ་ལ་གཞན་འགོད་དེ་ཡང་བླ་མེད་དུའོ། །འཇུག་པའི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྡོམ་གནས་པས། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབ། །ཡང་དག་བླངས་པ་རིས་བདུན་སྡོམ་པ་དང་། ། 6-539 ཆོས་བསྒྲུབ་བསྲུང་དང་རྣམ་སྤེལ་དགེ་ཆོས་དང་། །བཅུ་གཅིག་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་རྣམ་གསུམ་དུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་གཞག་གཞན་རྣམས་འདུས་པ་ཡིན། །འདས་འདོད་མི་ལྟ་མ་འོངས་ལ་མི་དགའ། །ད་ལྟ་བྱུང་ལ་ཞེན་མེད་དབེན་པར་དགའ། །ངག་རྟོག་ཡོངས་དག་བདག་ཉིད་ཁྱད་མི་གསོད། །དེས་བཟོད་བག་ཡོད་ཆོ་ག་འཚོ་བ་དག །རྣམ་བཅུས་དང་པོ་ལེགས་བསྡམས་འགྱུར་བ་ཡིན། །སྦྱིན་ཚུལ་བཟོད་བརྩོན་བསམ་གཏན་ཉེར་གནས་ལྔ། །ཤེས་རབ་ལྔ་སྟེ་བཅུས་ནི་དགེ་ཆོས་དང་། །སེམས་ཅན་བཅུ་གཅིག་པོ་ལ་བཅུ་གཅིག་གིས། །འཚམ་པའི་དོན་བྱེད་ལྷག་མའི་ལེགས་བྱེད་ཡིན། །རྙེད་བཀུར་ལྷག་ཞེན་བདག་བསྟོད་གཞན་སྨོད་དང་། །སེར་སྣས་ཟང་ཟིང་ནོར་དང་ཆོས་མི་སྟེར། ཁྲོ་བས་གཞན་འཚེ་ཤད་སྦྱངས་ཀྱིས་མི་ཟློག །གཡོམ་ལས་ཆོས་ལྟར་བཅོས་མོས་སྟོན་པ་བཞི། །ཀུན་དཀྲིས་ཆེན་པོས་སྡོམ་པ་འཇིག་བྱེད་པ། །ཕམ་པ་ཉིད་གསུང་ཆུང་དང་འབྲིང་ལ་མིན། །རྒྱུན་མི་ཆད་སྤྱོད་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་མེད་དང་། །དེས་མགུ་དགའ་དང་དེ་ཉིད་ཡོན་ཏན་དུ། །ལྟ་བ་དེ་ལ་ཀུན་དཀྲིས་ཆེན་པོ་ཟེར། །མི་མཆོད་འདོད་པ་དང་ལེན་རྒན་སོགས་ལ། །མི་གུས་དྲི་ལན་མི་བརློན་འགྲོན་གཉེར་བར། །མི་འགྲོ་གསེར་སོགས་བསྟབས་པ་མི་ལེན་དང་། །ཆོས་འདོད་མི་སྦྱིན་ཚུལ་འཆལ་སོགས་འདོར་དང་། །དད་ཕྱིར་མི་སློབ་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་གནས། །སྙིང་རྗེས་མི་བགྱིད་ལོག་འཚོ་བདག་གིར་སྤྱོད། ། 6-540 རྒོད་དང་མྱ་ངན་འདས་ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་སྨྲ། །ཚིག་མི་བཙུན་དང་དོན་འགྱུར་བྱེད་པ་སྤོང་། །གཤེ་ལན་གཤེ་དང་ཁྲོས་འདོར་ཁ
Chinese
以膝或双膝跪地祈祷。 通过学习的兴趣和利益的陈述来概括。 顶礼并以头触及（上师）的脚来祈祷。 以供养和积累资粮的显现来顶礼。 鼓励顶礼，从而产生疑问和回答。 如果理解了问题并接受了，就给予（教导）。 祈求知晓，并允许观看，不要犹豫。 这是学习的基础、利益和进入的仪式。 如果没有（上师），就在佛像前自己进行。 不要舍弃众生，要忆念利益。 积累二资粮，反复修心。 这是采纳和舍弃黑白八法的祈愿。 上师是应供养的，欺骗和使他人后悔的。 不是忏悔的地方，而是对菩萨产生后悔。 说憎恨的话语，对一切行欺骗。 这是使黑法不衰退的法。 即使为了生命也不说谎。 以纯洁的利他心对待众生。 显现发心，宣扬功德。 使他人随喜善行，这也是无上的。 以进入的意乐的自性安住于律仪。 好好学习三种戒律。 正确地接受七种别解脱戒律。 修行守护，弘扬善法。 以十一种方式利益众生，分为三种。 戒律的分类包含了其他一切。 不回顾过去，不贪恋未来。 不执着于现在，喜欢寂静。 完全清净语言的分别念，不杀害自己。 因此，需要忍耐、谨慎、如法的生活。 以十种方式首先约束自己，使其转变。 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、近住五支。 智慧五种，这十种是善法。 对于十一种众生，以十一种方式。 做相应的事情，是其余的善行。 对利养恭敬的过度执着，自赞毁他。 吝啬而不施舍财物和佛法。 因愤怒而伤害他人，不以鞭打来制止。 以虚伪的宗教行为来伪装，有四种。 以大邪见摧毁誓言。 说是根本堕罪，不是小罪和中罪。 不间断地行事，不知羞耻。 因此感到满足和快乐，并认为那是功德。 持有这种观点被称为大邪见。 不供养、不接受长者等。 不尊敬，不回答问题，不勤奋。 不去，不接受给予的金子等。 不给予想要佛法的人，舍弃破戒等。 为了信仰而不学习，安住于小事。 不用慈悲心去做，以邪命来生活，自己享用。 说轻浮和悲伤，背离过去。 避免不庄重的言语和歪曲意义的行为。 以辱骂还辱骂，愤怒地抛弃。
English
Pray with knees or both knees on the ground. Summarize by stating the interest of learning and the benefits. Prostrate and pray by touching (the Guru's) feet with your head. Prostrate with the manifestation of offering and accumulating merit. Encourage prostration, thereby generating questions and answers. If the question is understood and accepted, give (the teaching). Pray for knowledge and allow viewing, do not hesitate. This is the basis of learning, the benefits, and the ritual of entering. If there is no (Guru), perform it yourself in front of the Buddha image. Do not abandon sentient beings, remember the benefits. Accumulate the two accumulations, repeatedly train the mind. This is the prayer of adopting and abandoning the eight white and black dharmas. The Guru is worthy of offering, deceiving and making others regret. It is not a place of repentance, but generating regret for the Bodhisattva. Speaking hateful words, acting deceitfully to everyone. This is the dharma that does not diminish the black dharma. Even for the sake of life, do not lie. Treat sentient beings with pure altruism. Manifest the generation of Bodhicitta, proclaim the merits. Make others rejoice in virtuous deeds, this is also unsurpassed. Abiding in the vows with the nature of entering intention. Learn well the three trainings of morality. Correctly receive the seven vows of individual liberation. Practice guarding, promoting virtuous dharma. Benefit sentient beings in eleven ways, divided into three. The classification of morality includes everything else. Do not look back on the past, do not crave the future. Do not cling to the present, like solitude. Completely purify the conceptual thoughts of speech, do not kill yourself. Therefore, one needs patience, caution, and righteous living. First restrain yourself in ten ways, transforming it. Generosity, morality, patience, diligence, meditation, five near abidings. Five wisdoms, these ten are virtuous dharmas. For the eleven sentient beings, in eleven ways. Doing the appropriate thing is the remaining good deed. Excessive attachment to gain and respect, praising oneself and disparaging others. Being stingy and not giving wealth and dharma. Harming others out of anger, not stopping with beating. Disguising with false religious behavior, there are four types. Destroying vows with great perversity. It is said to be a root downfall, not a small or medium offense. Acting continuously, without shame. Therefore feeling satisfied and happy, and considering that as merit. Holding this view is called great perversity. Not offering, not accepting elders etc. Not respecting, not answering questions, not being diligent. Not going, not accepting gold etc. that is given. Not giving to those who want dharma, abandoning immoral behavior etc. Not learning for the sake of faith, abiding in small matters. Not doing with compassion, living by wrong livelihood, enjoying oneself. Speaking frivolously and sadly, turning away from the past. Avoid unseemly speech and actions that distort meaning. Repaying abuse with abuse, angrily abandoning. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲོ་བ་ལེན། །འདོད་ཕྱིར་འཁོར་སྡུད་ལེ་ལོ་མི་སེལ་དང་། །འདུ་འཛིའི་གཏམ་ཆགས་གདམ་ངག་མི་ནོད་དང་། །སྒྲིབ་པ་དང་ལེན་བསམ་གཏན་རོ་ལ་བལྟ། །ཉན་ཐོས་ཐེག་སྤོང་དེ་དང་མུ་སྟེགས་ལ། །རང་ཚུལ་དོར་བརྩོན་ཕྱི་མ་ལ་དགའ་དང་། །ཐེག་ཆེན་སྐུར་འདེབས་བདག་བསྟོད་གཞན་སྨོད་དང་། །ཆོས་དོན་མི་འགྲོ་ཆོས་སྨྲ་ཁྱད་གསོད་དང་། །ཡི་གེ་རྟོན་སྨྲ་སེམས་ཅན་བྱ་གྲོགས་མིན། །ནད་པར་རིམ་གྲོ་བྲལ་དང་སྡུག་མི་སེལ། །བག་མེད་པ་ལ་རིགས་པ་མི་སྟོན་དང་། །ཕན་ལན་མི་འཇལ་མྱ་ངན་མི་བསང་དང་། །འདོད་པ་མི་སྟེར་འཁོར་གྱི་དོན་མི་བྱེད། །གཞན་བློ་མི་བསྟུན་དེ་བསྔགས་མི་བརྗོད་དང་། །འོས་པ་ཚར་མི་གཅོད་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །སྐྲག་པར་མི་བྱེད་ཞེ་དྲུག་ང་རྒྱལ་དང་། །ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱིས་སྤྱད་ཉོན་མོངས་ཅན། །སྙོམས་སེམས་བག་མེད་ཀྱིས་བྱས་ཉོན་མོངས་མིན། །བརྩེ་དང་ཕན་འདོད་དགོས་དབང་ཚོར་བས་གཟིར། །སེམས་འཁྲུགས་ཉེས་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ནི། །བྱེད་ལས་བསམ་པ་གཞི་ལས་བསགས་པ་ལྔ། །ཆུང་འབྲིང་ཆེར་དབྱེ་ཕལ་ཆེར་ཞེ་སྡང་གིའོ། །ཕམ་པས་གཏོང་ཕྱིར་སླར་བླང་འབྲིང་ནི་གསུམ། །ཐ་མ་གཅིག་མདུན་དངོས་པོ་བརྗོད་པས་བཤགས། །མཐུན་པས་གང་ཟག་མེད་ན་ཡིད་ཀྱིས་བསྡམ། ། 6-541 ཕུལ་དང་སྨོན་པ་བཏང་དང་ལོག་ལྟས་གཏོང་། །གཞན་དུ་ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འབྲང་། །རྣམ་དག་ཕན་ཡོན་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ལུགས། །རབ་དད་སེམས་བརྟན་དགེ་བའི་བཤེས་མདུན་དུ། །ཡན་ལག་བདུན་མཐར་དམ་བཅའ་ཚིག་བརྗོད་པས། །སྨོན་འཇུག་ཅིག་ཅར་བླང་ཞིང་དགའ་བ་བསྒོམ། །མེད་ན་རང་གིས་སྐུ་གཟུགས་སོགས་ལས་བླང་། །གང་གིས་རིགས་དང་མི་རིགས་མ་བརྟགས་པར། །རྩོམ་མམ་བཟློག་གམ་བཏང་སྙོམས་འཇོག་པ་དང་། །འོས་ལས་འདས་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བའི་སྡེ། །དོན་ཆེན་བསྒྲུབ་ལ་ཆུང་བཏང་གཟུགས་བརྙན་དང་། །ནུས་པའི་ཡུལ་མིན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་མེད་དེ། །མི་ནུས་དེར་བརྩོན་དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་ཡིན། གསུམ་གྱི་དཀོར་འཕྲོག་དང་པོ་ཆོས་སྤོང་གཉིས། །ཚུལ་ལྡན་ཚུལ་འཆལ་འཕྲོག་བསྣུན་བཙོན་རར་གཞུག །སྲོག་འབྲལ་བསླབ་པ་འབེབས་པ་གསུམ་པ་སྟེ། །མཚམས་མེད་ལས་བྱེད་བཞི་དང་ལོག་ལྟ་ལྔ། །རྒྱལ་པོ་ལ་ཡིན་གྲོང་ལྗོངས་གྲོང་ཁྱེར་དང་། །གྲོང་བརྡལ་ཡུལ་འཁོར་འཇོམས་ལྔ་བློན་པོ་དང་། །སྟོང་པ་ཉིད་བརྗོད་ཕྱིར་ལོག་ཉན་ཐོས་སྨོན། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ལྡོག་སྨྲ་བྱེད་དང་། །སོ་སོ་ཐར་སྤངས་ཐེག་ཆེན་སྦྱོར་བ་དང་། །ཉན་ཐོས་ཐེག་སྤངས་འདིར་སྦྱོང་ཉན་བླངས་དང་། །ཕྲག་དོག་དབང་གིས་བདག་བསྟོད་གཞན་སྨད་དང་། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟིའི་ཆེད་དུ་བདག་འཚོང་དང་། །དགེ་སློང་ཆད་པས་སྤྱོད་འཇུག་སུག་འབུལ་དང་། །ཞི་གནས་འདོར་ཞིང་སྤོང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དག ། 6-542 ཁ་ཏོན་བྱེད་པར་ས
Chinese
不愿接受劝告，为了私欲聚集信徒，懈怠不除；沉迷于世俗闲谈，不接受教诲；接受恶业，将禅定视为无味；舍弃声闻乘，亲近外道； 抛弃自身行为准则，追求来世的快乐；诽谤大乘，赞扬自己，贬低他人；不遵循佛法，轻视说法之人；依赖文字，不与众生为友； 不照顾病人，不解除痛苦；不向放逸者讲授正理；不报答恩情，不消除悲伤；不给予所需，不做眷属之事； 不顺应他人心意，不赞美他人功德；不及时制止不当行为，不用神通使人畏惧；傲慢自大，内心充满烦恼； 以平静之心对待放逸，并非烦恼；因慈爱和利他之心，受需求所迫；心绪烦乱，本性清净； 行为、动机和基础五者，分为小、中、大，多为嗔恨所致；因失败而放弃，再次获取，属于中等； 最下等是当面以实物忏悔；若无和合之人，则以意念约束；供养、发愿、布施和舍弃邪见； 即使转世，也会继续追随；清净的利益，是圣者无碍的行径；在具足信心、心志坚定、善良的善知识面前； 以七支供养的结尾，说出誓言；同时发起愿行，心生欢喜；若无善知识，则从自身像等处领受； 无论对方种姓和民族如何，发起、阻止或保持中立；所有超越界限的行为，都是堕落之因； 为了成就大事而舍弃小事，如同影像；所有非能力所及之事，皆非堕落；无能为力却努力尝试，如同影像； 盗用三宝之物，首先是舍弃佛法，其次是；以如法者取代不如法者，抢夺、殴打、囚禁； 剥夺生命，废除戒律，是第三种；造作五无间罪，是第四种，持有邪见，是第五种；对于国王而言，摧毁乡村、聚落、城市； 城镇、地方和属地，五者以及大臣；为了宣说空性，而希望他人听闻声闻乘；为了圆满菩提，而阻止他人说法； 舍弃别解脱戒，修习大乘法；舍弃声闻乘，在此修习，接受声闻乘；因嫉妒而赞扬自己，贬低他人； 为了名利，出卖自己；比丘以受罚之身行持，赠送手杖；舍弃止观，享受放逸的生活； 念诵经文...
English
Unwilling to take advice, gathering followers for selfish desires, laziness not dispelled; indulging in worldly chatter, not accepting teachings; accepting obscurations, regarding meditation as tasteless; Abandoning the Hearer Vehicle, associating with non-Buddhists; abandoning one's own code of conduct, delighting in future lives; slandering the Mahayana, praising oneself, belittling others; Not following the Dharma, despising those who preach it; relying on words, not befriending sentient beings; not caring for the sick, not relieving suffering; Not teaching reason to the heedless; not repaying kindness, not dispelling sorrow; not giving what is desired, not doing the work of attendants; Not complying with others' wishes, not praising their merits; not promptly stopping improper behavior, not frightening with miracles; arrogant and proud, with a mind full of afflictions; Treating heedlessness with equanimity is not an affliction; afflicted by love and the desire to help, compelled by needs; mental disturbance, intrinsic purity; Actions, motivations, and the five foundations, divided into small, medium, and large, mostly caused by hatred; abandoning due to failure, regaining, is medium; The lowest is confessing with objects in person; if there is no harmonious person, then restrain with intention; offerings, aspirations, generosity, and abandoning wrong views; Even after rebirth, one will continue to follow; pure benefits are the unobstructed conduct of the noble ones; in front of a virtuous spiritual friend with faith and steadfast mind; Concluding with the seven-branch offering, uttering vows; simultaneously generating aspiration and action, cultivating joy; if there is no spiritual friend, then receive from one's own image, etc.; Regardless of the other person's caste or ethnicity, initiating, preventing, or remaining neutral; all actions that exceed the limit are causes of downfall; Abandoning small things to accomplish great things, like a reflection; all things beyond one's ability are not downfalls; striving where one is unable is like a reflection; Stealing from the Three Jewels, first is abandoning the Dharma, second is; replacing the lawful with the unlawful, robbing, beating, imprisoning; Taking life, abolishing vows, is the third; committing the five heinous crimes is the fourth, holding wrong views is the fifth; for a king, destroying villages, settlements, cities; Towns, regions, and territories, the five, and ministers; in order to proclaim emptiness, hoping others will hear the Hearer Vehicle; in order to perfect enlightenment, preventing others from speaking; Abandoning the Pratimoksha vows, practicing the Mahayana; abandoning the Hearer Vehicle, practicing here, accepting the Hearer Vehicle; praising oneself and disparaging others out of jealousy; Selling oneself for fame and gain; a monk acting while punished, offering a staff; abandoning Shamatha-Vipassana, enjoying a life of indulgence; Reciting scriptures... --------------------------------------------------------------------------------